【图文音】世外桃源--长溪古村

 

    长溪村地处江西省婺源西北部，南接岩前、甲路胡家；北与天宝寺下村毗居；东与古坦交界相邻；西边是林塘沙古坦村，距镇政府17公里。全村由上长溪、下长溪与董家、曹家、方家、岭脚四个自然村构成。原来的婺源棚、大连山、庄林、刘家木、外方村等自然村因居住人家先后迁移，相继湮灭。曹家、方家地处村东，与古坦戴家交界，距长溪村7华里；岭脚、董家与景市天宝相邻，距村10-15华里。 至2005年6月止，全村人口2181人，595户，人口主要分布在长溪上村、下村，曹家等四个自然村人口420人。其中戴姓占全村总人口87％，另有丰、程、汪、翁姓氏占10％，其它姓氏3％。

 

　　据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，戴姓出自子姓，为商汤的后裔，周初，公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，以国名“戴”为氏。到了汉代，戴氏开始有迁江浙、山东、福建；三国至南北朝时，戴氏又有不少向安徽、湖北、江苏、山西、四川定居安业。。

 

　　《戴氏族谱》·序·记载，唐贞观六年，魏徵奏戴氏宗支有三望，一望亳州谯国郡；一望扬州广陵郡；一望齐州济会郡。长溪系出自亳州谯国郡一支。唐神龙年间，就有戴氏迁入婺源之凤亭里游山居住。唐开元婺源建县，戴氏亦也在乐平（古属饶州）发展繁衍。

 

　　长溪之来在《戴氏族谱》有记：因其六世祖宋明经大学士戴匡德，与同科文友前往长溪宝灵殿进香，举目四望，见长溪山水迥环，层恋迭翠，朝神者车马如簇，遂率家人徙居之。宋咸平五年（997年）始有《戴氏族谱》，其时皆手抄庚录，未有刻本，乾隆癸未族人始议修谱，并付梓刻印，嗣后续谱皆循沿录。

 

　　长溪古称星江马源，宋初村中有一宝灵殿，多有灵验，朝拜者络绎不绝，因路途不便，进香者来多用马车代步，马簇如盖，故曰马源，然此说从村多山路，难能足信。又有一条长长河流经村而过，又曰长溪，或称马源长溪。至清年间，村多以马源长溪为名记载。康熙五十四年，因相邻村争执河流归属，多有诉讼，康熙五十八年，安徽巡抚李老爷批檄议定，长溪河上自石城山岭脚下至浮梁界黄沙止，均归属马源村管业。并定凡有杉松竹木经此河内出者必须雇请村居民斫做撑放，以酬方民力食之计，否则另行折费。

 

　　追本溯源，长溪村建村有记载的时间应为宋淳化年间（992年），始迁者为婺源戴氏六世祖戴匡德。而村中老人历代言传，说早在戴姓到长溪之前，就有丰姓、翁姓散居在村内大山之中，后逐渐形成村落，又有王、何、查姓迁入，故有“丰翁王何戴，还有豆腐查（渣）”之说。传至二十二代，明洪武年间，村己有规模，己有六七百人口。清康熙年间，人气更盛，村中各种店铺林立，景象繁华。茶号、木材行、米店、当铺、屠铺多达二十余家，不少村里能人己在广东、上海、江苏、景得镇、九江等地开店设铺，艰苦节俭，成了小富。富贵归家乡，他们把所赚钱财大兴土木，或在浮梁天宝堂购置大量田产，由当地人佃耕种收租，其时里天宝大部份田产均为长溪人所有。清未民初，因村居僻远，少有战乱祸害，村人生活一直安稳富足。时称“夜不闭户，路不拾遗”之象。在世老人忆述，戴氏后人，孝谨仁良，服勤力穑,在婺源热土上,繁衍生息,日益兴旺,鼎盛时期，村人达600多户号称“千烟”，人口己达二千四百之众。至此今日，传承42代了。村有言描绘：门前石桥水碓碣，日上看见千人上下，夜间瞧见万盏明灯。足见当时村旺人兴是何等繁华之象。

 

    从村里的史料记载得知，长溪村古时有八景。清朝中叶开始，这个村便开始富裕起来。村人以读书求学为荣，培养了一批读书人，有些中了科举，有些用钱捐了官衔，光宗耀祖。他们争相在家乡建住宅、修祠堂、立牌坊，开辟荒山造林；挖渠引泉，兴修水利；以风水为名，构筑环村绿化带。族内读书人时发雅兴，雅集吟咏，居然一个小小的村庄，吟出了胜景八处， 称"马源八景"。每景各有一诗，现录之如下：

　叠井涵源

　此景在上村"和尚帽"山下，因其石依次叠成五井，故名。诗云：石井何年凿，飞泉尽日春，一翻通海志，叠见出山踪。萝薛高低锁，源流左右逢，寒水方嗽齿，顿觉溆心胸。

 

　　特峰华表

　　此景在下村桥东坑而进，是为汪山尖峰。诗曰： 环境何非碧，兹峰觉大观，北流开巨浸，西幛锁延峦。簇族孙罗膝，昂昂将到坛，令威无不化，时有鹤纡盘。

 

　　莲塘戏鹭

　　此景原在下村村口，原来此处有一水塘，四周有雕花石栏杆相围，塘内有莲花。水源来自不远河碣筑坝引水而来。旁有口水井，水清凉甜冽，水井至今仍在。诗云： 白鹭绕莲塘，惊飞蹴水忙，雨余花更艳，风过叶添香。对浴珍珠溅，梳翎玉羽长，静观成野趣，机活即文章。

 

　　砚渚游鳞

　　此景在上村石壁背，旧时此处有一水碣，河中游鱼甚多，村中一直严禁捕鱼，河水清澈见底，鱼在水中游而不惊。诗曰：砚渚映睛暾，轻烟入晓温，源流清澈底，游水净无痕。隐伏千层浪，还藏万里鲲，惠庄间寓目，此乐足评论。

 

　　文阁飘香

　　此景在下村村尾，是古时先人们求学问之所。诗云： 高阁连霄汉，文星日夜悬，与人为善意，垂训著嘉篇。积敬通三殿，输诚达九天，生香长不断，飘渺接云烟。

 

　　丹砂映日

　　此景在上村仙人棹后，因其处是一片沙滩，在烈日照射下，满地沙石状如丹砂，又传闻有仙人在此修道吐气如虹，故名。诗曰：洞口发奇葩，山岩石径斜，未闻生玉札，偏目孕丹砂。璨烂迎朝旭，氤氲射晚霞，谁教龙虎护，此地有仙家。

 

　　白石梯云

　　此景在上村村头，因村到岩前、戴家需翻涉一山，从山脚起始需登步一条用青石铺设的山岭，岭陡迥环绕上，拾级抬头而望，不见岭之尽头，只见远处天上白云，犹如天在眼前，谓为梯云。诗赞：东头青青嶂，中如玉带拖，石从山脚积，云到岭头多。太液天波近，长安路上过，千层须努务，拾级莫蹉跎。

 

　　烟潭竹影

　　此景在下村阴潭港。此处树若列屏，绿荫蔽地，翠竹几枝点缀其间。一到雨天，河水雾气笼罩，竹叶若隐若现，犹如天上仙境。诗云：到此心常净，潭光澈底明，烟笼山上下，影浸竹纵横。淇澳漪漪绿，睢园处处清，游鳞还自得，风动总无惊。
这八景有的早就毁无踪迹，但大多形迹然存。从这些诗的描述中，我们可以想象出当时长溪村鼎盛时期的风貌，领略"马源八景"的美好风光。经历千年风雨之后，长溪村依然流传着千年古村的传奇故事……

 

　　村史传说

　　长溪始祖戴匡德，于宋淳化992年，登宋三科，前往长溪宝灵殿进香，举目四望，见长溪山水迥环，层峦迭翠，举目四望，但见河中波光粼粼，鱼跃鸟舞，不禁喜上心头。正在沉思之间，跟随同来的有一懂风水的文友，窥测了好一会，指点着说："这里风水极好！"举头望去，只见一山，形似牛角，前过河水，后枕高山，左右丘陵起伏，流水潺潺，山光水色，风景优美。再看各山之间，草木葱茏，易垦易耕，同行各人都说是好地方。他领着各人走到山下，饮用河水，都说甘冽清甜。戴匡德说一句："好风水！"当下主意已定。

 

　　戴匡德看中了长溪这个地方，回去和父母、兄弟商量。父母和大哥戴匡宜不愿离开桂岩。家中经过商量，决定匡德搬到长溪居住。匡德于宋朝淳化三年迁往马源建屋开村，成为长溪村的开村祖先。由于这村址选得好，风水俱佳，人丁兴旺，林茶充足，至二十多代，子孙更为繁衍。其后代在马源村处聚居，建立了上长溪村，后又发展了下长溪村。今日排序，幼者己是四十二世了。

 

　　五虎传说

　　在长溪上村水碓岭头，雄踞耸立着五棵大枫树，高度均超过25米。 传说是村始祖到此地选村址，不知此地人畜能否生养衍息，在回去路上，随手拔了五棵小枫树，并倒扦插树苗，说若这些树来年能存活，说明这里适宜人畜生活。第二年春来一看，五棵枫树生机盎然，长势喜人，就择了吉日迁来此地而居。今天你若细细一瞧，就会觉得这五棵枫树根部与树干径粗差无己，老人们说，那是因为这些树是倒扦栽活的。树是村始祖栽种，世代尊为神树，如今它们巍然立于村头，枝繁叶茂，郁郁丛丛，护卫着村子岁岁平安，人畜兴旺，村民都尊称它们犹如保卫刘备的五虎将，这五头雄猛的虎守住村头，才有全村的安详快乐。

 

　　桂花坑的传说

　　传说古时上村住着一位村妇，她为人善良。 一年冬天，天寒地冻。她刚开大门，忽见门外躺着一个乞丐。摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说："我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。"村妇想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！点头答应，留他暂住。如此过了十来天，那汉子养好伤，不辞而别。有一天，村妇在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。她正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着："水、水……"荒山坡上哪里有水呢？她随即咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中有许多小黄纸包，内有一纸条，上写： 月宫赐桂子，福寿挂满花，采花泡香茶，奖赏善人家。村妇这才明白，原来瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。村妇把桂子在村对面的山上依溪水两旁种下，很快长出桂树，开出桂花，满山香甜，就连溪水也变得甘甜了。她每年把桂花采摘下来晾干，送给全村各户人家待客泡茶，引得客人交口而赞，全村光荣。从此长溪才有了桂花树，并在村里的各处山场栽种，而栽种桂花树的小溪也称名为桂花坑。

 

　　长溪村每到深秋，二百多棵高大的红枫站立在长溪村庄后，绵延数里。以村庄为中心，无论你从哪个方向进入，都是方圆十几里路不见人烟，脚步一踏入长溪村，你就走进一个秋天的天堂，处处都是惊艳的美丽，五颜六色的。山顶上，山沟里，漫山遍地，千叶万树，色彩纷呈，风吹叶动，一树引领，满山呼应，十分壮观。灰白的民居与枫林之红交相辉映，形成了秋季婺源乡村别样的风光。秋越浓，长溪的颜色就越红！

 

　　纯朴的长溪人多年来一直祟尚礼仪，讲究人际关系。人与人之间互相尊重，礼遇有加。长溪人待客很热情，先请坐，马上给客人倒荼、敬烟。若是稀客、贵客，主人定会下厨，打上五个荷包蛋端到客人面前，烧锅炒菜买酒请人作陪，还会极力留客。长溪人念祖，每逢过年过节都要祭祖，叫"敬祖宗"。八仙桌摆满祭品，烧上银钱、香烟缭绕，全家人依次对着正中顶礼膜拜。每逢清明必要上坟祭奠，为亡人送上"衣裤"和"金银"，同时祈求亡人"护佑"合家安康，小孩长进。小孩大了送入"学堂"，读书识字。如今小孩上学还是叫"进学堂"，村人于读书、于教育，不遗余力。家长督促孩子学习，还是那句老话："还不快点去读书写字"。教育小孩"要好好读书"，"从小就要学好"。

 

    长溪人做的菜在附近都是有名气的。它以烹饪山珍野味而著称，如粉蒸石鸡、清炖石鸡、闷鸡肉、清蒸鲤鱼，汤鲜味美，浓淡适宜。还有火烘猪肉、火烘鱼，食之无骨，肉脆嫩香。长溪是山区，山珍野味，种类繁多，构成了长溪菜佐料的独到之处，冬笋、蘑菇、香菇、黑木耳，干蕨、香菜、荠菜、马齿苋菜、黄花菜等全是野外生，野外采，是味道极为鲜美的珍品。各家自行做的香豆腐，酥松滑口；腌制的酸辣椒，肉厚脆甜，长放不化，因而特别清香可口。绿茶以汤清味醇而闻名，是江西名茶"得雨活茶"的主要生产基地，客人们来到长溪也可以到住的农家茶山上去采茶，回家跟着农家学制茶，做一回大山中的茶农，带回自己亲手采制的香茶。

 

    也许在喧嚣与嘈杂的尘世呆久了，想找一个宁静之地，渴望一种清新淡雅的静谥。到了长溪村，你就会发现，这里就是我们梦寐以求的世外桃源。

 

 

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