早泄病人的病根其源在心

     中医认为“心者，生之本，神之变也”，其驾驭精神意识、思维的能力及主宰生命活动的“君主”地位不容忽视。清· 陈修园在《灵枢节要潜注》中云：“心之所谓之志，神生于精，志生于心。”诠释了神志与心脏的密切关系。心作为“藏神之脏、生之本、五脏六腑之大主”，主宰着人体的精神意识、思维及生命活动。而性事活动作为人生不可或缺的一部分，也无不例外得听命于心，受心神的调控与支配。诚如清· 喻嘉言所言：“心者，情欲之施府”。然心虽贵为君主之官，但要发挥其“主宰万物，统辖五州”的生理效应作用，还得依赖于气血津液之充沛。若心气不旺、心血不足、心阴亏虚、心阳不振，均可导致心失所养，神无所依，则精液闭藏，施泄无常而病为梦遗。如<石室秘录>所言：“见色倒戈者，关门不守，肾无开合之权矣，谁知心君皆虚。”<辨证录>亦谓：“男子滑精之极，一到妇女之门，即便泄精，……人以为天分之弱，谁知心肾两虚乎。夫入房可以久战者，命门火旺也。然作用虽属于命门之火，而操权实在于心官之火。”

　   中医学指出，肾主藏精，肝主疏泄，而一泄一藏又全在于心之神志所系。故情志抑郁、暴怒伤肝、思虑过度、所愿不遂等损及肝之疏泄功能时，易致心志不宣，而影响精关的正常开阖发为阳痿、早泄。朱丹溪亦曾言：“主闭藏者肾，司疏泄者肝，二脏皆有心火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”正如《辨证录》所言：“心喜宁静，不喜过劳，过劳者心动，心动则火起而炎上，火上炎则水火相隔，心之气不能下交于肾，肾之关大开矣，盖肾之气必得心气相通，而始能藏精而不泄，今心不能慑肾而精焉得而不走乎。因此认为：“早泄发病关乎五脏，既可一脏受损，也可多脏受殃，但其根源在心，心失所养，心神不宁应为其病机的关键所在。早泄的病根“其本在肾，其制在肝，其源在心”。