平度这块土地，历史悠久，文化沉淀丰厚。最值得一提的是，古平度，中国历史上著名的皇帝“秦皇、汉武、唐宗、宋祖”都来过这里。

 北齐光州刺史郑述祖曾作《天柱山铭》（位于平度市大泽山镇天柱山阳）赞曰：“始皇游而忘返，武帝过以乐留”。康熙《平度州志•帝迹》和道光《重修平度州志》提到古代皇帝们留在平度的足迹：一曰秦皇汉武祠月之莱山；二曰秦始皇驻跸文武山；三曰汉宣帝礼祠太室、三户山；四曰唐太宗屯兵“秦王村”，饮马“秦王河”。

 《史记•封禅书》载：秦始皇既并天下而帝，“遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临淄南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁夫。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并渤海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅琊。琅琊在齐东方，盖岁之所始。”

 汉武帝时，公孙卿述申公言：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山，黄帝之所常游，与神会。”武帝遂信之，于元封五年（前106年）“东巡海上，行礼祠八神。”
    此《封禅书》中提到的秦始皇和汉武帝月主祠之莱山即今平度北境的之莱山。《山东通志》载：“之莱山在平度州五十里。”《齐记》亦云：“之莱山，东连大泽、明堂、御驾诸山。黄帝之所常游。秦汉祀月，皆在此山。”宋元时著名学者马端临所著《文献通考》引韦昭注：“之莱山在东莱长广。”观长广，始于曹魏，所置长广，西界即今之平度州。韦昭，三国时东吴史学家，历经东吴四朝，是中国古代史上从事史书编纂时间最长的史官，目为东吴第一史家，后世《三国志》多取材其《吴书》。韦昭关于“之莱山在东莱长广”的考据应具有可信性。

《汉书•郊祀志》载：汉宣帝神爵元年（前61年），“以方士言，为随侯、剑宝、玉宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。祠太室山于即墨，三户山于下密。” 即墨和下密为西汉胶东国属县。其中即墨故城在今平度东南，太室山一般认为是平度东北两目、云山、青山一带某座山；下密辖境为今平度、昌邑两市的部分地区，三户山即今平度明村镇境内的三合山。1947年10月由许世友、谭震林指挥的扭转胶东战局、使山东内线战场转入反攻阶段的胶河战役即发生在此山。许世友在回忆录中，称此山为三户山。随后，汉宣帝又“祠叁山八神于曲城，蓬山石社、石鼓于临朐，之罘山于月垂，成山于不夜，莱山于黄。成山祠日，莱山祠月。”

 由上可以看出，《史记》所载秦始皇祠月之莱山，在平度；《汉书》所载汉宣帝祠月莱山，在黄县，二者互不相干。而现在有研究者以《汉书•郊祀志》中的表述，认为之莱山子虚乌有，《封禅书》所载秦始皇祠月之莱山应为黄县莱山。信口开河，凭据何在？这未免太过武断。况《莱州府志》关于“之莱山石刻”有这样的记载：“在大道东山上。多秦篆，人莫能辨。”浙江钱塘人许木连，进士出身，为著名金石学家，长于书法，素好古篆，道光十七年任平度知州，闻“之莱山石刻”事，“亲询土人，云旧有十二处，今惟‘海眼石’、‘射鸿石’、‘北天门’尚存。木连以事过上下，至‘海眼石’观之，审得篆一‘帝’字，与秦琅琊石刻相似，余不可辨。”据《史记》记载，秦始皇先后于公元前219年、公元前218年、公元前210年三巡琅琊，在琅琊台立刻石，以颂秦德。秦二世胡亥继位后，与公元前209年东行郡县，行祠名山大川至琅琊，并刻诏书于秦始皇所立石旁，留传后世。许木连认为“之莱山石刻” 与秦琅琊石刻有相似之处,这进一步佐证了秦始皇祠月之莱山的历史地位。

 道光《重修平度州志》收录康熙二十三年举人、高密人、曾任直隶阜城知县的李华国所作《之莱古篆歌》一首，中有“悬崖古篆纷钩画，岣嵝石鼓文相仿。模糊比辨邈与斯,溜雨剥蚀苔长。”的诗句，为现存考证之莱山秦篆石刻惟一的文字资料。试想，如果之莱山不是秦汉祀月处，哪悬崖之上的秦篆石刻做何解释，怕不是后代“好事者”故意杜撰、穿凿附会这么简单吧？

 关于秦始皇驻跸文武山，康熙《平度州志》载；“文武山，在北西十八里。两山对峙。秦始皇驻跸于城西，集文臣于东山，集武臣于西山。文武山因以得名。”不过，道光《重修平度州志•讹遗》认为“东西文武”之谈有误。“核之秦制，官爵十二等，下自一爵为公士，上至二十爵为列侯，十二爵为左更，十三爵为中更，十四爵为右更，盖以右为上。道光《后汉书》注自四爵不更以上，至十八爵大庶长，皆以为军吏，将军未尝以文武为第也。《史记•项羽本纪》鸿门之宴，项王东向坐，沛公、亚父南北向，张良西向侍。此宴以西为上，盖本秦人幼所习见如此。”

 秦王河，“在州西北七里”。道光《重修平度州志》认为秦王李世民曾在此驻扎，河因以得名。翻开《资治通鉴》可知，唐太宗东征高丽（辽东）是这样记载的：贞观十八年（644年），任命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，统率战舰500艘，士兵4.3万人，自莱州泛海趋平壤；以李世绩为辽东行军大总管，率李道宗、张士贵步骑6万征辽东，两支部队合围并进。次年二月，唐太宗亲率大军“如洛阳，由武德、定州至幽州誓师。”从历史记载看，唐太宗本人并没有经过胶水县治所在地（平度城），因此说秦王李世民屯兵城西七里之处的“秦王村”、“秦王河”似有牵强，不过他的部队或可由潍县东北趋莱州、登州时经过平度北境大泽山一带。今大泽山区有许多关于唐王李世民的传说故事，如“射石出泉汇大泽”、“龙眼葡萄改赐狮子眼”、“杀马涧马血染楼石”等。再如明村镇的明村、台头、辛安等村，传唐王带兵星夜来此，鸡叫“明村”，狗咬“抬头”，马备“新鞍”，三村因此得名。城西大营、小营、披甲营等村均因唐王兵在此安营扎寨而得名。这些传说虽无史实依据，但却代代相传，家喻户晓。水有源，树有根，众多遗迹和民间传说恰恰是史书的补充和阐释。试想，如果唐王没有经过平度，是什么原因如此惊动平度父老？最可能的解释是当地百姓只知是唐王部队，出于偏爱而将一些传说依附在唐王身上。

 成语“瞒天过海”说的也是关于唐王征辽东的故事。这个故事出自《永乐大典》收录的《薛仁贵征辽事略》，是说唐太宗东征高丽，到了海边，看到海水无垠，担心大军难以渡过，遂产生了退兵之意。随军东征的薛仁贵向总管张士贵献计，将唐太宗骗到一个四周挂有帏帐、布置富丽堂皇的“大房子”了饮酒。唐太宗正在饮用之际，忽听到外面波涛雷动，遂令人拉开帏帐，才发现外面已是汪洋一片，自己乘坐的是一艘巨舰，正乘风破浪前进，就问是怎么回事。张士贵回答：“这是臣使的过海之计，陛下与30万大军正飘摇过海征伐高丽。”这里的“瞒天”就是瞒住李世民这个天子；“过海”就是过到辽东去的那个海。从这个成语看，唐太宗征高丽，渡海地点应该就是在胶东半岛东北角，这也从一个侧面印证了唐太宗曾到过胶东。平度作为山东内陆与胶东半岛的连接点，自是必经之地了。

 平度民间还流传着许多关于宋太祖赵匡胤的传说故事，如：《赵匡胤吃小豆腐》、《巧女张》、《洗战马》等，在我上面的博文《平度人眼中的宋太祖赵匡胤》中，已有专门介绍，这里就省略不提，如有兴趣，请浏览上面的博文。

 据此，我们相信，宋太祖赵匡胤也在平度留下过足迹，尽管正史没有记载，但却已经留在平度人的记忆里了。

 总之，古代平度地处胶东半岛东西通衢，古即墨城（今平度古岘镇东南朱毛村）、古平度城，都是彼时代繁荣发达之地。这是不争的事实。尽管近几年，一些无聊的所谓历史学家们，独出心裁地提出这样那样的疑义，但是，历史是不容篡改的，他们的标新立异，无非为了“发现”一点别人没有“发现”的历史问题，从而引起历史学界的一点争议从中获益而已。然而却无证无据，苍白无力，实在不足于挂齿。