诗歌鉴赏分享

 

 

 

 

 

 

 一、诗歌的真理

     这首诗歌是擘饼聚会记念主专用的诗歌。

 

 一  你的救赎何等奇妙,         我的恩主耶稣 !

     未见、未闻、也未想到,     你竟为我做出 !

     你的身位奥秘、神圣,       远超我所能言 !

     你的救赎奇妙、有能,       过于我所能赞 !

西一14：我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

林前二9：只是如经上所记∶“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

罗五8：惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗十六25：神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。

林后十三14：愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

弗一19：以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大。

来十三15：所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。

 

 (副) 哦你救赎何奇妙!   新造故事,何荣耀 !

      永远丰满有功效!    配得我们称道 !

西一14：我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

林后五17：因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。

弗一12：以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞。

罗六9-10：知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。因为祂死，是一次永远的向罪死了；祂活，是向神活着。

罗十一36：因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

  二  你在十架为我裂破,   流出你水和血 !

      为将生命分赐与我,   并为赎我罪孽。

      你的宝血将我洗净,   使我蒙神喜悦；

      你的生命使我重生,   叫我与你联结。

约十九32：惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

罗八11：然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。西一14：我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

约壹一7：但我们若在光中行……祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

彼前一3：我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。

林前六17：但与主联合的，便是与主成为一灵。

 

  三  你是一粒神圣麦子,           结出许多子粒；

      我们与你同性、同质,         成为你的身体。

      你是我们生命、内容,         我们是你丰满；

      你藉我们生活、行动,         我们把你彰显。

约十二24：我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

林前十17：因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。

西三4：基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。弗三17：使基督借着信，安家在你们心里。

弗三19：使你们被充满，成为神一切的丰满。

徒十七28：因我们生活、行动、存留都在于祂。

罗九23：且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。

 

  四  既是身体你可定居,       就是你的居所；

      你在我们得到倚据,       我们作你寄托。

      满足你心、怡悦你意,     也是你的配偶；

      同你生活、与你一体,     享受你的所有。

弗二22：你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

歌四10：我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！

弗五30：因为我们是祂身体上的肢体。

弗四16：本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

 

  五  我们在此擘饼记念,        看到表记之物，

      心、灵不禁充满感赞,      希奇你的救赎 !

      你使我们作你身体,        并你居所、配偶；

      我们只有一面感激,        一面敬拜、歌讴。

路二二19-20：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

林前十一24-25：祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。

弗一23：召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗二22：你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

弗五25：作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。

启七10：大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

启七12：阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。

 

二、诗歌的词/节拍/音调搭配

    这首诗歌是为记念主的救赎而写。是一首赞美的诗。诗歌的词、节拍与音调搭配是一首绝佳的组合，以6/8拍的节奏配合非常轻快；曲调引人想到主救赎大爱的经过、曲调温馨、动听，词曲搭配非常契合，为圣徒们经常点的擘饼聚会专用诗歌，动听性极佳，意境深远，所以广泛流传。这首诗歌每一节都押韵，词与曲调非常搭配。

 

 

三、诗歌用词

    第一节诉说主救赎奇妙的地方是人眼未曾见、人耳未曾听、人心未曾想过的救法。三一神以祂奥秘的身位和工作来完成这奇妙的救赎，这个神经纶的奥妙真是远超我们所能诉说的。谁愿出此代价来完成这种神圣、奇妙、有能的工作呢? 我们能说：『除祂以外没有！”祂的救赎真是过于我们所能赞美的爱与权能才能做到的！

   副歌是整首诗歌的重心，表达主的救赎：奇妙-新造，永远功效-配得称道，非常有诗意！押韵也做得好，让人非常容易吟唱。

    第二节诉说主救赎与我的关系，就是说明救赎的定义，主在十字架上的死，流出水和血，流水是为将祂的生命分赐给我，流血是为从罪刑中赎出我来，流血也为洗去我良心上的污秽和除去良心对神荣耀的亏欠，使我可与神亲近，蒙神喜悦与接纳。主将灵生命分赐给我，使我灵里得着重生，与主联成一灵。

 

    第三节诉说主救赎的功用，主自己曾比喻祂为一粒落在地里死了的麦子，落在地里，就结出我们这些子粒，因为有相同的生命，所以是同性情、同本质，就生机的联结到祂的身体上，作祂的肢体。基督是我们的生命，我们是盛装祂的器皿，所以，祂是瓦器的内容，就是瓦器的宝贝。我们享受祂的丰富，就能长大成为祂的丰满；祂借着我们生活、行动，我们就是祂的繁增，成为祂的活像，将祂的生命和性情彰显出来。

 

    第四节诉说主救赎的目的，我们因为主的救赎，成为祂的身体，祂就借着信安家在我们里面，我们就成为祂的居所；主的灵在我们里面，我们就成为祂的殿和灵宫，使在我们身上得到生命的倚据和人位的寄托。我们一直享受主，终能变化成为祂同样的形像，成为祂所喜悦的配偶和新妇；与祂同活，与祂联结成为一体，为祂所构成，与祂完全是一。

 

    第五节诉说擘饼的意义，重新回到记念主救赎的主题，看到饼、杯等表记之物，心、灵充满感谢、赞美，并再提到“希奇主的救赎”，就是2-4节所诉说主使我们作祂身体、居所、配偶的内容。最后，我们该为此发出敬拜与歌讴之声，作为这首诗歌的结束。

 

 

四、唱诗后的感动

    这首诗歌除了曲调优美，让人喜欢去唱，它对擘饼的意义，讲得非常透彻，而以“主的救赎何等奇妙”这辞贯穿整首诗歌，若进入这首诗歌的负担，唱后，会对主救赎之恩生出无以言喻的感谢、赞美与敬拜！因为祂救赎的大爱，真在是高、深，对我们这些本来没有指望的罪人，蒙神这样的生命联合的怜悯，祇有谢恩！

 

五、诗歌深度

    这首诗歌是大本诗歌里对擘饼聚会定义最完整的诗歌之一！在真理上是非常有深度的诗歌！

这首诗歌适合所有生命层次的人享受。蒙恩层的圣徒唱完这首诗歌后，会认识记念主的意义，并兴起对主救赎之爱的赞美与敬拜！内战层信徒唱这首诗歌，会让他们一直回味在主救赎大爱中，常常思想主，赞美主。降服层圣徒唱这首诗歌，会让他们一再重温主的救赎大爱，一再地赞美祂！更愿顺服祂，让祂的旨意成就！和谐层圣徒享受这首诗歌，让他们天天活基督，同主联调为一，盼望主来，永远与主同在！

 

注：十二篮第十二辑第九篇属灵生命的阶段

将一个基督徒的经历分作四层：第一，蒙恩层；第二，内战层；第三，降服层；第四，和谐层。 

 

 

六、诗歌的负担

    我摸着这首诗歌的总体负担是：要我们认识主奇妙的救赎。

    第一节的负担是主奇妙、有能的救赎在于奥秘、神圣的三一神竟然会用这种无极之爱的救法来救赎我们。

    第二节的负担是要我们认识主救赎之水与血的意义是要我们在生命里与祂联结。

    第三节的负担是主救赎的功用是要我们以祂的生命来彰显神。

    第四节的负担是主救赎的目的是要我们享受祂，为祂所构成而成为祂的配偶。

    第五节的负担是记念主的救赎是要我们发出赞美、敬拜之声。

 

 

七、诗歌在适用聚会与个人的点唱频率

    这首诗歌因为词曲配合性很好，尤其是曲调优美、记念主的主题明确，在各召会擘饼聚会中点唱率很高!我的印象是通常每月都会有圣徒点唱一次。