擘饼聚会如何选唱记念主的死与复活主题的诗歌？

 

 

Ø 大本诗歌与补充本诗歌有关记念主的死与复活主题的诗歌有甚么深浅的分别呢 ?

　　以我参加擘饼聚会的经历来推荐纪念主的死与复活主题的诗歌大致可分为四层：

　　第一层：主的受死与复活

　　第二层：联于主的死与复活

　　第三层：记念主的死与复活

　　第四层：敬拜父-祂的救赎

 

Ø 大本与补充本诗歌中记念主的死与复活主题属于第一层『主的受死与复活』的诗歌有那些 ?

　　以我参加擘饼聚会的经历来推荐如下：

　　大本诗歌：90,91,93,102,106

　　补充本诗歌：暂不推荐

 

Ø 大本与补充本诗歌中记念主的死与复活主题属于第二层『联于主的死与复活』的诗歌有那些 ?

　　以我参加擘饼聚会的经历来推荐如下：

　　大本诗歌：365,366,462,464,465

　　补充本诗歌：暂不推荐

 

Ø 大本与补充本诗歌中记念主的死与复活主题属于第三层『记念主的死与复活』的诗歌有那些 ?

　　以我参加擘饼聚会的经历来推荐如下：

　　大本诗歌：94,95,109, 173,176,178,181,189,190

　　补充本诗歌：暂不推荐

 

Ø 大本与补充本诗歌中记念主的死与复活主题属于第四层『敬拜父-祂的救赎』的诗歌有那些 ?

　　以我参加擘饼聚会的经历来推荐如下：

　　大本诗歌：32,35,36,37,40,41,43, 44,49,50,52

　　补充本诗歌：暂不推荐

 

注：加深红色字体是较推荐选的诗歌，黑色字体是依圣徒们的情形，视需要也可选唱的诗歌。

 

Ø 刚开始进入擘饼聚会时适合选那些有关第一层『主的受死与复活』的诗歌 ?

　　进入擘饼聚会之初， 适合选有关『主的受死与复活』的大本诗歌为：

　　90,91,93,102,106首

　　大本诗歌90首强调记念主在各各他的死，为我们钉十字架，主爱胜过爷娘与最好的朋友，罪人今已蒙恩，我们再也不能离开基督的爱，这爱值得我们赞美与感佩。

　　大本诗歌91首强调主不能救自己，必须死在髑髅地，流血将罪人洗清洁，不然恩典无门，来救荒凉罪人，使信祂者的罪孽被祂担当，这爱那有止极，叫我心发出感赞。

　　大本诗歌93首强调救主牺牲祂的超越，挂在木上，为我罪愆流血、舍命亡躬，祂的怜悯、慈爱、恩典何泛又无边，只是为我这个小虫，我心应当镕化，感激不暇，我当献上一生，尚不能表达内心感戴。

　　大本诗歌102首强调救主基督已复活，死亡捆索全解脱，祂曾死过救赎成，祂已升天登宝座并已践踏仇敌，我们也与祂同复活、升天登宝座，蒙恩罪人与天使都当赞美乐欢腾。

　　大本诗歌106首强调荣耀归于复活得胜子，祂已胜过死，永远得胜。我们有复活基督可爱问安，驱尽惧与暗，高唱得胜诗，因主现在活着，死已失权势，你是荣耀生命王，有你胜死亡，靠你复活大能，使我得胜有余，直到进入国度。

 

补充本诗歌：无

 

Ø 擘饼聚会在记念主的死与复活主题下适合选那些第二层『联于主的死与复活』的诗歌?

　　擘饼聚会记念主的死与复活主题时，适合选第二层『联于主的死与复活』的诗歌推荐如下：

　　大本诗歌：306,365,366,462,464,465

　　大本诗歌306首强调祂为我死，我才能活；我今为祂活着，让我为你死活。祂死使我向罪、己、世俗死，祂活使我与祂联合，并倚靠祂而活祂的生命与性情，祂为我活，让我把祂分给众人。

　　大本诗歌365首强调与我基督已同死、同复活，祂今天在我里面作生命供应我，我必须经过十架的死，才能达到荣耀的宝座。

　　大本诗歌366首强调基督死与复活的功效在于我接祂进入我心，接受十字架的救恩，脱离自己管辖，不为自己寻求利益，完全凭主生存。

　　大本诗歌462首强调我们走十字架的道路要牺牲，将一切放在死的祭坛上面献于神，让一切完全损失，因信与主同钉，直等到永活的主的丰盛生命，天天充满你灵，你与主合为一人，从你身活出祂生命。

　　大本诗歌464首强调不死就不生，时时治死魂生命，使我与主永同钉，死在我身发动运行，生在我身就显明，认识复活大能，惟死能使生命长成。

　　大本诗歌465首以默思葡萄的一生，花小无华，只为结果，拴在桩上，不能自由拣选，不能遇难思迁，园主、园工以刈剪、修刀将牠嫩枝细苗割得又深又准，所有多余美穗，尽都折断破碎。那些流血的枝，渐成坚硬木质；那些存留的穗，也渐结果累累；太阳又来迫叶枯干、败落、四散，使牠果子盛紫，直到收成之日。有手要来摘下，有脚要来践踏，葡萄所有宝藏，在于酒酢之上，直到丰富、血红的酒，终日涌流不息，喜乐充满大地。但是葡萄形状，乃是剥光凄凉，给了一切，又将进入黑夜，却无谁人向牠偿还，牠所给人酣醉之欢，反面将牠再砍，使成无枝秃干。全冬寒冷之中，葡萄却在外面，孤独经历雪地冰天，坚定忍受一切，牠酒却赐甘甜。直到寒冬已过，牠又豫备结果，不因已往所受磨难，心中有了埋怨不甘；不因所失无限，而欲减少奉献。面向牺牲，依然含笑，再来接受爱的剥削，有如从未遇过，损失、痛苦、折磨。葡萄不因已舍尽，牠就变为更贫?估量生命原则，以失不是以得，不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有可以给人。谁伤自己最狠，最能擦人伤痕；谁能拯救自己，谁就不能乐极。

 

补充本诗歌：无

 

Ø 擘饼、喝杯享受由主的死与复活完成的救赎所设立的饼、杯，有那些关于第三层『记念主的死与复活』诗歌适合选唱 ?

　　擘饼聚会适合选择第三层『记念主的死与复活』的大本诗歌推荐如：

　　大本诗歌：94,95,109, 173,176,178,181,189,190

　　大本诗歌94首强调主救赎有永远的功效，使我们成为新造，配得我们称道；1)祂赎我罪孽，将生命分赐给我，使我们重生，与祂联结2)我们是祂的繁增，成为祂的身体，是祂的丰满和彰显3)我们是祂的居所，也是祂的配偶4)擘饼的意义是纪念主，感赞、敬拜、歌讴祂的救赎。

　　大本诗歌95首赞美主救恩的工作已经成功，祂已登上宝座，配得我们赞美!

　　大本诗歌109首赞美基督已得胜，主要在旧人同钉十字架、毁坏撒但、基督复生、救赎大功已完成、基督高升、等候仇敌作脚凳。

　　大本诗歌173首强调我们现今来记念受死的主，你的身体为我裂开，要成我的供给，我今举起立约杯来，为的是记念你，想到客西马尼你的血汗和你哭泣，看你在髑髅地十字架的苦痛，和你对我爱意，我不得不记念你。

大本诗歌176首强调在主爱的筵席上有杯陪饼等表记同陈列，藉此分享饱尝你超越。主赐的福杯就是祂宝血的救恩杯。祂为我们喝了神的忿恕杯，尝尽了死味，立了新约，如此买了这杯，永作我分，福全备。这分亚当已失去，藉祂流血我得回，这分包括救赎、生命并一切。藉爱记念恩主，在灵中饮领这杯，尝到属天的滋味，满享加略的功绩。

　　大本诗歌178首强调神圣筵席的标记-饼和杯,我们除了分享主的所是，也见证主身体在合一里的交通，使我们预尝主自己国度显现时所带给我们成为祂新妇的快乐!

　　大本诗歌181首强调借着饼杯我们陈列主耶稣的死；饼杯分列表明你死已成就；你尝死亡苦味，我饮救恩福杯！你爱所作所为，配得永远赞美！你爱叫你为我流血，为要引我到神前，我能借着你死功绩，坦然到神施恩座与神来接触，得神怜恤，蒙神恩惠，作我应时的帮助，饮到生命活水，饱尝神性丰富。由于你受死而得恩典、福气，使我能作祭司，常在神前供圣职。我愿不断如此纪念，直到喝新的日子。

　　大本诗歌189首强调美哉、善哉，羔羊的新歌；荣耀归主！荣耀至高的主！耶稣基督降生下土，离去尊荣是为救赎，如此奇恩举世皆无，愚人也会感惊愕。耶稣为所有罪人还罪债，应当高歌，因审判已过，与主联合，我们已复活，主赐称义的把握。今能看见久所羡慕，与祂只有一前途，祂的再降临接圣徒，荣耀归至高的主！

大本诗歌190首强调赞美耶稣我救赎主！我们将祂奇爱宣明；为成永远救恩，祂在十架被钉！称颂！称颂！称颂基督！天使俯伏，加冠祂作万有主，复兴万物，永作祭司、君王，神的基督得胜，建立国度，能力、尊贵、荣耀、权柄，归于祂圣名！有如牧者，主如牧者将祂的人餧养，祂的膀臂怀抱他们安康。赞美祂的奇妙爱情！称颂祂的圣名！

 

　　本主题暂不推荐补充本诗歌！

 

Ø 在记念主的死与复活主题下，在第四层有关『敬拜父-祂的救赎』有那些诗歌适合选唱 ?

　　擘饼聚会在记念主的死与复活主题下，适合选第四层有关『敬拜父-祂的救赎』大本的诗歌推荐如：

大本诗歌：32,35,36,37,40,41,43, 44,49,50,52

　　大本诗歌32首强调为着我们是父神恩的对象，永世标出都进荣光，同着基督你爱子作你至高对象，来赞美神。创世之前神拣选、豫定我们蒙恩典，要我们成为圣洁，作神荣耀基业。为着儿子的名分，神早将我标出，赐我以恩召，叫我得着你生命，将我罪过去掉。圣灵作质、作印记，并作一切供应，直到长大得成人，必得豫定之福。父神如此祝福我们，蒙祂生命之恩，不久我们要永远活祂面前，将祂荣形返照！

　　大本诗歌35首强调神爱我们，借着差遣祂爱子为我们钉死、复活、升天、作大祭司，并差遣亮光之灵开我们心眼，启示主作我们的救赎主，得蒙神救恩。我们的心要被父的爱所焚烧，以感谢父的爱、子的救赎与灵的施恩！

　　大本诗歌36首强调我们不会疲倦不唱这首旧诗章，那是我们浸沉那救赎大爱的极乐中，我们借着新诗喊出救赎恩，并与众圣徒拥挤耶稣身，荣耀归神，阿利路亚！

大本诗歌37首强调我们现在是父的儿女，因主宝血而得恩，聚集到父面前来，你灵也已指教我们，呼喊阿爸，近你身。我们从前好像浪子，流你流荡真无知，但你恩比罪更多，给我们穿上救恩衣裳，并住你席上，因你恩典真溥博！我们理当欢喜快乐，因我是死而复活、失而又得的。我们称颂你的奇爱何等丰富，你的圣名和大恩何等宽恕！

　　大本诗歌40首强调神，我们感谢你！为得儿子更美的血，靠牠我们被称为义，靠祂我们得胜，大胜地狱、死亡、黑暗势力，勿需两次争战，不留一个仇敌。因你天来恩典，赦免我们最阔不义与最深罪愆，我们要赞美你所有的爱，像你荣耀、权柄、能力直到万代。我们感谢你！赐我们有福的盼望，何等的鼓舞，能走最疲倦的旷野，最艰难的道路。你为我们豫备的荣耀之冠，像你的宝座不朽到永远，乐哉，向你投下我们的所有冠冕，向你敬拜！

　　大本诗歌41首强调父神召我们来看祂儿子，完成祂的旨意，你舍了独一心爱，才知你真切要我们脱害。父是怜悯的神，我们因子的名，祂的一次受罚、受死，还了我们罪债，才敢向你求恩。我们信祂的，知已蒙眷顾，回到神家的儿女你亲嘴，并赐光明衣袍，安慰我们心中的苦恼。我们这样的人，从前使你作难、见你就恨，真希奇、真奥秘，从前见我们发声如雷的，现在说：“罪人，我属你！”

　　大本诗歌43首强调主从死而复活，成为新造里的首生者，我们这些众子已信祂得胜，成为神的众子，使我们不得不快乐，我们要来赞美父神的大爱无极，我们因与祂联合无法割分，子的神就是我们的神，子的父就是我们的父，这是父在创世之前之所喜悦与定意，要子与众子永联合，这是何等神圣的爱与恩。我们现今等候在这里，是要等候子的再临，祂将带领我们同到父前鼓乐琴。

　　大本诗歌44首强调我们这些儿女称颂父名，是受恩典的教训；我们欢乐是因你生命，已使我们归羊群。这恩典就是你所给的得救证实，得着你生命，显明你恩的丰富，使我们安心历世途，脱离死亡，无忧、无虑随祂而行，直到同乐在那地，承受你作我们的永分，像你儿子一样，享受光明早晨。

　　大本诗歌49首强调我们尊敬、郑重来父前敬拜，称颂父的奇恩如何带领我们回家，与你儿子一同亲近阿爸！称颂父的爱何等的深，从子身上已经布开，祂带领我们这些圣伴和声称颂，父岂不爱聆听 ?

　　大本诗歌50首强调我父，我神，你爱在子向我显明，祂作燔祭，满足你心意，忍受十架，使我得你欢喜。祂在此引声向你赞美，我们灵里共呜，欢然跟随。我们在子里蒙你拣选、豫定，要我有分你儿子生命，蒙爱众子，全由你灵更新，有你爱子作那无穷之分，每个都有祂的一分特点，供你喜悦欣赏，直到永远。

　　大本诗歌52首强调靠着我们救主流血作祭，距离已除去，藉恩我们已得自由，借着献上父爱子之名所有的馨香，祂比美者更美，祂的荣耀永不衰落败褪，在祂里面我心因你喜乐欢畅。借着祂死为我所得恩典，父阿，我们前来一同就你，前来向你赞美、歌讴。

 

　　记念主的死与复活主题下有关『敬拜父-祂的救赎』暂不推荐补充本诗歌！

Ø 能否试举一记念主的死与复活的主题下选唱诗歌的例子并加以说明 ?

　　来到擘饼聚会之初，先选唱大本诗歌90首，这会使圣徒容易想到主在各各他为救赎我们而舍身，主爱远胜爷娘和最好朋友，我们今已蒙恩，魔鬼今已失败，我们与基督的爱再也不能被隔离！提醒圣徒回想主为我们死的情境，特别是主爱远胜爷娘和最好朋友这两句，爷娘和最好朋友是我们人生最重要的人，但他们的爱都比不上主的爱，主为我们这些罪囚舍命，是何等超越的爱，对我们这些罪人主都愿意舍命相救，这真是人间没有的爱，他的死使我们胜过了死亡，如今祂的爱叫祂与我们不会再隔离，想到此，真会兴起圣徒们对主舍命之爱的赞美！

　　这首诗歌词句很浅显，有提醒我们回到擘饼记念主死而复活的主题的作用，唱几次并祷读后，必须再加深死而复活的印象，圣徒的灵才会被拔高，这时，必须选一首对主死而复活有经历的诗歌，才能加深聚会的灵，推荐选择大本诗歌306首，这首诗歌把主的死与复活应用到我们身上，使圣徒对如何联于主的死与复活，更被加强！

　　大本诗歌306首不但强调联于主的死，也强调联于主的复活，诗歌第一节是概述：说明主为我死，我才能活，我今为祂活着，我命、我爱，我都献给那为我钉死的主！求主使我专心跟从祂，在向自己死，向神活着的事上，我们祷告主，让我们与主在地所行的一样活父的生命！第二节深入的说到如何为主死，祂为我死，我已与祂同钉十字架，使我脱离了罪、己、俗世的霸占，祂的死何等的深奥，祂的复生何等高超，愿我与祂联合并倚靠祂而活！第三节说到如何为主活，祂先为我复活，拯救我、点活我的灵，我才能在复活的新样里活祂的生命，所以现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，使我能够像祂那样“无我；”我蒙了重生，与神的性情有分，使我能活神的生命与性情！第四节因为祂为我活，我的一生就能把祂分给众人，主怎样为人而活，也让我怎样舍己，为人而活！

　　这首诗歌把圣徒如何在主的死与复活里与祂联合生长，在经历面说得很透彻，容易让圣徒引起共呜，也让圣徒兴起为主死并为主活的祷告，使聚会的灵被拔高！这时，接上记念主的死与复活的诗歌，就可进入擘饼聚会的主题了！推荐接下去选唱大本诗歌94首纪念主的救赎，我们有奉献给主，为主死并为主活感动后，进入这首诗歌的感觉就非常容易，主的救赎是我们从前未曾看见、未曾听见、未曾想到的，但祂已为我成就，祂的救赎何奇妙！新造故事，何荣耀，永远丰满有功效，配得我们称道！第一节就提醒圣徒，要来赞美主的救赎，我们愿为主死、为主活的感动又再被加深，我们都该要开口来赞美主！二节说到我们蒙恩的过程，使我们回想主是如何为我们舍命，十字架的成就，使我们重生，叫主与我们联结。三、四节说到我们蒙恩的启示与异象，说出我们在生命上是主的繁增，是基督的身体，是祂的丰满与彰显；我们在人位里是主的居所，使我们作新人，满足主心，怡悦他意，又成了祂的配偶，我们享受祂所有而活，与祂联合为一；五节说到擘饼的意义，我们看到一饼、一杯的表记之物，我们见证我们是主身体、居所、配偶，我们的心、灵不禁对主的救赎充满感赞、敬拜与歌讴。这首诗歌除了歌词的启示与含义深远，它的曲调优美，它的灵更高昂，唱此诗歌时擘饼，聚会的灵非常容易拔到高点，使圣徒们能高声祷告并赞美、敬拜主！

　　擘饼后，在记念主死而复活的主题下，敬拜父的诗歌可选本诗歌43首，这首诗歌强调父使子从死复活成神首生的长子，我们现今因信祂得胜，成为神的众子，因此我们不能不快乐；日夜常有诗歌。如今，祂神就是我们的神，祂父就是我们的父，祂与我们无法割分，祂与我们同是骨肉。祂领我们在会中欢乐地同向父唱诗，赞美父神的大爱无极，这个神圣的爱与恩，叫子与众子永联合；父在创世之前就已喜悦祂在子里作我们的永分，我们现今在此，等候子从天而临，使我们同到父前鼓乐琴、唱新歌！

　　这时聚会的灵就会借着圣徒的祷告，喜乐地呼求阿爸-父达到最高点！

 

注1：弟兄姊妹在擘饼聚会选唱诗歌，在每层里最好不要重复选2首同层级的诗歌，使聚会的灵停在同一深度，这样聚会的灵不易拔高。

注2：也不要选深层的诗歌后，再回头选浅层的诗歌，这样叫作倒行的做法，会让弟兄姊妹的灵下沉，使聚会不易有享受。

注3：尽量选同一主题的诗歌，使圣灵的流能往高处、深处行，使聚会的灵不断地得加强，产生身体的建造。

注4：诗歌感觉不足处，可以短的祷告与申言加强诗歌的灵。但不适合长的祷告或申言，使弟兄姊妹顺着诗歌的感觉，有更多的祷告与赞美！

注5:以上的例子，只为说明选唱诗歌从第一层到第四层的诗歌衔接的相互关系，并非一定要选这几首诗歌才行！可视聚会的流而选渐进层级的诗歌。

注6：选诗交通只为那些不熟悉选唱诗歌路线或完全没有主题概念的弟兄姊妹，能够熟练如何在各种聚会中选择合适的诗歌；但对已熟练大本与补充本诗歌主题概念的弟兄姊妹，最好忘掉一切规则，一切随着灵里的感动，为着建造身体来选诗，才能符合各种聚会中应