从形式到形式，如同一个笼子到另一个笼子，或者强行的把内容放到里面去。而解结构主义的理想，就是如何让形式转化为内容。当形式，成为内容时，是不是可以称之为“另一种形式”。

二

好的写作，就是：好的内容在等待好的形式，好的形式也在等待好的内容。但很多时候我们让它们交错而过。我们在寻找差异的时候，常常找到的是其中的裂痕。

三

要学会用一种新的眼光，其审视，或看待旧的事物，从旧的事物中获得新的内容，新的感知。

学会与自己对立，学会不断否定自己，这是突破自己写作上固有模式的最好方法。

四

在自身的艺术实践中，创造一个世界是必要的。即使这个世界还不成熟，还有些别扭，但总比不创造的好。

散失创造力的写作，很难成为艺术。仅仅是一个半料子的精神产品而已。

五

但丁是一个理想主义者，他把美的灵魂，美的隐喻、美的化身都集中在天国里。一切都变得那么和谐与安宁。这印证了庇加达·杜纳底的一句经典性的名言：他的意志，给予了我们的安宁。

六

我们的写作，或者对于诗歌的表达，常常只有在放弃愿望及灵魂的顺从种，才能获得解脱。当我们获得这样解脱的时候，却不自觉的进入了另一个不自在的境地。这个“不自在”，构成了语言的牢笼。

七

历史中的时间，是一种虚构。我们并不愿意探究某个人，在历史时间中获得真实是历史。从某种意义上说，所有人类的历史，或者说被记载下来的历史在延续叙说中，都没误解了。

八

站在事物这一边的人与站在事物那一边的人，需要一个合适的形式过渡，而不是彼此否定。在现象上，我们都可能是一个假相。而那些寻找本质的人，常常离我们而去。在远方，那个不确定的影子……

九

俄国形式主义者也并没有说清“陌生化”是形式，还是内容。但一切艺术似乎都在追求感觉的更新，认知的独特，同时，也无需过分的把“智力”带入文学。从另一个层面上说，不是所有艺术形式都是以其独特的技巧引人注目。