空山灵雨

文/谢旭国

    闲游普救寺，途经丁香谷。

    适逢其季，丁香花也开了。一簇一簇的花眼朦胧迷离着，在山谷的风中摇曳着忘我的万种风情。一簇花，一缕香；一个回旋，四面空荡，空灵悠远地漫延到百仞千旋的山巅。山巅之上，与天接壤。不由得让人有花香随风至，送我到天宇的试想。

    大天之下，遥遥所思。

    那只矫健的山鹰从山顶飘然掠下，蓦然徊旋，扶摇而上，骄傲的鸣声激起山谷金石般的回响。

    这不能惊碎我悠游的脚步。

    在丁香丛中步步徜徉，在阳光和煦的光环里陶醉于梦境般的碎碎点点，不愿醒来：前世是诗人，吟啸山谷中。柴扉桃花面，玉壶把春风。

    水天云下，芒鞋竹杖且徐行。

    山上缓缓敲起，召唤我的暮鼓晨钟。

    渐行渐至，嵯峨的山势上普救寺巍然高耸，在阳光下金芒顿射。梵音从寺庙里和缓地波及到每个生命里的根质，折射出一个拈花微笑的伟岸佛陀。

    生命都在静静地聆听，瞬间物我两忘。无从解释的咒语无由地通彻到内心里掩盖逾久的大善、大悟、大慈悲。

    名可以摒除，利可以抛弃，凡人者如我，又怎能遗忘生命中熙熙攘攘的过往？浮躁由此而来，烦恼终是心生。

    不虚此行，在自然的空灵中陶熏，在佛光的紫霞中超渡。心和灵魂，静默着前所未有的通透和信仰。有了信仰心便虔诚，虔诚使朝圣的石级不再陡峭。

    进入寺庙，便进入圣境。一隅竹林飒飒，青竹清韵更清心；大殿里帷帐、青灯、巨佛，肃穆庄重，造设了一个佛教世界的空灵和玄奇。

    庭前青烟袅袅，环绕着那只万世轻摇的经桶。闭眼神思：我或许曾是摇晃着经桶喃喃默颂的沙弥，乞求的却是今生身披一袭凡俗的看客。方门之外，我熟悉你，你认识我。而我只能在精神上皈依，却不是因为三千烦恼丝的颓然落地的怅惘。尘俗未了，香火的戒疤点不透万丈红尘的悸动；羁旅孤客，奈何剃度刀锋？

    心藏慧根，无谓方内方外；心中有佛，彼岸便会花开。

    慈航普渡，几人痴迷几人顽？

    会心而笑，唱和着莺莺塔上摇动的风铃。

    普救寺往高，耸立的莺莺塔，俯视着空冥的山谷。大殿堂庑与莺莺塔之间，有一座八角“鸣蛙亭”，亭下墩放一块鼓石，敲击之后，静谧的山谷便会传出“呱呱”的回声。数千年来山谷里松涛历变，而蛙声鸣处，依然年青。

    造物夺奇，灵异石生。只是那只深藏山腹的神蛙，在没有游人敲击的时候，是怎样听凭千年的时光缓缓地流淌？

    相忘于江湖，固守一份寂寞，静则无声至忘我，唱则声闻于九天，无欲无求，当是一种浑然天成的大境界。

    这就是所谓的不朽吧？天然的近乎于永恒。

    青灯黄卷的寺庙有一个西厢别院，在这个不起眼的院落里，一千多年前上演了一阙关于爱情的传奇故事。那情那景，元代王实甫在《西厢记》里已经表述得栩栩如生，红娘牵线、张生戏莺莺的故事在民间已耳熟能详。这不赘述。而莺莺塔与普救寺两座有本质区别的建筑却能相互依存千年，不由得耐人寻味。

    一个是宣扬清心寡欲的教义之所；一个是弘扬爱情至上的典范之地，究竟是如何求同存异到今天的相互依扶相得益彰？我曾问古佛，佛笑而不答；转问莺莺塔，莺莺塔沉默不说话。

    漫游寻迹，不得所终。

    告别了莺莺曾居住过的“梨花深苑”，我惆怅而去。这里一切都沉淀成为历史，成为圣境，成为我百思不解的悬疑。

    俯看远处，三两游人敲响了鸣蛙石，“呱呱”的回声激荡着空旷的山谷。飞鸟顿起，沉静的大山仿佛灌注了鲜活的激情，脉动的声音此起彼伏。

    生命需要激活，自然界也如此？蛙鸣，山谷，两个不相干的东西却因一个偶然的契机而变得生机勃勃，不再寂寞。

    人亦如此。不由得想起《西厢记》那句广为流传的话来：愿天下有情人终成眷属。两情相悦终成眷属，这是人性的大慈悲。推而释之，这岂不是我佛普降人间的甘霖？

    悬疑涣然冰释。

    莺莺塔下，寺庙里响起袅袅的梵音……

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