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早上起来的第一站是松赞林寺，又有小布达拉宫之名。从古城直接坐3路车即可直达，这里的司机不收硬币，一部只有十来个座位的小巴最终容纳了将近30人。购票处距离松赞林寺还有好一段距离，大概是5-10min。这里的套票包括导游讲解，便等待8min。

给我们讲解的是一位藏族人，操着一口藏式普通话，说实在听得懂的内容也许是60%左右，不过后来听习惯了就好。想想自己的广式普通话估计也是如此，也有特色。

一进入大门便给我们介绍门口壁画里的四大金刚，手托白塔的是管理天灾人祸的神，所以在整个香格里拉都布满了各种白塔，是当地人祈求风调雨顺的象征；拿着伞的那位神是唯一可以单一供奉的神，据说当伞转起来就会不断地冒出金银财宝，让每个人都有财富；还有的就是拿着琵琶和剑的两位神。在门口还特别嘱咐我们不要踩门槛，要一步踏过，踩门槛就是等于踩在神的头上，对神不尊重。

踏进寺院后，就看见墙上的壁画。导游跟我们说，像这样的壁画很多藏民的家都会有，于是又问我们什么意思？单看这个图，有一个人牵着老虎，对着两只奇形怪状的妖怪，于是我很快地说：“狩猎！”显然，答案不是，这是一个蒙古族人牵着老虎，意义在于保护自己的家庭，以求平安的意思。

寺院里还有非常多白色的屋子，导游跟我们说，不要以为这是民工的房子，这是僧舍。这是属于僧人的私有财产，是神圣不可侵犯，不要进入里面参观拍照。僧人要通过不断的学习和考试，达到康参的学位，寺院才会划分一定的地给僧人建设。而建设又取决于僧人的家族，由他们捐建而成。有些康参可能只有一个人，有些可能是两三个人，这是根据家族的富裕程度而定，如果没有足够钱的可以两三个家族一同捐建一个僧舍供自己家族的僧人生活。

接着就开始上楼梯，导游又问这有多少个楼梯？答案各异。168，不是。108？有点意思，108是一个吉祥的数字，因为当时释迦牟尼时候化成108颗舍利，所以现在很多项链的珠子都是108颗。以及大殿有108根柱楹，大殿可容1600人。不过这里的楼梯是143个阶梯，是取“一寺三”的谐音，意思是“一座寺庙有佛、法、僧三宝”。走在这楼梯实在有点喘，而本身一直都持续着高原反应，开始感觉到之前有人说过登上布达拉宫这个过程，那里的海拔更高楼梯更多，每一步都是如此地沉重，如果不能卸下生活里的精神负担想必难以登上。

上到一半的位置，导游估计我们已经累到不行了，就开始给我们介绍松赞林寺的对面。首先，是关于天葬。大家虽然对于天葬也有所听闻但不甚了解，导游强调天降最重要的是有天降师和天降台，否则跟抛尸野外没什么区别。而天降师需要掌握相当的解剖学和生理学等知识，在解剖的过程中找出死者病因。

尸体最终被分解成365块，代表着感恩对过去的每一天。而死者的骨头最终被敲成粉末，每一个骨灰将会在上面种一棵树。导游也在这里补充，在偏远的地区，很多保护环境的措施信仰比政策还要重要。

天葬的意义在于布施，例如释迦牟尼曾经割肉喂鹰，而天葬则是最后一次也是自己一生最大一次布施。

藏族人相信的是六道轮回，除了天葬，还有水葬、火葬、土葬。很多人看起来天葬似乎很残忍，但对藏族人来说土葬更加恐怖，土葬的话尸体一直在土里，永远不得超生。

对面那个湖你走过去去看看湖面，好运一点还可以看到你自己的前世今生。湖面上有一个锥形的东西，叫“马堆”，其实跟白塔一样用来祈福，只是以前没有钱只能修建这个。但作用一样。

然后便一直前往到顶。这里有三座大殿，从左到右分别代表平安、健康、智慧。进入前导游让我们先休息10分钟，因为这式高原本身已经空气稀薄。而大殿的结构本身也并不通风，而且里面点满了油灯香烛，含氧量只有外面的三分之一。经过几次有游客因缺氧晕倒在里面后，现在听随喇嘛的吩咐，上来后要休息足10分钟才能进去。

拜佛前导游还教导我们六字箴言，而不是阿弥陀佛，这里的佛祖是听不懂的。其次在拜神也有一定的仪式，双手合并拇指内扣贴着额头说六字箴言，接着贴着嘴巴说出你的心愿，最后放在胸前拜3下。

期间还巧遇活佛仪式。这里已经拥有8位活佛，至于活佛的由来有两种方式。第一种就是脸型各方面跟过去的活佛十分相似，再经过检验即可。所谓检验就是当小孩子的时候放一堆物品让他自己去挑，挑回自己的物品。导游还补充，这种活佛从小就了解很多经文知识。还有一种就是通过自己一点一滴地修炼而成的。

印象最深还是对于过去佛的讲解，我们拜过去佛是感恩我们的过去，第一，感恩我们的父母把我们带来到这个世界；第二，感恩我们生活在这个和平繁荣的社会，这是我们过去修来的福；第三，感恩过去努力的自己，否则没有现在的自己。

最后还得最少转三圈转筒，里面有1万字以上的经文，转三圈就等于你背了3万字以上的经文。心里想想都觉得划算，不用背只要转圈即可。