受职堂不远处便是五饼二鱼堂。

  所谓“五饼二鱼”，就是以少量的食物，经由耶稣的祝福，分发给成百上千的人吃饱，而且还有剩余。相传耶稣在此传道时曾用五饼二鱼喂饱五千人，为纪念耶稣神迹，4世纪加利利湖畔曾兴建一座拜占庭式教堂并在5世纪扩建。7世纪，教堂又在战乱中毁坏湮没。直到20世纪30年代开始的考古挖掘工作，出土了5世纪就存在的精美拜占庭式的马赛克地板和一些其它宝贵的历史文物。到60年代后期，两位法国考古学家更发现了耶稣传道和门徒彼得时期的遗迹。

  现在的五饼二鱼堂是1982年重建的。教堂朴实无华，地板上还镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，栩栩如生。祭坛下边那块石头，据说就是五饼二鱼神迹发生的地点。

  祭坛前边地板上有五饼二鱼的马赛克图案。

  教堂4世纪的地基遗址可以从圣坛右边一个玻璃罩里看到，5世纪的石磨和水器则摆放在院子里。

  五饼二鱼”福音书描述耶稣所行的19个神迹中都有详细记载。《马可福音》：耶稣拿起饼，祝了福，分给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。“掰饼”预表耶稣要为人们掰开他自己的身体，在十字架上为人们舍命流血。主耶稣在这里借此预告自己未来被杀以及人要因此得生命。唯有吃了他的身体（无酵饼），喝了他的宝血（葡萄汁）将他接到心里作救主作王的才可得救。所以基督徒在教堂，每个月第一个周日（主日），有领圣餐仪式。

  五饼二鱼故事缘起：耶稣和门徒们退到加利利海东部的野时，众人听说，就从各城各乡往那里去，人数约五千。耶稣就在那里教训众人许多道理。天将晚，门徒建议耶稣遣散众人，让他们自买食物充饥。耶稣却吩咐门徒供给众人食物，门徒束手。腓力说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（《约翰福音》）倘今日碰到这情形，若无事先订购，就是大都市的我们也必束手无策，况门徒们当时是在旷野！《约翰福音》提醒，耶稣如此吩咐，是要试验门徒的信心，因为他“自己原知道要怎样行。”安德烈找到了一个孩童，孩子倒是愿意把他的五个饼和两条鱼拿出来分享。可这五饼二鱼对众人显然杯水车薪。然五饼二鱼在耶稣手中，奇迹发生！不但喂饱五千人，还多下12篮子饼来！

  后来，后人们为了纪念耶稣这次用五饼二鱼给5000民众分食的事情，于4、5世纪在此地修建两个拜占庭式教堂，里面有一块全以色列保存最为完好的马塞克，镶嵌在一块作为圣坛的石头上，一篮大麦饼和两个条鱼，造型别致，栩栩如生。

  在以色列吃得最多的主食是饼，就像我们在中国的北方吃的是馒头。圣经时代，经过收割、打谷和簸扬后，麦子就会被收藏起来，每次拿出足够一天用的分量来磨碎。然后，把水加入麦粉中揉成团，发酵。在《马太福音》和《路加福音》中都记载耶稣的比喻：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”三斗面大约是一蒲式耳，是一个妇人所能捏制的量，所做的饼可以供100个人食用。但那时的酵与今天有很大的不同，它是约放了3个星期的生面团，面团的酵会自然发出来。所以，以色列人出埃及时，“没有时间”等待饼发起，只能让它成为无酵饼。

  教堂边的小道上，有马赛克铺就的二鱼路面，路的尽头立一石桌，上摆“五饼”石模型。“鱼”代表门徒信念，预表救恩。有意思的是，“鱼”希腊文单词ICQUS。字母分开：Ihsous(耶稣)Cristos(基督)Qeou(神的)Uios（儿子）Swthr(救主)。串起来一起就是：耶稣基督是神的儿子，是我们的救主。

  大爱和大能，这就是彼得受职堂和五饼二鱼堂给我们的启示。