执笔的流变----中国历代执笔图像汇考﹙二十一﹚

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现当代的执笔所以要一分为二,目的是将大陆汉文化区域作为一个单元,因为这是五指执笔法普遍流行的地域;另外一个即是与此相对的,为非五指执笔法流行的区域,即港台与某些少数民族地区。港台地区没有普遍流行五指执笔法,这从一个侧面证明了五指执笔法大面积推广流行历史之短暂。少数民族主要关注的是藏文化地区。该地区所以没有流行五指执笔法,首先应该是日用文字不同;其次所采集到的图像大都为绘画类的执笔图像,未受书法新版执笔法的影响。
笔者先在网络上搜查到港台书画名家们带有执笔作书作画的照片,发现其执笔情况可说是晚清与民国的翻版,二指、三指、四指、五指都有,是一个多元的状态。在此则刊豋二指与三指单钩与双钩式执笔法的照相资料﹙图20.1–20.5﹚,以证笔者所言不虚。少数民族地区则主要关注藏文化区域,其中绘画类为唐卡画家的执笔,书写类为藏文书法的书写。这些书画家们主要采用的执笔方法是二指单钩与三指单钩式的执笔法﹙图20.9–20.14﹚,其次是三指双钩,五指执笔则非常少见。若以我国古代执笔方法作为参照,可见唐卡画家们接受的执笔传统,比港台地区还要早。根据这些现象,可以作出这样的推论:港台地区执笔方法继承的是清代以后的传统;藏文化区域执笔方法继承的是清代以前的传统。所以,相对于大陆汉文化区域的执笔现象,并按历代是否主流性的执笔要求,前者属于相对的“旧法”“古统”,后者则为“新制”。
笔者利用上半年去台湾考察之机,跑了两家书店,浏览了店中的书法专柜,惜未找到教育部门统一颁布的书法基础教材。书架上见到一册由台湾雄狮出版的丛书之一《中国书法之旅》,其中有两幅插图﹙图20.6、20.7﹚,执笔皆为三指单钩式的执笔法。在书架上同时见到上世纪60年代在大陆地区普遍流行的《标准书法习字帖》系列,其中即刊登五指执笔法的图示与倡导五指执笔法。当时即有一种预感,受此影响,台湾五指执笔法的队伍也会慢慢壮大起来。笔者在台北亲见台湾书法家、故宫博物院展览信息部主任游国庆先生挥毫,执笔采用三指双钩法式。询其釆采取这种执笔法的缘由,言感觉到如此舒服,便于书写,故用之。上网查阅台湾书法教学的视频,发现吴三贤先生教学示范系列受关注与好评。看视频知道,其执笔用笔与大陆完全不同:执笔采用二指单钩式,笔杆向右后倾斜;用笔全无回锋,直接了事。笔者相信这种执笔与书写方法,较新八股式的五指执笔法更接近于古代的法统。
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图20.1
李奇茂为台湾驰名国际知名水墨画大家(1925年出生),现为中国孔学会、中华伦理教育学会理事长、美国圣荷西大学设立「李奇茂教授艺术基金会」、美国旧金山市订每年11月29日为李奇茂日,成为中华民国获荣誉之第一人。其执笔为三指单钩式执笔法。
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图20.2
著名国学大师饶宗颐1917年生,2011年12月被推选为西泠印社第七任社长。2014年9月获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。其执笔为三指双钩式执笔法
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图20.3
此为《星云大师一笔书法 2014中国大陆巡回》封面,其执笔为三指双钩式执笔法。为证此说不误,笔者细细观看万了星云法师书法的相关录像,确证无疑。
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图20.4
淨空法师执笔为三指单钩式执笔法
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图20.5
香港著名人物画家梁洁华执笔为三指单钩式执笔法。
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图20.6
李萧錕著《中国书法之旅》﹙台湾雄狮丛书﹚配图,其执笔为三指单钩式执笔法。
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图20.7
《百度网》所播《吴三贤〈智永真草书千字文〉临帖示范书法视频》中的执笔采用二指单钩式,笔杆向右后倾斜;用笔全无回锋,直接了事。笔者相信这种执笔与书写方法,更接近于古代传统。
图20.8
台湾著名画家江逸子(1938生) 《地狱变相图》中的执笔其为三指单钩式执笔法
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图20.9
这是西藏著名画家许钦·楚臣仁钦(1697-1774) 所作《著书的法王》,图中法王的执笔应为单钩或双钩式的执笔法,然此角度不易分辩。
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图20.10
此为2013年4月12日《青年商旅报》发表《寻踪香格里拉文化》专文所附照片,执笔方式为二指单钩式执笔法。
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图20.11
中国西藏信息中心涉藏期刊库《中国西藏》2007年第一期《唐卡画师次旦朗杰图》一文所附照片。画师执笔方式为二指单钩式执笔法。
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图20.12
《国际在线》2011年11月12日专稿《唐卡僧人画师桑木丹》附照,画师执笔方式为二指单钩式执笔法。
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图20.13
此为《阿倍写意》博客2013年1月20日《巧遇唐卡大师希热布大师
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图20.14