读《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》有感

“即使在不久以前，老一代仍然可以毫无愧色地训斥年轻一代：‘你应该明白，在这个世界上我曾经年轻过，而你却未老过。’但是，现在的年轻一代却能够理直气壮地回答：‘今天在这个世界上，我是年轻的，而你却从未年轻过，并且永远不可能再年轻。’”

这就是当今世界两代人处境的最完美写照。然而这种写照正也反映出了，两代人的代沟之深，人类只有充分认识自己的过去和现在，才能够为沉浮与共的年长一辈和年轻一代找到光辉的未来。

来自美国的马格丽特·米德在《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》这一书中，把老一代和年轻一代之间的关系分成了三类，也对应着三种文化：

1.     前喻文化：晚辈主要向长辈学习。

2.     并喻文化：晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间。

3.     后喻文化：指长辈反过来向晚辈学习。

并对这三种文化做出了解释和分析。

在整个前喻文化社会中，长辈们的过去就是每一新生世代的未来，他们已为新一代的生活奠定了根基。长辈们凭借着他们的经验，指导和影响着年轻一代的眼光与未来。前喻文化是数千年前、甚或时候野蛮时代人类社会的基本特质。由于当时没有书面和碑文记载，每一次变革都必须同化在人们的体验之中，并在每一世代的长者们的记忆和行为模式中加以贯彻。在那时，年轻一代，他们的自认和命运的意义是既定的、无以抗争的。

前喻文化的基本特征体现在老一辈成员们的每一行动之中，这一特征就是尽管有可能发生这样或那样的变化，但人们的生活道路是既定的，永远不可变更的。而前喻文化的基础是同时生活再世的祖孙三代，因此前喻文化具有世代性。即使在那些经历了某种剧烈的历史变迁的民族中，仍然残留着甚或重新形成了前喻文化。

随着时代的飞速变化，科技与信息日益增长，长辈们的权威地位也逐渐在瓦解。而这个代际冲突的原因在于抚育后代的新的方法无法适应孩子们的成长过程，而这些新的方法恰恰是第一代人，即那些新生活的开拓者曾经希望自己的后代所遵循的。代际连续的中断，使得年轻人缺乏有经验的年长者的指导，他们只能彼此互相汲取，也因此形成了新的文化：并喻文化。年轻一代无视前辈定下的规则，他们的角色是他们自己限定和标定的，而更年轻的一代则是他们忠实的观众，年轻一代正是这样建立起了完全一自己稍稍年长几岁的同伴为行为标准的并喻文化。

然而今天，我们实际上已经处与人类文化革命的又一个全新的历史时代。环顾当今世界，年轻人正用自己独特的方式像前辈们“宣战”，80后90后这些字眼已经成为当今社会响亮的口号，有时甚至占到举足轻重的地位。这便是后喻文化时代的到来。

众所周知，所有这一切首先归诸于世界性社区的出现，整个人类第一次共同生活再 一个能够互相沟通信息、交换反应的社会之中，分享着知识和忧虑。

今天的年轻一代也无法分享父母们对那些令人怀旧的事物所产生的种种体验。但是，这并不就是造成年轻一代和他们的长辈们隔阂的全部原因。他们同时还目睹了长辈在新世界中吃力地搜索，处世笨拙，往往无法胜任新的环境赋予他们的历史重任。他们对父辈远渡重洋的求生之路所知甚少，甚至也不知道什么样的树木适合做什么样的工具，什么样的土地该用什么样的锄头。但是，他们却觉得父辈的方法并不适合，他们的操作笨拙，收获也极不稳定，年轻一代尽管不知道应该怎样去做，但他们感到一定有更好的方法。每一个年轻人都不能不感觉到，在这个世界上已经没有任何一位成人能够告诉他们，下一步该如何走。

晚辈，也就是年轻的一定，将会问那些长辈从来不曾想过的问题。但是，只有两代人之间重新建立起理解和信任，年轻人才会同意和长辈去共同寻求答案。也只有在两代人互相理解的基础上，这个社会才会发展得更和谐。

其实，这个世界，就如年轻一代说的那样，未来就是现在。