开博四年    临古三百

锥沙折钗    屋漏印泥

形神变化    血脉相连

取法乎上    学古知新

 

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赵孟頫《宗阳宫帖》，赵五十岁左右时书，藏北京故宫博物院。此札书法笔法精美，结体严整，书风秀逸。

 

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释文：孟頫记事再拜。彦明郎中乡弟足下。前者所言宗阳宫借房。请任先生开讲。今已借得门西屋两间。彦明疾早择日收拾生徒為佳。想吾弟必不迟了也。专此不宣。十月十三日。孟頫再拜。

 

 

 

 

 

 

 

 

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 北魏《南石窟寺之碑》，楷书，民国初年于甘肃出土。此碑书法浑厚遒劲，大气磅礴，有横扫千军之势。

  

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唐《毛祐墓志》，笔画之间富有变化，用笔从容闲雅。此志现存武威文庙。

 

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东汉《刑徒砖铭》，书风自由，形态不一，洒脱自如，浑朴丰茂。

  

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《李岘妻独孤峻墓志》，唐天宝十三年刻，李岘撰，徐浩书。此志书法法度严整，挺拔刚正，楷法老劲。

 

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徐书上承虞、褚，下开颜、柳，是盛唐时期颇有影响的一位书法大家。此志2000年出土于西安，同时出土的还有《李峴墓志》，现均藏于长安区博物馆。我之前临过徐浩的《李峴墓志》，在我的书法作品73号。          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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王羲之《行穰帖》，原迹失传，此为初唐摹本，现藏美国普林斯顿大学美术馆。

 

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释 文： 足下行穰九人还示，应决不大都当任

 

                 此帖用笔内敛沉厚，顿挫起伏神采飞扬，号称美国藏中国书法第一名品。               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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东汉《刑徒砖铭》之六，线条自然流畅，无刻意做作之态，有一股古朴凝重的气息。

  

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《冀州从事冯君碑》，简称《冯君碑》，近年出土于河南孟津。碑额阴刻隶书“冀州从事冯君碑”7个字。

 

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《冯君碑》碑额，用笔中蕴含着沉雄豪放之气，粗犷而不失法度，方劲古朴，气象独具，堪称精品。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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东魏残石，书法体势开张，变化丰富，行笔沉着稳重，以涩见力，稳健之中流露出飞动。

 

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 東漢元初六年“富貴祥”吉語磚，从用笔和结体来看，既有篆书遗风，又有汉隶形态。

 

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《鲜于氏离堆记》，是颜真卿中年时期代表作。其用笔摆脱晋人楷法，以篆法运笔，高古浑穆，气势磅礴。

 

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  鲜于氏离堆记刻于四川新政离堆崖下，发现时仅残余五十字。唐肃宗上元元年（760年），颜真卿因事得罪奸相，被谪贬为蓬州长史，他在赴任途中路过新政县，特地拜访当地望族鲜于忠通，当时鲜于氏在离堆山开凿一石堂，特邀颜写此记。“记”中详述了鲜于氏家族的业绩和开凿石堂的始末。上元三年（762年），鲜于氏请来名匠，将颜书《离堆记》刻于摩崖。此摩崖因地处偏僻，所以很少有人问津，被世人遗忘，直至清道光十年才被发现。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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《熹平石经》是汉隶成熟时期代表之作，集汉隶之大成，在当时被奉为书法的典范。

 

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《吊比干文》立于北魏太和十八年，正书，其用笔瘦劲挺直，笔画方正，宽博疏朗，在魏碑中风格特殊。

 

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汉安元年畫像石，用笔大起大落，苍茫高古，伸展自如，突出了自然纯朴之美，堪称绝妙。

 

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东汉“宜君王”砖，线条粗细变化不大，高古灵动，随势成形，动静结合。

 

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敦煌写经残片，书法娴熟娟秀，温文尔雅，其功力法度，令人赞叹。

 

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东汉任城王刻石题记，“鲁田文”三字，用笔方劲古厚，结体大小随意，极具天然之趣。

 

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静下心感受敦煌写经残片，体会写经者对佛的信仰，自然宽松的书写状态，写经成为一种最高的享受。

 

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敦煌写经书法，书体多姿，笔法变异，风格奇巧，功力深厚，为古代民间书法大成。

 

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北齐皇建二年華考墓誌，用笔清劲瘦硬，方圆并用，骨气洞达，堪称精品。

 

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《上林共府铜升铭》，属于古代量器，初元三年（公元前46年）刻。此铭线条意态朴拙，浑然一体。

 

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外壁刻铭文22字：“上林共（供）府，初元三年受琅琊。容一升重斤二两，工师骈造。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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《安期子題名》刻于云峰山东峰绝顶的岩石之上，因石取势，未经雕琢，堪称九仙刻石中的精品。

 

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《熹平石经》是汉隶名碑，相传蔡邕所书，书风平稳老到，骨力非常刚健，典型的汉隶成熟时期作品。

 

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《异趣帖》，有萧衍和王献之两说，以倾向前者为多，明董其昌断为萧衍作品。

 

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释文：爱业愈深，一念修怨，永堕异趣，君不

 

梁武帝萧衍（464－549），南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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《高力士墓志铭》，唐代书法家张少悌所写，此志楷行并茂，气势开阔，朴中见美。   

 

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汉砖铭“五鳳二年”四字。

  

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唐《世说新书卷第六残卷》，纸本，墨书，日本京都国立博物馆藏。此卷书法笔致典雅且遒劲有力。

 

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隋《皇朝将军李陁墓志铭》，书法峻爽劲利，险峭流美，笔法劲健却又不失圆融。

 

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唐孙过庭《书谱》，草书，在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，传世只上卷，现藏台北故宫博物院。

 

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《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著，为书法美学理论奠定了基础。《书谱》在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”，笔法精熟，笔笔规范，极具法度，唐代无人能与他相比。历代予以很高评价。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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刘久周造弥勒像题记，东魏元象元年（538年），河北曲阳出土。此记书法姿态奇正，意趣天然，笔墨浑穆。

 

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《曹真碑》，三国魏太和五年（公元231年）刻，清道光二十三年于陕西西安城外出土，后藏故宫博物院。

 

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此碑章法比较规整，布局匀称。其用笔严谨中有灵动，清秀自然，显得颇为活泼。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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《李苞开阁道题记》刻于三国魏景元四年（公元263年），摩崖书。此刻石用笔浑圆，线条中能看出一些篆意。

 

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　敦煌写经残片，书体丰富多变，表现自然质朴，其功力与法度令人赞叹。

 

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王羲之《袁生帖》，唐摹本，草书三行二十五字，约一九二五年流入日本，为京都藤井有邻馆所藏。

 

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释文：得袁、二谢书，具为慰。袁生暂至都，已还未？此生至到之怀，吾所口也。  

 

 

 

 

 

 

 

 

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《永初三年孟氏磚》，磚銘“永初三年八月孟氏作大壁歲己酉”十四字。

 

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 《乙瑛碑》，东汉永兴元年立，现存山东曲阜孔庙，与《礼器》、《史晨》合称庙堂三巨制。

 

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汉砖铭“永建四年四月造作寿比金石”十二字。书法造型古朴，气象恢宏，愚在其形，智在其神。

 

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