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以色列的战车马兵-系列连载

(2014-02-21 23:21:21)
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情感

分类: 10分享
   http://s4/mw690/001OdEVEgy6GMlKGjWr63&690 
  「以色列的战车马兵」,是圣经中形容以利亚及以利​沙,两位伟大先知的殊荣。顾名思义,他们的重要性与影响力,几可媲美以色列国的国防力量,保卫力量。而今,藉着披露以利亚的一生,让我们了解,为何先知能够具有那么大的属灵能力,为神国努力奋斗。值此末世,亦是罪恶愈深的属灵黑夜,世人彷徨,不知所向何方,也离神渐行渐远;惟真神所特别拣选的真教会,当效法历史上的以利亚斯人,当仁不让,义无反顾地献上自己,投身进入属灵大争战中;盼以利亚的心志与能力,再次蕴藏于每位读此书的爱主之人身上。盼活泼且源源不断的生命气息,充塞在我们每个人的胸臆,彰显基督圣名的荣耀,于属灵的黑夜……                               郭祝寿

http://s12/mw690/001OdEVEgy6GLMEmHdF8b&690


去!藏在基立溪畔


时代背景


     亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚,犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪;他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去事奉敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉,他所行的惹耶和华──以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。」(列王纪上16:30~33节)


■神的警告

        透过以利亚作了如是宣告:「我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露不下雨。」此为真神对亚哈背道的不满,所作的惩罚,目的当然是希望他悔改,悬崖勒马,不要再错谬下去了。
         然而,主所爱的祂必管教;焉有儿子不被父亲管教的呢?(来12:6~7)因此「不降露不下雨」的现象,只是一种手段,要促使亚哈早日醒悟,脱离偶像崇拜,归向真神。
         可是以利亚之初试啼声,虽如平地一声雷,却未激起亚哈的悔改,反要捉拿以利亚、这个胆敢触他龙颜的山野鄙夫!


以利亚其人

         我们对他知之有限,只晓得他是在约但河东边的基列地寄居的提斯比人而已!小地方,名不见经传,甚至圣经地图都找不到;再加上他的打扮是「身穿毛衣,腰束皮带」(王下1:8),宣告的信息却又都是审判,扎人心思的犀利言辞。十足粗犷地村野匹夫!
         然非常时代,就须非常工人;在亚哈堕落而造成的漫天黑暗的时候,也似乎惟有像以利亚这般性格的工人出现,才能扼阻日益崩溃的国族信仰!
         所以,「以利亚」名字本身,宣示着「神是我的神」之意;因当时的百姓,太多人不将神当作神。也不好好地敬拜这位真神。
以利亚一生工作的主题,是唤醒百姓,让耶和华神作他们的神;使神得回祂该有的荣耀;而此项工作的高潮,是在迦密山上达到顶点。
       现在只是一个开始。
       登高必自卑,行远必自迩。
       因此,我们认为「迦密之前,必有基立。」

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去!藏在基立溪畔


■基立溪畔


以利亚对亚哈的宣告,将会为自己带来双重的危机。
亚哈的捉拿
身陷饥荒中
神当然要保护祂顺命的儿女,免受一切患难!
诗人曾求:「求祢保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在祢翅膀的荫下。」(诗17:8)
神说
所以,当以利亚的警告,如青天霹雳后,神马上指引他,到何处去避难。
祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。」(诗119:105),神的话语确是我们处黑暗中的亮光。穷以利亚一生,我们发现,他的行动,一直是以神的话为依归、为行动的准则,也难怪他会无往而不利。
http://s1/mw690/001OdEVEgy6GLN54nf2d0&690

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★试引几处参考:

耶和华的话临到(王上17:2、8、9,18:1,19:15、16,21:17;王下2:3)。
我辈信徒当切记切记,神的言语是我们心中的欢喜快乐;它又使我们脚步稳当。(诗119:133)
神指示以利亚到基立溪旁,暂渡一段时期,一方面躲避亚哈的追杀,一方面照顾他的生活;也藉此特殊环境,给予以利亚更多属灵的操练。
愈是艰难的工作,神所差派去执行的人,愈不是等闲人;若非经过神严格筛选,训练,装备,则不足以成事!

◇都记得孟子那段名言吧:

「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……。」
真是千古名句!
真神为了救以色列人出埃及,而预备了摩西;单具备埃及的一切学问还不够,犹要再加上米甸旷野四十年的操练;否则何以承受法老王倾全国之力而来的阻挠呢?!以及后来旷野路上,幼稚选民的谩骂呢?
同样的,以利亚在基立溪边的生活,真正的重点是神对他属灵质量,更深的操练,日后才可能在迦密山上,对抗全国的巴力先知,而给予致命的一击。
烈火精金,其利断金!
经过苦难、考验,而淬取的质量,当然更精纯、更宝贵!


■神说「藏」在基立溪旁──隐藏?显露?


基立溪这地点,是神所指定的;一方面要以利亚躲藏,一方面是潜藏(灵修、预备),然后再伺机而动。
祢在我隐密处,必使我得智慧。」(诗51:6)
隐藏的生活,即隐密处的生活;在神里面,过着灵修,与神灵交充实的生活,神必乐意赐予智慧。
可是人的本性,较不喜欢隐藏,而偏爱显露;人们往往喜欢「高过众人一头」;神却要祂的工人在显露之前,先要隐藏得住。惟先将隐藏的工夫作好,才能在显露的时候,表现得恢宏大展!
因此,在以利亚才刚刚开始事奉的第一遭时,神马上要他「藏」起来。

想露脸?!机会多的是,以后会让你一直「露」在众人眼前;岂不是吗?后来迦密上的比斗,不是众人看以利亚一人吗?!但那却是看「隐藏」时所培养的真功夫了!
到最后下了迦密山,以利亚却又逃命,不敢露脸了;甚至到何烈山,神与之交谈,他也用外衣蒙上脸(王上19:13)……
说穿了,神的工人在将自己显露出来之前,最好先内敛,过着隐密处、灵修的生活,待将来进入实际的事奉,则所彰显的,自是荣神益人的事工了!

传道人,平时的隐密处生活(读经、祷告、研经、灵修……),或许一般人都不易了解,但有一样常常显露在众信徒眼前的,让大家都很清楚的,就是「讲道」;它能呈现传道人整个内在灵修的努力;但愿我们身为传道者的同工,彼此勉励!(笔者并无意影射任何人)


http://s5/mw690/001OdEVEgy6GLNkgL8E34&690


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