诗歌鉴赏分享

 

 

一、诗歌的真理

一  主阿，你居所何等可爱！我心渴想你的院宇！

    切望得到你的同在，我的心肠向你呼吁。

这是陈述(诗84:1)『万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！』、(诗84:2)『我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。』等真理。

二  在你祭坛所在之处，并你香坛所在之所，

 麻雀找着可居房屋，燕子找着抱雏之窝。

这是陈述(诗84:3)『万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。』的真理。

三  微弱虽如麻雀、燕子，住在你殿，便为有福！

 凭着祭坛赎罪价值，享受香坛所有好处。

这是陈述(诗84:4)『住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。』的真理。

四  因着靠你而有力量，前途险阻毫不思顾，

 钖安大道心中想往，如此之人，便为有福。

这是陈述(诗84:5)『因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。』的真理。

五  虽经巴迦，流泪之谷，亦使变成泉源之地，

 并且盖满秋雨之福，成为路中福分之一。

这是陈述(诗84:6)『他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。』等真理。

六  他们行走，力上加力，要到钖安朝见主神；

 如此寻求你的自己，也需你来垂顾赐恩。

这是陈述(诗84:7)『他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。』、(诗84:8)『耶和华万军之神阿，求你听我的祷告；雅各的神阿，求你侧耳听。』等真理。

    七  在你院宇一日之留，胜住别处千日之久，

 宁在你殿看门守候，不在恶人帐棚住留。

这是陈述(诗84:10)『在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。』的真理。

八  你是日头，你是盾牌，你要赐下恩惠、荣耀，

以你自己和你同在，满足你的一切需要。

这是陈述(诗84:11上)『因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；』的真理。

九  你未留下一样好处，不给行动正直的人；

倚靠你的，便为有福，必得恩惠、荣耀无尽。

这是陈述(诗84:11下)『祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。』、 (诗84:12)『万军之耶和华阿，信靠你的人，便为有福。』等真理。

 

 

二、诗歌的词/节拍/音调搭配

  这首诗歌的节奏、曲调属怀念、温馨、轻柔、甜美的调，以一慢一快的节奏贯穿整首诗歌。诗歌的词、节拍与音调搭配是一首绝佳的组合，以4/4拍属中板节奏，使人觉得非常想往神的殿，是许多圣徒耳熟能详的诗歌。唱诗人要注意不能唱的太大声，太刚性，应配合诗歌节奏柔性又有怀念的味道来唱；本诗歌动听性极佳，所以广泛流传。这首诗歌每一节都押韵。

 

 

三、诗歌用词

第一节 “主阿，你居所何等可爱！我心渴想你的院宇！切望得到你的同在，我的心肠向你呼吁。”：说出被掳之民渴想在圣殿中敬拜神的情怀，他们的心向神呼吁，切望得到神的同在与帮助。“爱”配 “在”；“宇”配 “吁”；押同样的韵，很有韵味。

第二节在你祭坛所在之处，并你香坛所在之所，麻雀找着可居房屋，燕子找着抱雏之窝。：说出在两座坛之处，可拉后裔就像麻雀和燕子找着住处与抱雏之窝。“处”配“屋”；“所”配“窝”；均有押韵，很有韵味。

第三节 “微弱虽如麻雀、燕子，住在你殿，便为有福！凭着祭坛赎罪价值，享受香坛所有好处。”：他们虽然微弱，但住在神殿中，便是有福！能靠着祭坛的赎罪，进到神面前；能借着香坛点着的香(豫表基督)，蒙神悦纳。” 其中“子”配“值”； “福”配“处”均有押韵，很有韵味。

    第四节 “因着靠你而有力量，前途险阻毫不思顾，钖安大道心中想往，

    如此之人，便为有福。”：靠着主有力量，心中想往锡安大道的人，便为

    有福；因为在钖安山是神的居所，那里有神命定的福-就是永远的生命。

    “量”配“往” ； “顾”配“福”也有押韵，很有韵味。

第五节 “虽经巴迦，流泪之谷，亦使变成泉源之地，并且盖满秋雨之福，成为路中福分之一。”：在召会生活中，虽有时经过流泪谷(苦难或难处)，却因有耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我们得救，使苦难带来的流泪，变成泉源之地，并得着那灵丰盛的恩赐为享受，因为神赐下那灵如秋雨般的丰沛。“谷”配“福” ； “地”配“一”也有押韵，很有韵味。

第六节 “他们行走，力上加力，要到钖安朝见主神；如此寻求你的自己，也需你来垂顾赐恩。”：想往钖安大道的人，就是寻求神面的人，必蒙神施恩，使他们得着加力，越过任何的艰难。“力”配“己” ； “神”配“恩”也有押韵，很有韵味。

第七节 “在你院宇一日之留，胜住别处千日之久，宁在你殿看门守候，不在恶人帐棚住留。”：在神殿里住一日，胜似别处千日，宁可在主殿的门口守候，也不愿住在恶人的帐棚里。这表明召会生活过一日，胜似世界流荡千日，我们的心情愿在神的家的门口，也不愿贪享罪中之乐。“留”配“候” ； “久”配“留”也有押韵，很有韵味。

第八节 “你是日头，你是盾牌，你要赐下恩惠、荣耀，以你自己和你同在，满足你的一切需要。”：在神的居所有四项主要的福分：享受神作日头、盾牌、恩典、荣耀。日头能照耀我们的黑暗，除去我们的遮蔽，使我们活在神的荣光中。盾牌表征基督是我们的避难处，是我们的倚靠。恩典是神成了我们享受的美福。荣耀是我们最终成了活神的帐幕，彰显主神性的光辉与人性的美德。“牌”配“在” ； “耀”配“要”也有押韵，很有韵味。

第九节 “你未留下一样好处，不给行动正直的人；倚靠你的，便为有福，必得恩惠、荣耀无尽。”：到神面前寻求神的人，就是行动正直的人，主必让他寻见！遇见主、得着主是人生最大的福；因为主必向他施恩，使他享受恩典和得着荣耀。“处”配“福” ； “人”配“尽”也有押韵，很有韵味。

 

 

四、唱诗后的感动

  这首诗歌词完全是依据诗篇84篇而来，是首对神殿的享受表达得最完整的诗歌之一。我们的心每想往钖安(召会)时，心中充满了力量；我们虽如麻雀和燕子，但主是我们的避难所，也是我们的安息处与繁增处。主也为我们豫备了两座坛，使我们的罪得赦免，借着基督献上神所悦纳属灵祭物。主使我们的流泪谷变为泉源地，并盖满秋雨之福。最终主成为我们的日头、盾牌、恩典和荣耀。我真羡慕在主的殿中永远居住，这是现今召会生活的小影，将来在新耶路撒冷才是我们永远的安息与泉源之地。

 

 

五、诗歌深度

  这首诗歌的属灵深度较深，但是，很容易学唱，唱此诗能我们认识寻求神的族类，所过的生活，也表征召会生活的甜美与宝贵，能享受团体基督的供应与滋养。

 

 

六、诗歌的负担

  我摸着这首诗歌的总体负担是：要人寻求并住在神的居所，享受神作一切。

第一节的负担是要人渴想神的居所，与神同住。

第二节的负担是要人经过两坛寻得安息与抱雏之窝。

第三节的负担是要人住在神殿中，享受脱离罪担、蒙神悦纳的好处。

第四节的负担是要人靠主加力想往钖安大道，蒙神赐福。

第五节的负担是要人借着经历流泪之谷，变成泉源之地，享受秋雨之福。

第六节的负担是要人靠主加力在钖安寻求主自己，来蒙祂施恩。

第七节的负担是劝人住在神殿中是最有价值的生活，不要贪享世福。

第八节的负担是在神居所人能享受神作日头、盾牌、恩典、荣耀。

第九节的负担是劝人要心中正直寻求神，倚靠主蒙神施恩、荣耀神。

 

 

七、诗歌在适用聚会与个人的选唱频率

  这首诗歌因为曲调甜美、感情丰富，词义深远，很让人容易得着深处的滋养与感动。适用于有关在召会生活享受主的聚会中选唱；也适合个人享受诗歌。所以选唱频率较高 ! 在各召会聚会中与个人选唱频率颇高的一首诗歌！我的印象是通常每半年都会有圣徒选唱一次。