调侃徐伟刚

                                      侃侃先生作

       说起徐伟刚，关心格局论命者一般都知道。有人说徐伟刚是最早使格局回归论命轨道的先驱，这点很难考察论证，但于我看来倒是无关紧要。但由于黄大陆一时声名鹊起，引来无数信徒，在网上的名声有盖过徐伟刚之势，所以后者有些闷闷不乐。基于此，徐先生倒是有意无意提起其早在2004年出版了论著《子平正解》来证明其乃是现今现格局法最早倡导者。

       徐先生之才在下有时也稍微欣赏，不过对于格局的火候，则稍微把握不到位，有些观点也近乎捉襟见肘，所以不得不提，也不得不侃侃一下徐先生，冀望徐先生能够幡然醒悟，进而步入更高的命理境界。

       从哪里切入说呢？过去《子平正解》里面的观点过于久远了些，侃先生我就不必过于啰嗦，不如先从徐先生刚刚出炉的一些说法谈起，以免人家反过来调侃我侃先生不注意古人“士别三日，即更刮目相看”之言。

       徐先生刚刚发表的文章《争论 -定格研究的歧路》中就谈到，“在定格当中，现在不少研究者喜欢以透干与否来定格，而将月令所有的主气定格进行“变化”。”并且阐述《真诠》作者沈进士“用神变化”的说法乃荒谬之极，以透干与否来定格局不足取！这种说法倒是非常吸引侃先生我的注意，不得不使我埋首动笔驳之一二，以便为八字命理正本清源，也顺便使徐先生补充一下基础的命理知识。

       当然想要驳倒徐先生很容易，但是要想让其心服口服，让刚刚涉及命理的后学者也心服口服，那我就不得不从基础谈起了。首先从干支关系上讲，人家沈进士已经说明白了，就是“支为干之生地，干为支之发用”，也就是说天干扎根于地支，地支借助天干透出来发用（起作用的意思），那么明显，以月令定格，月令没有透干就不能发用，当月令藏干透出天干时即可以发用，因此月令主气不透干，而他气透干，就不得不以透干论格了，因为他起到代表月令出来“用事”了，比如辛生寅月，甲不透而透丙，则甲没有出来发用，丙出来发用，那么徐先生你还以为用神是月令所藏主气甲木吗？

       那么当月令所藏都没有透出天干时《真诠》则以月令主气定格，这是基于以下两点考虑：一是月令不透则格局属于埋藏之像，以主气定格；二是定用神一般情况下不能脱离月令而考虑其它。

       由上得知，用神必然有变化现象，变化的原因在于八字透干会支。不但是原局，大运流年总会出现透干会支的现象。但是有些朋友可能就会有疑问：照你这么说那不是用神时时刻刻都会出现变化？我可以直接回答你，不是的。大部分命局本身已经是出现了用神变化以后的定格，只是会有格局玩不完善，破格需不需要修补的问题，等待大运来促使之发生变化，所以大运对于格局来讲大部分时候表现为格局完善，格局被破，格局修复等现象，并不是用神会出现不断的变化。

       调侃徐先生并非只是因其格局法不精，更由于在某些基础的地方犯错误，比如其《八字经典命书论略》中就谈到这样一个八字：乾命：壬子  丙午  丙戌   丁酉  暂不谈徐先生论此八字格局高低层次的问题，只就“又喜时支酉金财星生杀”这句话，可以看得出徐先生弄来弄去，根本还在于干支关系没有弄通啊。本身地支酉金就不能生天干壬水，更有戌来害酉，生从何来？

       最后不得不说的是，对于命理，应该尽可能去弄清楚它，才好写书，出书，否则会被别人取笑，就像徐先生常常拿李涵辰当笑料那样，恐不免也会下油锅。

                                                           辛卯年夏