宜兴大觉寺位于云湖边上，近来香火茂盛，各路人士探访循迹，成为一处著名寺院。原来这里是台湾高雄佛光山开山宗长，佛教禅宗临济宗第四十八代星云大师之祖庭。由于星云大师是近代中国寥寥无几的大家之一，言行和巨作堪称一绝，其佛教思想与现代文明相融合，成为人们敬仰的大师。

大觉寺场景（网上）

     大觉寺始建于南宋咸淳年间（1265-1274）。民国初年，由临济宗第四十七代弟子志开上人担任住持。1938年，星云大师在南京栖霞寺礼志开上人为师，成为临济宗第四十八代传人。1947年，星云大师受师命回大觉寺主持寺务，兼任白塔小学校长，1949年春赴台。后大觉寺在文革期间被毁。1989年，星云大师返回宜兴礼祖，立志复兴祖庭。2004年5月10日获宜兴市政府同意，于西渚镇“云湖”之滨，易址重建大觉寺，占地二千亩，依山傍水，翠竹环绕。2005年10月14日正式奠基开工。
     宜兴大觉寺位于中轴线的观音殿和大雄宝殿是信仰中心，横向从山门大道到白塔为宣传佛教思想的路径，其中几乎都是星云大师的妙言佳句。星云大师将佛学思想与现代文明发挥到淋漓尽致，如果摒弃佛学的痕迹，就是人世间做人的真理。整体大雄宝殿区域设计为无障碍空间，为星云大师“人间佛教，以人为本”的最佳建筑体现。  
    佛光祖庭宜兴大觉寺重建，充分融合了星云大师“人间佛教”的思想与传统佛教“神秘化”精神，以”给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”为信条，以”提倡人间佛教，建设佛光净土，建设四众教团，促进普世和慈”为目标，重点表达佛法的精神内涵而不是表相，呈现给信众的是一个国际化、制度化、现代化、人间化的寺院。

     如今，经过十年规划建设，宜兴大觉寺已经初具规模，真是理想的佛学圣地。

　中国佛寺建筑从汉朝到辽代以佛塔为主体建筑，魏晋南北朝时多半舍宅为寺，隋唐以后渐以佛殿为中心，宋代则以伽蓝七堂和琉璃瓦为其特色，明清时期最尊贵的黄红色宫殿式建筑成为近代佛寺的代表象征。同样大觉寺也已大雄宝殿为中心，庄严堂皇，展现佛教思想的深邃与祥和的理念。

     佛光祖庭宜兴大觉寺的吉祥和欢乐来自于雄伟的建筑，庄严的殿堂，优美的园林，丰富的石雕，啁啾的鸟鸣，拂面的清风，纯洁的佛学，亲切的招呼；也许各种因素都是吧！走进大觉寺，不由自主的欢喜愉悦，让人思索，让人欣慰。

    提供在大觉寺一些照片，仅供参考。     
大觉寺导游

大觉寺景深

山灵水秀的大觉寺

大觉寺山门外的阿育王柱，是印度式建筑。阿育王柱高23米，柱顶是四只相背而踞的雄狮，昂首蹲踞在钟形的覆瓣莲花上，柱身刻有“佛光祖庭宜兴大觉寺”。

节日里的大觉寺

宜兴大觉寺的山门有五个门，由左而右是解脱门、缘起门、中道门、信心门、自在门。一般将帅王爷级的庙只能开三个门，帝后级的庙才可开到五个门。

群像守护大觉寺

十八罗汉的起源

佛灯，宣传的都是星云大师的经典语言

十八罗汉之一

 

 
这是一边的参拜道路

佛灯

十八罗汉中最清秀的罗汉

可爱小沙弥

同上

星云大师的雕塑，代表其风尘仆仆，为宣传佛教竭尽全力。

大觉寺内的平安门

新建的白塔

佛像

莲花池

狮子是肉食动物，被誉为万兽之王，是威勇的象征，在佛教牠是文殊菩萨的坐骑，代表威德智慧。

通向大雄宝殿的回廊

灯饰的小沙弥

跳小苹果的灵猴

小沙弥

猴年花果山

小沙弥

回看后面，大觉寺还在建设中

大觉寺第二期完工的大雄宝殿是宫殿式建筑，总高27米，宽55米，纵深33米，采取无柱式建筑方式，可容纳千余人。

灯饰节中的沙弥

大雄宝殿四周的回廊

星云语录

同上

同上

大雄宝殿内供奉的大佛

星云的语录
 
同上

同上

同上

同上

同上

纯白高大的千手千眼观世音菩萨，映现出清澈通透的光芒。千手代表大悲愿力，遍护一切众生；千眼代表无限智慧，遍观宇宙世间。

星云的语录

大雄宝殿后的佛墙

大雄宝殿广场

精致的回廊

宫殿式的大雄宝殿

回廊

白象

大象是素食动物，力大无穷，性情温和，能负重远行，被认为是力量的象征，也被称为兽中之德者，在佛教牠是普贤菩萨的坐骑，代表广大愿行。

 

到处是星云的语录，可见其大师的本质

平安门

欢迎的大道

小沙弥

释迦摩尼成佛的画壁

同上

小沙弥

小沙弥

小沙弥

小沙弥

壁画

壁画

壁画

 
孔雀开屏

节日的猴年

照壁