加载中…腓力.白力斯Philip P. Bliss(1838-1876)传记与诗歌简介之二(关于诗歌)
(2012-05-27 17:54:03)
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腓力白力斯传记诗歌耶稣救主忧患之子救赎主复活救恩福音仰望杂谈 |
分类： 关于诗歌 |
二.
从上篇小传里，我们可以发现到白力斯服事主的时间，从他遇见慕迪起到被主接去，一共只有六年。他虽然过去了，但他留下来的诗歌到今天还在被圣徒唱颂，并成为许多罪人蒙恩的催促力。
根据茱利安的圣诗典考，他从一八七○年起共发表了四十九首诗歌，大部分是他自己谱曲的。白力斯写诗的灵感有许多是从慕迪的福音信息中触发来的，所以他的诗中最有名的是呼召人决志归主的福音诗。孙奇在他的“我的一生和福音诗歌的故事”里多次见证说，每当他唱完白力斯所写的诗歌，在慕迪传福音的聚会上发生大功效。
因为他的每一首诗歌的背后都有一个可爱的小故事，我们以下就逐首来介绍他的诗歌。白力斯所有的诗歌只有一个中心——福音，或歌颂福音的内容——耶稣基督，或劝人殷勤传福音，或是劝人抓住时机快信耶稣。
一、哈利路亚！何等救主(Man
of Sorrows！What
a Name，1875)
(一)
神的儿子从天至，竟然称为忧患子，
拯救罪人脱罪死。哈利路亚！何等救主！
(二)
祂被人侮被人讥，代替我站罪人地；
赐我生命赐我力，哈利路亚！何等救主！
(三)
我们又弱又不好；祂是圣洁的羊羔，
救赎竟然作得到！哈利路亚！何等救主！
(四)
祂被举起，我免死；祂说成了，鬼失势；
祂登宝座，给恩赐。哈利路亚！何等救主！
(五)
当祂复临遣天使，提接圣徒回家时，
我们还要唱此诗：哈利路亚！何等救主！
这首诗的系年据他的亲密同伴孙奇说，应该是一八七六年。就在他死前不久的几个礼拜，白力斯到密西根的州立监狱去传福音，那天的信息即是“忧患之子”，他就唱起这首诗歌，许多囚犯都受感动而悔改了，因为这首诗的信息正好摸着了他们的心。
孙奇本人陪慕迪在巴黎传福音的时候，他多次唱这首歌，因为歌中反复唱出“哈利路亚”，法国人都听得懂的！所以每当他唱到尾声时，全会场的法国人都和着唱：“哈利路亚！”
“忧患之子”是白力斯所歌颂的中心。
二、我要歌颂我救赎主(I
Wil lSing of My Redeemer，1878)
大本诗歌96首
(一)
我要歌颂我救赎主，并祂奇妙大慈爱；
祂在十架受尽咒诅，为要将我赎出来。
(二)
我要传述奇妙经过，祂已代赎我罪愆；
慈爱怜悯，无限广阔，神将我罪尽赦免。
(三)
我要赞美我救赎主，传祂得胜大权能，
胜过罪恶，摧毁阴间，胜过死亡赐永生。
(四)
我要歌颂我救赎主，天来妙爱祂赏赐，
使我重生得享天福，与祂同作神后嗣。
(副)
歌颂，歌颂我救赎主！为救赎我宝血流，
在十架上担我刑罚，还我罪债使自由。
三、哈利路亚，祂已复活(Hallelujah I He is Risen，1876) 大本诗歌105首
(一)
哈利路亚，“祂已复活！”基督已经高天升！
死亡门闩已经断开，天使欢呼，人响应；
祂已复活，祂已复活，祂今活着作生命。
(二)
哈利路亚，祂已复活！作我高举的元首！
赐下圣灵来作见证，将祂一切向我授；
祂已复活，祂已复活，使我称义蒙拯救。
(三)
哈利路亚，祂已复活！死亡永远失权势！
基督自己就是复活，要救我们脱离死；
祂已复活，祂已复活，一直活着作恩赐。
下面我们要介绍几首他的劝信诗歌。
四、无论何人愿意就可得救恩Whosoever
Heareth，Shout，Shout
the Sount，1870)大本诗歌709首
(一)
无论何人愿意就可得救恩，
这是天上来的佳音给罪人，
赶快将这消息向万人宣陈，
无论何人都可来。
(二)
无论何人想来不必稍迟延，
恩门已经大开，进者可随便，
耶稣真是救主，祂已发恩言，
无论何人都可来。
(三)
无论何人愿意就可得永生，
无论何人愿意，这话语有征，
无论何人愿意，这应许无更，
无论何人都可来。
(副)
无论什么人，无论什么人，
这是慈爱天父唤浪子回家，
无论老幼男女都不必代价，
无论什么人可来。
这位不速之客从一八六九年底讲到翌年年初，共讲了七堂，题目不变一一约翰福音三章十六节，“神爱世人”。他的信息把慕迪折服了，因为从聚会开始，听的人愈来愈多，超过慕迪原有的听众，而且他的福音信息震动人心。慕迪自己说，从那次以后，他自己传福音的路也转变了，总是以神的爱为中心，这也是慕迪日后成为救恩号手的秘诀。
在那次聚会里面，白力斯本人也留下了深刻的印象——“叫一切信祂的，都得永生。”的“一切”这一个词吸住他了，他当时就写下了这一首名诗。
五、几乎要听劝(Almost
Persuaded Now to Believe，1871)
(一)
“几乎要听劝”，弃绝罪途；
“几乎要听劝”，相信耶稣；
有人却在自语：“圣灵，目前请去！
等有更好机遇，我再求祢。”
(二)
“几乎要听劝”，切勿离开！
“几乎要听劝”，火速前来！
亲友代你祈祷，天使望你趁早，
耶稣等你求告，迷人来吧！
(三)
“几乎要听劝”，还误机会！
“几乎要听劝”，难免定罪！
“几乎”甚为不妥，“几乎”铸成大错，
“几乎”终于相左，“几乎”……犹亡！
(四)
请你就听劝，耶稣奇妙，
请你就听劝，宝血有效；
祂赦一切的罪，祂洗所有污秽，
这是难得机会，请开心门！
(五)
你今当听劝，切莫硬心！
你今当听劝，耶稣真近！
祂仍向你召呼，你该对祂降服，
喜乐难以尽述，你今信祂！
有一次白力斯参加一处聚会，讲员是伯朗德矩牧师(Rev．Brundage)。他整篇信息的末了是这样的一句话：“受感动几乎要听劝的，就是几乎要得救的；但是几乎得救而差一步的，也是完全失丧的！”白力斯听了以后很受感动，就写下了这一首诗用来帮助那些挣扎要信的人。
这首诗歌后来成为主所重用的歌，不知道帮助了多少灵魂决志来归耶稣。孙奇时常在慕迪传完信息、呼召人之前唱这首诗歌。有一次在伦敦的福音聚会中，听众有一万五千人，当时的首相格拉斯敦弟兄也在座。慕迪传完信息后，要求会众低头默想，并请孙奇唱这首诗。孙奇说：“这么多的灵魂正在做决定要不要信耶稣，死亡的空气突然笼罩下来，但这歌声一出去，死亡就一扫而空了！”
六、Down
Life's Dark Vale We Wander，1873
(一)
人生幽谷信步移，直到主来；
儆醒、等候、一心迎主的再来。
(二)
挑旺我的夜半灯，候新郎来；
我魂发出大欢声，迎祂再来。
(三)
不再心酸，泪痕干，当主再来；
无限平安，喜乐满，当主回来。
(四)
犹疑、恐惧一扫空，因主再来；
祂的面光驱消沉，当主回来。
(五)
祂知天路大可畏，祂要快来；
祂知天客已疲惫，祂必快来。
(六)
祂知何等忧伤逼，因此祂来；
噢，何膀臂，我安息，当祂再来。
(副)
带给所爱喜乐满，当主再来；
赢得赞美响彻天，当主同来。
永远春天何美艳，主所带来；
永世荣耀何浩瀚，与主同来。
有一天，他的两位朋友因听人说，耶稣快要再来，他们就信主了。白力斯知道这个见证以后，就一直想主的再来是何等可畏的事啊！当他下楼梯的时候，这首诗的第一句就突然进来了——“人生幽谷信步移”，他顺着灵感便写成这首诗。
主的再来，死亡，都是他传福音的题目。
七、I
Know Not the Hour When My Lord Will Come，1874
(一)
我不知何时主来接我去，
与祂一同回到可爱天居；
我却知祂同在照亮所有黑域，
那是我特享的荣耀！
(二)
我不知天使所唱的歌名，
也不知金琴争鸣的曲名；
我却知“耶稣我王”只有一欢声，
那是我着迷的音乐！
(三)
我不知美丽灵宫的样式，
也不知我所赢得新名字；
我却知在彼救主与我永磨厮，
那是永不衰残的天！
当时有本书叫做“天门并不敞开”(The
Gates Ajar)很破坏神儿女的信心，白力斯有感要写一首诗歌，以强调圣经的真理。两年之后，他在车祸中丧生，孙奇在追思会上看到他们留下来的两个小孩，一个两岁，一个四岁，倍感心酸。没有想到，生者反而因为死者的歌受了安慰。当时，孙奇在会中就独唱了这一首歌，并说：“我们亲爱的弟兄从前不知道的，如今知道了，他得着了主的冠冕。”
八、Brightly
Beams our Father's Mercy，1874
(一)
天父发出慈怜恩光，如灯塔光垂天照，
在地门徒受命发光，沿着岸边照暗礁。
(二)
世界沉在黑夜罪海，哀号声如浪汹涌，
千万浮沉，迫切等待，巴望得见水道明。
(三)
收拾残灯，剔亮灯芯，放光照明暗中人，
救拔他们出离深水，正是你尊贵责任。
(副)
你的光当照在人前，越过苦海穿波浪，
世人陷溺罪恶海中，等你救起，快前往。
这首诗的灵感是从慕迪的讲道中来的。他说，在一个漆黑的暴风雨夜，怒海翻腾，有一条船驶向港口，灯塔的方向灯是亮的，但是照明海面上暗礁的灯已经熄灭了，后来这条船仍旧逃不过厄运，而撞上暗礁，被怒涛吞灭了。慕迪说，主所负责的方向灯是不会灭的，但这不够，必须我们所负责的照明水道的灯也亮了，才能引人归主。因此，你们的光当照在人前！
白力斯所写的诗歌中，还有两首是讲到福音的争战的。
九、Lo！My
Comrades，See
the Signal Waving in the Sky，1871
(一)
看哪！战士，得胜旗帜晴空正招展，
我们帮助从天而至，胜利已在望。
(二)
万军之主赫然前往，针对撒但击；
四围仇敌纷纷踉跄，张狂已消逸。
(三)
又见飞舞荣耀旌旗，号声又吹起；
奉元帅命，所向披靡，胜过众仇敌。
(四)
虽然争战持久凶猛，但是帮助近；
至高先锋正在前行，战士大欢喜。
(副)
“守住堡垒，我已行动”！耶稣正督促；
向天挥动信心回应：“靠恩得坚固”。
这首诗的灵感来自惠特少校。白力斯一被主复兴以后，就和惠特少校一起同工，他也是一位诗人，他所写的诗有三首是圣徒没有不会唱的一一“惟知道我所信的是谁”、“恩雨降恩雨”及“时时刻刻”。惠特弟兄在美国南北战争中是北军的军官，在一次重要的战役中，他奉命死守一处堡垒。那次战役中北军大胜，其原因就是因为他的部队守住了堡垒，奋战到底，而他本人却受了重伤。等他痊愈时，南北战争已经结束了，但北军仍旧颁升他荣誉少校军阶，所以人都称呼他作“少校”，他自己也以这个称号为荣。慕迪弟兄就是在南北战争时被主兴起的，那时人人自危，都迫切要得着救恩。战争结束以后，另一场属灵的福音争战掀起了，惠特少校痊愈之后，马上就投入这一场争战，白力斯也是这个时候“参战”的。
当惠特少校将他的经历讲给白力斯听了以后，他的心大受感动，觉得神的国更需要战士，向主至死忠诚，就写下了这一首诗。
十、Only
an Armour-Bearer，1873
(一)
只愿执兵器站住，傲视敌溃，
等候王的命令，紧紧跟随；
王的一声令下，一往直前，
忠诚事奉我元帅，站祂身边。
(二)
只愿执兵器上阵，滚滚黄沙，
救恩盔、话语剑、信心盾甲；
屏息等待冲锋，杀声响起，
“主啊！我正在这里，请差我去！”
(三)
只愿执兵器争战，或可夺取，
光明夺目冠冕，不朽荣誉；
在地沙场我若舍己尽忠，
在天国度大阅兵，荣上加荣。
(副)
听哪！杀伐声中冲锋号角，
看哪！多少畏惧者后退仆倒；
但是元帅有我，胜利仍得，
虽然我只是个执兵器者。
白力斯是个最会捕捉灵感的人，他的灵感除了从别人那里得来的以外，他还时常在自己的读经中得着灵感，这首就是其中之一。
这首诗是根据塞缪尔记上第十四章而写的。白力斯说，他发现当时以色列全地除了扫罗和约拿单外，没有人带兵器。那次和非利士人的争战之所以能得胜，白力斯说，不仅在乎约拿单的信心，也在乎那一个“拿兵器的”能紧紧跟随他的主人。因此，白力斯就向主祷告说：“我愿做祢的执兵器者，叫祢争战无往不利！”这首诗是他当时写下的争战祷告诗。
白力斯还写了许多经文灵感诗，下面一首也是很有名的：
十一、仰望耶稣，将亡人Look
to Jesus，Weary
One(见大本诗歌720首)
(一)
仰望耶稣，将亡人，望就活！望就活！
仰望救主已舍身，望就活！
看那木上被举着，望就活！望就活！
听祂在说：“仰望我！望就活！”
(二)
你虽邪恶又污秽，望就活！望就活！
如望，就必脱众罪，望就活！
久受撒但的捆绑，望就活！望就活！
一望，就必得释放，望就活！
(三)
你虽流荡已久远，望就活！望就活！
却莫硬心在今天，望就活！
救主巴望你回转，望就活！望就活！
为何忍心仍迟延？望就活！
(副)
看哪！救主举木上，仰望救主医死伤；
望就活了！何必亡？望就活！
下面我们还要介绍几首白力斯所写关于追求主方面的诗歌：
十二、主，使我更爱祢(More
Holiness Give Me，1873)(见大本诗歌297首)
(一)
主，使我更爱祢，和祢更亲密，
为祢名更热心，向祢话更信，
对祢忧更关心，因祢苦更贫，
更觉得祢看顾，更完全顺服。
(二)
主！使我更得胜，向祢更忠诚，
在祢手更有用，对祢仇更勇，
受苦更为忍耐，犯罪更悲哀，
更喜乐任怨劳，更完全倚靠。
(三)
主！使我更属天，更常见祢面，
更脱凡俗生涯，更想慕回家，
更愿意处卑微，更被祢破碎，
更为不顾自己，凡事更像祢。
(副)
求主天天扶持我，给我力量保守我，
使我一生走窄路，使主心满意足。
十三、多又多(More
and More)(见大本诗歌489首)
(一)
你曾觉得父爱心？不只这么一点；
你曾尝到祂怜悯？不只这么一点。
父的慈爰何等大，不只这么一点；
平白赐给无代价，不只这么一点。
(二)
你曾觉得主亲近？不只这么一点；
祂的同在乐你心？不只这么一点；
主的恩典何等大，不只这么一点；
平白赐给无代价，不只这么一点。
(三)
你觉圣灵的能力？不只这么一点；
犹如甘雨临及你？不只这么一点；
圣灵能力何等大，不只这么一点；
平白赐给无代价，不只这么一点。
(副)
多又多，多又多，不只这么一点，
神的大爱难尽说，不只这么一点。
白力斯就捕捉住这一点的灵感，写成这首平易的佳作，来说明基督给我们救恩的丰富。
十四、太好了！生命的话！Wonderful
Words of Life，1874
(一)
圣经都是真神言语，证明耶稣基督
道成肉身被钉十架，流血洗我罪污。
(二)
真神应许尽在圣经，备及今世来生，
是我产业、成我诗歌、为我暗处明灯。
(三)
我愿天天查考圣经，昼夜思想遵行，
真理圣灵开导我心，使我识主更真。
(副)
生命之道极奇；我会笃信不疑，
美哉主道，奇哉主道，生命之道极奇；
美哉主道，奇哉主道，生命之道极奇。
这首诗也是白力斯的作品中常被人唱颂的。
白力斯所写的诗，我们就介绍到这里。
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