一、诗歌的真理

    这首诗歌是擘饼聚会敬拜父——祂的爱专用的诗歌。

   一  父阿,你赐何等慈爱,           我们衷心感铭；

       因此我们前来敬拜,            称颂你的圣名。

 诗138:2我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和真实称谢你的名。

 

  二  你已敞开你的胸怀,            将你心意显明；

      且在子里已经出来,            将这心意完成。

弗1:17-23愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

 

  三  为爱我们你舍爱子,            叫祂来此受死，

      好叫我们成为众子,            与祂同作后嗣。

罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗8:17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。

 

  四  我们因祂有你生命,            永远得你为父，

      有分于你神圣性情,            得享你的丰富。

罗8:15-16你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。彼后1:4藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

西1:27神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

 

  五  你差子灵进入我灵,            使我称呼阿爸；

      灵里重生、灵里印证、         灵里使我变化。

罗8:15-16你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。彼前1:3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。

多3:5祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

 

  六  带领众子进入荣耀,            乃是你的目标；

      与你儿子毕像毕肖,            必使我们达到。

罗8:29-30因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

 

  七  在这变化过程之中,            凡事有你引领；

      力上加力、荣上加荣,          直到变化完成。

罗8:14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

林后3:18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

 

  八  父阿,你赐何等慈爱,           我们永远感铭！

      永远俯伏、永远敬拜、         永远称颂你名！

诗138:2我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和真实称谢你的名。

 

 二、诗歌的词/节拍/音调搭配

    这首诗歌是为敬拜父神的爱而写。是一首敬拜父神的诗。诗歌的词、节拍与音调搭配是一首绝佳的组合，以4/4拍的节奏配合稳健令人感动；曲调引人想到父神差祂独身爱子为我们成功救赎，使儿子的灵进入我们里面，直到达到荣耀里是何等的甘美、曲调温馨、动听，词曲搭配非常契合，为圣徒们经常选的擘饼聚会专用诗歌，动听性极佳，意境深远，所以广泛流传。这首诗歌每一节都押韵，词与曲调都非常搭配。

 

三、诗歌用词

    第一节说出这首诗歌的目的，是为敬拜父神——是慈爱的神而用，与第八节互相搭配，使唱诗人回到敬拜父神——是慈爱的神的主题。

 

    第二节诉说神的心是爱，祂借着子的显现出来，完成的祂爱的心意(即计划)。此节作为如何感受我们的神是爱的神之引言，乃是借着子来完成祂计划的工作，显明祂是何等的爱我们。

 

    第三节诉说主死的功效是为产生我们这些众子，与主一同承受基业，作为神的后嗣。这是神爱我们的目标，借着舍了自己的爱子，使我们借着重生成为祂的众子，使我们能有资格继承祂自己作永远的产业。

 

    第四节诉说我们因为相信与浸入基督的名里，被重生，得着了那灵，就是儿子的灵，得着了神圣的生命，有分于神的性情，迁入了美地，得享基督包罗万有的丰富。

 

    第五节诉说因着我们都有神儿子的灵内住在我们灵里，能够亲切的呼喊阿爸父！灵里重生的结果，那灵与我们的灵同证我们是神的儿女。在灵中被神圣生命所变化，能够像神。

 

    第六节诉说带领我们这些众子进入荣耀，乃是父神爱的目标，与神儿子毕像毕肖，这是最终必成的结果。毕像毕肖这个用词非常奇妙，用“必像必肖”意义不如“毕像毕肖”，“毕像毕肖”有尚未完成的意思，表示还在过程中，我们都需要经过变化的过程，才能渐渐变成主灵的形像！最后这个 “必使我们达到”，说出作者对神的应许有充足的确信。

 

    第七节接着“毕像毕肖”这词再作发挥，本节就说到变化与荣化，变化是靠灵的引导与作工，荣化是靠主灵的返照，力上加力说明我们需要靠恩典的能力，荣上加荣说明我们有神灵的荣光在里面照耀，最后就会模成神儿子荣耀的形像。我们现在是朽坏的身体，将来会变成不朽坏新造的身体；现在的身体是必死的，将来会变成不死的；现在是卑贱的身体，将来是荣耀的身体。

 

    第八节回归敬拜父神——是慈爱的神的主题。

四、唱诗后的感动

    这首诗歌除了曲调简短优美，让人唱过有种对神是爱，生出敬拜与感谢之心，这是对神如何来爱我们，讲得非常深的一首诗歌，而以“永远感铭、永远俯伏、永远敬拜、永远称颂你名！”这些辞作整首诗歌的结尾，来拔高对父神的慈爱的回应，使擘饼聚会敬拜父的灵达到神的宝座！若进入这首诗歌的负担，唱后，会对神如此来爱我们生出无以言喻的感谢、赞美与敬拜！因为祂的大爱，真在是高、深，对我们这些本来没有指望的罪人，蒙神这样的生命联合的怜悯，祇有谢恩！

 

五、诗歌深度

    这首诗歌是大本诗歌里对擘饼聚会敬拜父-是爱的神，定义最完整的诗歌之一！在真理上是非常有深度的诗歌！这首诗歌适合所有生命层次的人享受。蒙恩层的圣徒唱完这首诗歌后，会认识神爱我们这些众子的意义，并兴起对神大爱的赞美与敬拜！内战层信徒唱这首诗歌，会让他们一直回味神大爱中，常常在灵中敬拜父。降服层圣徒唱这首诗歌，会让他们一再重温神的大爱，一再地赞美祂！更赞赏父的爱，更愿顺从祂灵的引导，让父的旨意成就！和谐层圣徒享受这首诗歌，天天赞美父神，并活在荣耀的盼望中而喜乐！

 

注：十二篮第十二辑第九篇属灵生命的阶段

将一个基督徒的经历分作四层：第一，蒙恩层；第二，内战层；第三，降服层；第四，和谐层。 

 

六、诗歌的负担

    我摸着这首诗歌的总体负担是：要我们认识父神是爱，并对祂兴起赞美与敬拜。

    第一节的负担要我们称颂与敬拜慈爱的父神。

    第二节的负担是要我们认识父神的爱是藉子神来显明。

    第三节的负担是父为爱我们而舍了爱子，使罪人作成神的众子。

    第四节的负担是我们因爱得着父神的生命，有分于神的性情，得享神的丰富。

    第五节的负担是我们因有子灵能呼叫阿爸父，证明我们是神的儿子，祂使我们的生命在变化中。

    第六节的负担是父神爱的目标是要带领我们进荣耀！

    第七节的负担是我们需要变化与荣化来模成神子！

    第八节的负担是我们对父神爱的回应，要永远感谢、永远俯伏、永远敬拜、永远称颂祂名。

 

七、诗歌在适用聚会与个人的点唱频率

    这首诗歌因为简短易学，含义深厚，词曲配合性很好，在各召会擘饼聚会中点唱率很高!我的印象是通常每月都会有圣徒点唱一次。