《红楼梦》的避讳问题，最早是脂砚斋提出来的。近年来，有些红学家进一步想从避讳问题引伸出曹雪芹家世生平和《红楼梦》版本流传的新启示、新材料。例如冯其庸同志在《论庚辰本》这部著作中谈到避讳问题，想“证明《庚辰本》从头到尾是据已卯本过录的”。周汝昌同志在《红楼梦新证》旧版本中认为曹雪芹避曹玺的讳；而戴不凡同志在《石兄和曹雪芹》一文中，又从避讳证明“雪芹根本不是曹寅、曹荃的嫡系子孙”。专家们的说法虽不尽一致，但在避讳问题上却没有任何分歧，即认为《红楼梦》里不但避讳了，而且还是严格地隐蔽地避讳了。

　　事情真象专家们所说的那样?我看未必。根据我的粗浅的看法，《红楼梦》恰恰是一部不避讳的奇书。虽然，我们今天所依据的都不是曹雪芹的原稿。但是，早期的乾隆抄本俱在，到底避讳不避讳还是有迹可循。现在让我们实事求是地查考一下吧!www.findart.com.cn

　　一、不避皇帝的“御名”、“庙讳”

　　封建时代，避皇帝的名字，叫做“国讳”、“公讳”，历代皆然。但清代，由于满清统治者对汉族知识分子心存疑忌，所以避讳之制最为严格。不但在位的皇帝名字不能触犯，而且，“凡遇列祖庙讳，清汉字概行敬避”。谁要是疏忽不避(更不用说有意不避)，轻则杖责，重则“以大不敬律治罪”，以至身首异处，酿成巨祸。我们在康、雍、乾三朝大量的文字狱档案中可以发现，其中许多案子，都是触犯了皇帝的尊严，在避讳问题上出了乱子。例如乾隆四十二年，浙江新昌县举人王锡侯案，就因为他的《字贯》一书的凡例，把康熙、雍正的“庙讳”和乾隆的“御名”字样开列，被定为“大逆不法”，杀了不少人。所以一般文人，遇到皇帝的名字，无不谨小慎微，诚惶诚恐，或改字，或空字，或缺末笔，甚至连偏旁的字都严格避忌。www.findart.com.cn

　　曹雪芹写《红楼梦》的时候，满清统治者在中原建立皇朝已经经历了四个皇帝，即顺治、康熙、雍正和乾隆。按理说，这四个皇帝的名字是必须避讳的。但是，我查考了四种主要抄本，却是这样的情况：

　　顺治名字福临。各本都不避。

　　康熙名字玄烨，甲戌本不避，庚辰本有几个“玄”字也不避，有几个缺末笔作“玄”，还有“絃”眩”、“炫”等字，有避有不避。己卯本是怡亲王府的抄本，避得比较严格，包括“玄”、“絃”、“眩”等字都缺末笔，但也有个别不避的。戚序本时间较晚，也严格地避讳；有改“玄”为“元”的，也有缺末笔的。www.findart.com.cn

　　雍正名字允禎，这“禎”字与“祯”字形似，一般连“祯”字也避。可是，甲戌本上却出现一个“祯”字。其余各本，有的改为“贞”字，有的干脆把句子完全改了。

　　乾隆名字弘历，甲戌本上没有这两个字，其他各本“弘”字缺末笔。另外，“时宪历”改为“时宪书”，这是全国性的统一的避法，而且已经成为专有名词，就很难说是避讳了。

　　上述情况对于这问题说明了什么呢?它说明《红楼梦》里的避讳问题，是在版本流传过程中逐渐严格起来的。这里值得注意的是，最早的甲戌本没有丝毫避讳的痕迹。如果说，曹雪芹的原稿是避讳的，那末很难想象抄手敢于违背原著，胆大妄为而又独出心裁地不避讳。唯一的解释，该是原稿并没有避讳，而抄手忠实于原稿，因而在各种版本中保留了这个独特的不避讳的现象，这真是难能可贵的真迹。庚辰本有一半以上的“玄”字不避讳，也说明祖本就是这样。抄手有时疏忽大意，照录原样；有时发觉了，又避起来了。总之，这些幸存下来的不避讳的现象，都只能来源于原稿。www.findart.com.cn

　　二、不避太子的名字

　　乾隆次子名永琏。乾隆即位后，即密旨定永琏为皇太子。不料乾隆三年，永琏一命呜呼，于是“一切典礼如皇太子仪”，“谥皇太子永琏为端慧皇太子”。按理说，这个公开的皇太子的“讳”也需要避(乾隆九年的“谕旨”还规定，宗室命名不得僭用内廷拟定字)。可是，《红楼梦》里贾琏的“琏”字，却与皇太子永琏的“琏”字相同。为什么曹雪芹要找这个麻烦?难道不能找别的字代替吗?难道“王”字旁的字还少吗?由此推测，曹雪芹根本没有考虑避讳问题。有些地方，象是故意冒犯似的，这是极其耐人寻味的事情。www.findart.com.cn

　　三、不避亲王的名字

　　清廷规定，“凡内外小臣，名与诸王大臣同者，酌量改易”(见《永宪录》)。乾隆二十六年，发生了一桩沈德潜选辑《国朝诗别裁集》案。乾隆亲下“谕旨”，严加谴责，其中一条“罪状”就是：“又如慎郡王，以亲藩贵介，乃直书其名，至为非体”。这就是说，遇到郡王(更不用说亲王)名字，是要敬避的。无独有偶，《红楼梦》第二回介绍贾府祖宗时出现了一个贾代善。这代善二字，恰恰是清太祖努尔哈赤次子、礼亲王的名字。这种安排，也是令人惊愕的。www.findart.com.cn

　　四、不避与皇帝称号有些瓜葛的字样

　　不但皇帝的名字必须敬避，就连与皇帝称号有些联系的字，或者他们引以为讳的字，也都不可触犯。例如明太祖朱元璋，因为做过和尚，于是连“光”、“僧”、“释”、“秃”等字都认为讥刺，都不许臣民在诗文中“影射”，可见避讳范围扩大到何等程度。

　　清代文字狱中也有类似事例。雍正四年，礼部侍郎查嗣庭主考江西，出试题曰“维民所止”(语出《诗经·商颂·玄鸟》)被人告发，说“维”、“止”二字隐寓“雍正”砍头，结果“照大逆罪凌迟处死”。虽查嗣庭已病死狱中，还要“戮尸枭示”，兄弟子侄或处死，或流放三千里外，无一幸免。这案件轰动一时，吓得一般文士无不引以为戒。www.findart.com.cn

　　可是，《红楼梦》第八十四回，写贾政在学政任上出过一个试題叫做“惟士为能”（语出《孟子·梁惠王》）。这“惟士”二字，也有些象“雍王”砍头(“惟”字与“维”字通)。这一险笔，到底出于曹雪芹之手，遂是出于续书者之手，很难遽断。

　　还有一例，乾隆在即位之前，原封为“宝亲王”；即位之后，也可以说是“宝皇帝”了。《红楼梦》第四十六回，借鸳鸯之口写道：“我这一辈子莫说是宝玉，便是“宝金”、“宝银”、‘宝天王’、‘宝皇帝’，我横竖不嫁人就完了。”严格地说，这“宝皇帝”三字也是有些风险的。www.findart.com.cn

　　五、不避皇帝专用的字

　　虽然不是皇帝的名字、称号，但使用皇帝专用的词语，也被认为僭越。乾隆时期，有一个文墨欠通的廪生名叫韦玉振，他在刊刻他父亲的行述里有“于佃户之贫者，赦不加息，并赦屡年积欠”等语，被地方官告发“殊属狂妄”，兴狱严讯。原来在封建社会，只有皇帝才有资格用这个“赦”字，所谓“皇恩大赦”是也。奇怪的是，《红楼梦》里竟有一个“贾赦，字恩侯”，这个名字也是取得“胆大妄为”，很有“不敬”的味道。www.findart.com.cn

　　六、不避“大明”

　　清代文字狱中，在“明”、“清”两字上惨遭杀身之祸的也大有人在。满清统治者害怕汉族知识分子追念“先朝”，诋毁“圣朝”，因此强迫要求把清朝的国号抬写，而对“明”字更不许与颂扬的字联在一起。这种深文周纳，吹毛求疵的怪毛病，简直令人难以置信。例如李膦《虬峰集净有“杞人惊转切，翘首待重明”之句，戴昆《约亭遗诗》里有“长明宁易得”之句，徐述夔《一柱楼诗稿》里有“明朝期振翩，一举去清都”之句，还有吕留良“清风虽细难吹我，明月何尝不昭入”之句，都被认为是反清思明，“罪大恶极”。：《红楼梦》里有“大明宫”(第十八回)和“大明角灯”(第五十三回)的词儿，过去，索隐派认为这是曹雪芹颂明反满的铁证，未免牵强附会。但是从避讳的角度来考虑，“大明”两字联在一起，到底容易刺激满清统治者的神经，却是事实。所以后来出版的一百二十回本端端地删去“大明”二字，改为“角灯”。www.findart.com.cn

　　七、不避“夷夏”

　　《红楼梦》第六十三回，写芳官番装，宝玉给她起个番名，叫“耶律雄奴”(后来干脆叫作“野驴子”)，接着，发了一通议论，以“大舜之正裔”自居，大谈其北方少数民族“自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害”等等。这段文字，今天看来当然是充满了大汉族主义思想，应该彻底批判。但在明清易代之际，在广大汉族人民深受满清统治者血腥镇压的时候，它却象一柄利剑刺向“当朝天子”，具有不畏强暴的反抗精神。谁都知道，清代的文字狱，最早就是从庄廷珑《明史》案开始的，以后吕留良、曾静案、戴名世案等等，都因为牵涉到“夷夏之防”，对北方少数民族、包括满族用了一些贬低性侮，辱性的称号，结果大狱迭起，株连无算。雍正十一年，清廷为此而重申禁令：凡刊写书籍，一律讳避胡虏夷狄等字，再犯者照“大不敬”律治罪。到乾隆年间，甚至连宋人骂辽、金、元，明人骂元的书籍都要一律焚毁。令人不解的是，曹雪芹在写《红楼梦》的时候，好象处在另一个世界，竟然大胆落墨，毫无顾忌。www.findart.com.cn

　　八、不避家讳

　　避家长的名字，叫做避“家讳”，不避就是“不孝”，这在封建社会里简直成为法规。可是，曹雪芹写《红楼梦》，却多次出现“寅”字，犯了他相父曹寅的“讳”。例如：

　　第十回，张太医为秦氏看病时说：“……肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯问必自汗，如坐舟中。”

　　第十四回，写凤姐协理宁国府丧事，“至寅正，平儿便请起来梳妆”。

　　第二十六回，写薛蟠误认“唐寅”二字为“庚黄”。www.findart.com.cn

　　第六十九回，天文生对贾琏说：尤二姐“明日寅时入殓大吉”。

　　不避“寅”字，能说曹雪芹不是曹寅的嫡亲孙子吗?不能。因为曹寅与曹雪芹的祖孙关系，是有根据、有明文记载的。至于不避讳的问题，应另有原因；正象曹雪芹不避“国讳”，不能说他不是乾隆时期的人一样。

　　是不是家讳不被人们所注意，因而在曹雪芹原稿上的避讳痕迹，在转辗传抄过程中消失了呢?我看也未必。举一个例子：己卯本上“祥”字都写作“??”，这是怡亲王府避家讳的写法。可是，与己卯本有渊源关系的庚辰本，在第七十八回里却也出现一个“？？”字。可见，避讳的残余痕迹，总会以各种方式或多或少地表露出来。今天，我们看到这许多乾隆抄本，没有一个本子，没有一个地方发现有曹雪芹避家讳(包括避他父亲的讳)的迹象，这只能说明原稿里就是什么都不避，包括家讳也不避。www.findart.com.cn

　　这里，有两条经常被人们引用的脂批值得一谈。

　　一条是第二十二回，贾政作谜：“身子端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应”。脂批曰；“好极，的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，‘必’字暗隐‘笔’字，妙极。”但这条批语到了周汝昌同志手里，却换成“隐荣府祖宗姓名”，因而断言“此处所指，即曹玺之‘玺字’，玺即雪芹祖宗，字义与身方体硬之语又暗合也”(见《红楼梦新证》旧版本第502页)。其实，“有言必应”暗示“有言笔应”，说明了笔与砚之间的密切关系，再没有比这个谜底更贴切了。至于脂砚斋“包藏贾府祖宗自身”的说法，是否故弄虚玄，符不符合作者的原意已经可疑了，而周汝昌同志进一步扯到曹玺的“玺”字，认为这也是一种避讳法，更是离题太远了吧!www.findart.com.cn

　　另一条是庚辰本第五十二回，写晴雯补裘毕，“只听自鸣钟已敲了四下”句下，有双行小注云：“按四下乃寅正初刻，寅此样法，避讳也。”这条批语，一方面证明曹雪芹是曹寅的嫡孙，这是很有价值的；但另方面，说明脂砚斋主观武断，刻意求深，却是没有道理的。试想，当时夜深人静，室内灯光不足，看自鸣钟是看不清楚的，所以只能写作“自鸣钟已敲了四下”．如果换一种笔法，写成“只见自鸣钟指在寅正初刻”，那就描写失真，兴味索然了。此外，第五十一回有“自鸣钟当当的两声”，第六十三回有“钟打过十一下”，难道这都是在避讳吗?可见，作者在这里并没有避讳的意图，更何况《红楼梦》里明明有许多地方作“寅”字，不存在这种隐蔽的避讳法。我们信赖脂砚斋，却不能到了迷信的程度。事实上，批者与作者之间是有思想差距的。www.findart.com.cn

　　九、关于避孔子的讳

　　避孔子名字，叫做“圣讳”，历代如此，特别是唐宋以后较为严格。孔子名丘，缺笔作正，但更多的情况是改字。由于年久习成，许多出于避讳考虑的俗字出现了，也被人们所接受了，写惯了。例如“丘壑”写成“邱壑”，“天尽头，何处有香丘”的“丘”写成“？？”，就是丘的俗字。又如第六十七回，“虎邱带来的”玩物，把“虎丘”写成“虎邱”，也已经有很久的历史，成为一种固定的写法，失去了避讳的意义。因此，尽管《红楼梦》里出现了“？？”和“邱”，却很难断定是不是有意识地避孔子的“圣讳”。更何况，庚辰本里发现两个“丘”字，一个在第四十二回，一个在第五十八回，说明也有不避讳的。www.findart.com.cn

　　十、《红楼梦》为什么不避讳?

　　避讳，是封建制度的一个组成部分。避讳的目的，就是统治阶级为了维护“三纲五常”的封建秩序，以图巩固罪恶的封建统治。所以，避讳的态度如何，多少反映对封建制度的忠诚程度。

　　曹雪芹是我国十八世纪伟大的思想家和文学艺术家。他对封建制度心怀不满，具有初步的民主主义思想。在他的心目中，皇帝是人，不是神。《红楼梦》里，有许多地方表现他对皇帝的轻蔑以及对时政的抨击(详见拙著《略论《红楼梦》里对皇权的态度》，载《红楼梦学刊》第一期，特别在第二回里，他通过贾雨村之口，竟然把他所欣赏的陈后主、唐明皇、宋徽宗等皇帝，跟平民、跟“奇优名娼”平列在一起。这说明，封建社会的等级观念在他脑海里已经淡薄了。这是他不避讳的思想基础。www.findart.com.cn

　　曹雪芹原是汉族人。远祖入了旗籍，并从皇帝家奴爬到显宦近臣，成为满清统治阶级的一分子。但曹頫获罪以后，他的地位下降，“离合悲欢，炎凉世态”，促使他比较清醒地看到民族矛盾和阶级矛盾。显然，他同情被压迫民族和被压迫阶级，从而在一定程度，上产生反清情绪，这也是不避讳的一个重要原因。

　　残酷的文字狱当然对他产生思想影响。但是，他顽强不屈，并没有在屠刀下被吓倒。相反，他懂得怎样巧妙地同封建统治者作斗争，怎样巧妙地保护自己。他充分利用小说的特点，故意不暴露创作年限，故意混淆故事的时间概念，反复强调“无朝代年纪．于考”，这样，他就替自己的不避讳找到了安全的“防空洞”。如果他象写历史著作一样，严格地避讳，遇到康、雍、乾三朝皇帝的名字缺末笔，那末，这部小说的写作年代就不言而喻，它所讥刺的“朝政”和“时弊”也就更具有针对性，这不是自找麻烦吗?由此可见，为了、迷惑统治者的视线，为了突出小说的“荒诞不经”，曹雪芹选择不避讳的手法，是有深意的。www.findart.com.cn

　　曹雪芹是一个放达之士。他在宗法家庭里决不是一个恪守成规的孝子贤孙。所以在避讳问题上，他也与一般的正统文人、道学先生们不同。《红楼梦》第七十九回写夏金桂在家时，不许人口中带出“金”“桂”二字，凡有不留心误道者，定要苦打重罚，甚至擅将“桂花”改为“婵娥花”；凡此种种蛮横无理的做法，出之于曹雪芹的笔下，足以证明他对避讳一事内心极度憎恶。更重要的是，曹雪芹写《红楼梦》，并不想暴露自己的身世。盖曹寅身后原有巨额亏空，名声并不好。曹頫落职抄家，后来隐姓埋名，销声匿迹，又显然受“奸党”李煦的牵累。如此险恶处境，如果曹雪芹严格地避家讳，很容易被人发觉他的政治身分，这对他只有坏处没有好处。www.findart.com.cn

　　《红楼梦》问世以后，很长一段时间，人们既不知道作者曹雪芹是谁，又不知道此书成于何时，写的是谁家的事情，甚至胡加猜测，以讹传讹，这都说明不避讳这一招起到了某种掩护作用，达到了预期的效果。

　　综如上述，《红楼梦》不避讳有客观原因，也有主观原因；是自觉的，也是被迫的。

　　至于为什么在文网极严的年代，这部不避讳的《红楼梦》竟然未被发觉、未被制裁呢?据我的揣测，主要是曹雪芹写的原稿，流传范围极其狭仄，而且一经传抄，很快改变了原貌，许多不避讳的痕迹无形中消失了。再加上统治阶级历来鄙薄小说，认为它“俚俗”，“不登大雅之堂”，不象诗文集那样受到重视。这样，这部不避讳的奇书终于成为漏网之鱼了。www.findart.com.cn

　　【原载】《红楼梦研究集刊》第6辑（1981年）