第四站 云溪村

    这一站，我们走的是奉化的一座千年古村——云溪村，云溪村有十多个姓氏，主姓为汪，因此又名汪家村。

汪家村村子后面紧靠卧牛山。据《云溪汪氏宗谱》记载，云溪汪氏始迁祖延皓公，于五代后周广顺三年(953)发现这里的山和老家的卧牛山十分相似，故从古徽州汪口(今属江西)迁来居住，将村后之靠山名为“卧牛山”。

螺星塔

    我们首先去看“螺星塔”。

    传说明代初年，云溪村中常有山洪旱涝，为庇护子孙，村里请了当时宁波延庆寺（宁波解放南路小学后面）有名的风水大师目讲僧察看风水。大师认为，“山口朝北，煞气太盛”，提议建一塔镇守，于是村人们造了“螺星塔”。

星塔形如巨螺，实心，块石砌就。塔高20米，底径20米，共六层。据《奉化地名志》记载：“原建有盘旋而上石砌螺星塔，1974年为造大寨田，将塔拆毁。”2006年，由上海同济大学专家指导，按原样重建。从塔底沿石路盘旋而上，越到高处石路越窄，塔虽不高，但上到第四层往下看，竟有旋晕感，再往上走举步维艰。 

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云溪村里还有一个“倒螺”，叫缸湖潭，又叫“螺星潭”。据传，建完螺星塔后，目讲僧又指导云溪村民在村中挖了一口“螺星潭”，潭直径15米、深12.5米，潭壁由鹅卵石块砌筑，上圆下尖，自水面至潭底逐级缩小，也有六级，与“螺星塔”雌雄相对(螺星塔指天，象征男性，螺星潭向地，象征女性，两者阴阳相合，和谐太平）。

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俯视整个云溪村，就能看到一条S形的云溪从螺星塔和螺星潭中间穿过，正合“阴阳八卦”的太极之象。

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螺星潭，潭水深而至清，流向汪氏村各家各户。

云溪庙

位于云溪村村口的“云溪庙”，庙神是先祖唐代越国公汪华。理学家朱熹为汪氏题写过家训和排行。

正大门的庙匾由著名建筑家陈从周题写。

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云溪庙左右为偏殿，站立着马夫神差,像是古装戏中的捕快，一个白脸、一个黑脸、一个绿脸、一个褐脸，一个个门神一般，守护老庙。

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庙里有戏台，左右两厢有看戏的厢房。http://s6/mw690/001O6JI6zy75lYXQa5Te5&690
  

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戏台翘檐有匾额，上书“移情亭”，颇令人思量。http://s14/mw690/001O6JI6zy75lYZXJ8hed&690

云溪村出过一个名人——北宋著名学者汪珠，或许大家不熟悉汪珠，但一定熟悉他写的一本书——中国古代四大儿童启蒙读物之一的《神童谣》。文革中被狠批的“万般皆下品、唯有读书高”，即出自《神童谣》。

“情”仍人间第一贵重之物，汪村人尚理且重情可以理解，但“移情”作何理解？这两字为庙里戏台的匾额又有何深意？

这个戏台始建于清同治年间，戏台藻井是宁波工艺中常见的“罗旋娥罗顶”。

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    戏台的精致木雕，古色生香。
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    大美围栏。

    1999年，一场突如其来的大火肆虐，前进和戏台逃过了一劫。后进和看戏亭被毁，现在的于2001年按原样重建，正对着戏台的看戏亭也建有罗旋娥罗顶，因此此庙有两座台顶，称为“双台顶”。 

重建的看戏亭台顶没有拍摄下来，大家如果有兴趣可以亲自去看。

庙门外墙的彩绘近乎卡通，是三国演义里的场景，有鲁智深、武松打虎等。

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在我看来，云溪庙不大，却是高雅与俚俗融合的地方，是凝聚人生智慧的地方，是神佑快乐的地方。瞧瞧几个打麻将的阿姨多么开心。

云溪庙，更是一个有故事的地方，我相信。