【图文音】墨香古韵的屯溪老街（一）

 

 

    乘火车到达黄山屯溪是雨后清晨五点半，街上行人稀少，看

看时间尚早, 便叫了一辆人力三轮车；车夫问：先生你去什么地

方？我说：去屯溪老街看看。车夫疑惑地说：这一大老早去老街，

哪有人啊,店门还没开呢。我笑笑说：随便转转吧。

    到了老街，果然整条街上空无一人，静得让人不忍弄出一点

声响。晨曦的阳光淡淡的照在幽幽的古老建筑上，像一幅朦胧的

水墨画。整条街道，蜿蜒伸展, 首尾不能相望，街深莫测。老街

两旁店屋多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，

外实砌扁砖到顶,  每座楼两旁都有高封火墙，墙上盖瓦；建筑体

量都不大, 色彩淡雅、古朴。 白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头

墙,构成了徽派建筑群体美。店面门楣上布满徽派木雕, 戏剧人物

栩栩如生，新安山水淡淡隐现；楼上临街木栏与裙板,并安置有各

种花窗，十分典雅。一个人徜徉在老街,走在石板路上，欣赏着那

古色古香的建筑，时光仿佛倒流于数百年之前。

     静静地走着，轻轻的按动着相机快门，猛然间一块块散发着

历史印痕的精美匾额跃入镜头。这些赋有书法韵味的古招牌、古

题额记载着一段段历史；衔接着悠久的传统文化；更是一部书法

作品的艺术画卷。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

小贴士：

    匾把辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色四
大类，有很高的审美价值。

据考证，匾，本意为户口册，有点像今日的门牌，后来逐渐演变成亭
台楼榭的名牌，再后来又演变为宅内店堂的题名标志，因多悬挂于建筑的
上方，又称为匾额。“中国人赏匾的历史非常悠久，但是匾究竟起源于何
时，却是现代人尚未考证清楚的。目前国内名刹古迹能见到的最早的两块
木匾是唐代的。一块是山西五台山佛光寺东大殿上的‘佛光真容禅寺’竖
额；另一块是天津蓟县独乐寺观音阁上的‘观音之阁’立匾。乾隆是历史
上最喜欢和擅长题写匾额的皇帝，那也是中国历史上匾文化最盛的时期。
近代的康有为、翁同舒等都是书匾的高手、圣手。还有像孙中山、郭沫若、
赵朴初、启功等都有精彩的匾额传世。孙中山的“天下为公”、“博爱”
等以匾额倡导革命理想，为后人景仰。

匾的准确定义是：挂在门顶、厅堂或亭榭上的题字横牌，亦单称匾和
额。

匾的分类，大体有五六种：

1.祝寿类：如寿比南山、杖国耆英、椿萱齐茂、永德祺寿。

2.歌颂类：如文昭炳蔚、熙世抡才、凌云家风、万福来朝，清白遗风。

    3.科甲类：如采芹攀桂、文魁。

4.营建类：如凤集高梧、栋宇维新、丕振鸿基、华堂锦销。

    5.谕后类：如教稼维勤、品重名仪、忠厚传家、诗书裕后。

    6.记事类：如裹粮坐甲、节孝。

    7.医药类：如二天、妙手回春。

匾额是徽文化的重要组成部分。古时的徽州，人们爱匾、敬匾，刻匾、
送匾之风盛行，匾文化源远流长。

书写匾的一般为四类人：

第一是军政要员，（即官书）如康熙、乾隆、孙文；

第二是文化名人，如作家，艺术家、史学家，像郭沫若、启功（即名
人书法）；

第三是书法家题写的，如颜真卿、黄鲁直、于佑任、沈尹然（即名家
书法）；

还有一种就是民间写手所为，他们既无官职，也无名气，只是在当时
当地算能写一手好字者，这种作品虽题有下款，但大多是无法考证的。

匾大多为楷体或行楷书写。困为楷书规范，严谨，写得好的显得敦厚，
端庄、雄强、朴实，要求很有气势、骨血丰盈、点画圆满周到，筋脉舒展。
这需要很深厚的功底，斗大的字都是直接写，极少采用放大，当然挎贝放
线，雕刻都是再现书法艺术精神的重要因素，其中用篆书，隶书的草书体
书写的匾相对比较少。