此節中所論的“成格”，其意思就是說四凶神也能夠作為“相神”來輔佐“用神”的。不管吉神凶神，能夠輔佐用神而成為“相神”的，都能成格。

二、論用神成敗救應：用神要專從月令尋取，然後配合四柱干支組成格局，這樣就必然會有成有敗。怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下：

　　1)、正官格。此格要有財星與印星相配合，並且財與印還要互不相礙，官星也沒有遭到刑衝破害。

　　2)、財格。此格分為三個小格，一是財旺生官格；二是財逢食生格；三是財格配印。月令財旺，沒有食傷相生，雖無官星也貴，因為財旺自能生官嘛。若有比劫克財，逢官星制劫護財，這都是財旺生官格；月令財旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財逢食生格；月令財旺，有食傷相生，並有印星扶身，而且財印互不相礙，則成財格配印。

　　3)、印格。也分為三個小格，一是殺印相生格；二是食神吐秀格；三是棄印就財格。月令為印，有官殺來生印，格成官印相生或殺印相生；月令印旺，身強有根，無官殺財星而有食傷，格成食傷吐秀；印星多達兩個以上，即所謂“用神太多”時，若財星有根，則放棄用印而改用財，成棄印就財格。

　　4)、食神格。下麵分三小格，一是食神生財格；二是食神制殺格；三是棄食就殺格。食神當令，比劫重重，命局即使無財星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財官”，若有財星泄食也佳，均為食神生財格；若食神當令，不見財星與印星，只有官殺與之相抗，格成食神制殺；此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。

5)、七殺格。沈氏在此之說一句話：“身強七殺逢制，殺格成也”。但是這一個“制”字卻包涵了三種意思，一是殺逢印化；二是殺逢食制；三是殺逢劫合。殺星當令，有印星化殺生身時，即是殺逢印化，與殺印相生格同論；七殺當令，無印而有食傷制殺時，即是殺逢食制，格成殺邀食制；七殺當令，無印化或食制，只有劫刃合殺時，格成殺逢劫合，也叫陽刃合殺格。

　　6)、傷官格。其下分四小格，一是傷官生財格；二是傷官配印格；三是傷官駕殺格；四是傷官棄官格。傷官當令，有財星泄傷，無官殺泄財，格成傷官生財；傷官當令，無財星泄傷，有印星制傷，格成傷官配印；傷官當令，無財無印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格；傷官當令，無財無印，只有一點微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。

　　7)、陽刃格。月令陽刃，最喜有官殺制刃，並有財印相配，無傷官擾局，則格成陽刃駕殺或陽刃用官。

　　8)、建祿格。月令建祿，有官星，且有財印相配，則與正官格同論；月令建祿，無官有殺，且有食神制殺，則格同殺邀食制；月令建祿，無官殺有財星，且有食傷生財，則與財逢食生格同論。

　　注意，講格局就是講八字的組合，講命式的結構，勿須強調身強身弱等條件。因為身強也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那麼命主就會發福。相反，哪怕是身強財官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒有好命。

逢官而看財，見財而富貴；逢殺而看印，遇印以榮華；逢印看官而遇官，十有七貴。

三、什麼情況下算是破格呢？沈氏分格簡論如下：

　　官格，在逢到傷克刑沖而無救應時為破格，在官多或有殺混時無字清格也為破格；

　　財格，碰到強旺比劫或者逢七殺泄財的情況時為破格；

　　印格，獨印逢財星克壞，或者印星多達兩個以上而且日元有強根時為破格；

　　食格，獨食逢梟神克奪，或食神生財而透殺泄財時為破格；

　　殺格，有財生而無食制或印化時為破格；

　　傷格，非金水傷官而見了官星，或傷官生財而帶殺，或傷官配印而身強印多，均為破格；

　　刃格，沒有官殺即為破格；

　　祿格，沒有財官而透殺透印，即為破格。

　　讀者須知，所謂破格，是指某一種格局不成立，並不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財格，那麼就叫“棄官就食格”。又比如陽刃格沒有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構成食傷吐秀格，若食傷財星都沒有而有印星，那麼就可以格成專旺格。其餘諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時，那才是不貧則夭的破格八

四、成败救应   成格之中又遭到破壞，必然是帶著忌神；敗格之中又獲得修復，這全憑有字救應。什麼是忌神呢？比如正官格有財生，已然成格，但又碰到傷官克官，這傷官啊，便是破格的忌神；正官即使不碰到傷官，但若碰到日元之外的其他字將其合住，也是破格，這合住官星之字便是忌神；財旺生官格也是一樣，官星逢傷逢合均為破格，而傷官與合官之字便是忌神；印旺身強而以食神吐秀，卻又透財克印，破了食神吐秀格，這財星就是忌神；殺印相生格而透財星壞印，去印存殺，這財星就是忌神；食神制殺而逢梟印奪食，或逢財星泄食生殺，這印這食便是破格之忌神；傷官生財格而財星被合或被劫，這合財劫財之字便是破格之忌神；傷官配印格而印星遭到損壞，傷官生財格而逢七殺泄財，這些都叫做帶有忌神。

五，格局取用和现代旺衰取用，根本性差别：比如一位正官當令，沈氏決不會先費神分析八字的旺衰強弱，他會不假思索地說：“傷官就是忌神，無傷官則合沖刑害官星之字就是忌神。”而現代流行命理則要求先仔細分析準確八字的旺衰強弱的程度，如果是身弱，則常常直接取官星和財星為忌神，而取印星或比劫為用神，甚至取傷官為用神。如果是身強呢，則可能會取印星與比劫為忌神，當然也有人會取傷官為忌神。不管取什麼為用神、忌神，前提是都非得要分析清楚八字的旺衰強弱程度不可。這種認定用神和忌神的方法實在是太複雜啦，一點兒都不規範，操作性不強，十個現代命師給一個八字取用神和忌神，至少會有五種以上的答案。而傳統命師則不然，只要說是什麼格，忌神的答案就會是統一的，比如正官格就是沈氏說的那一句話。

六、命例：壬子   丁未  乙巳   己卯   乙木生於未月，時支卯祿，為有根，可任財官，未中丁己透出，入食財二格，食能生財，故格為有情，但年上正印透出合食，是為壞格，加上子未害而月令受傷，故貴氣大損。

成格則貴，古代以科舉取貴，這個格受傷又因印合食而於日主情湥士膳袛鄬W歷不高。

夏木用財，必須帶印，帶印者，印食不可相礙，財印亦必須相涵，只有這樣才能富貴。此造印食相礙（丁壬合）、財印不相涵（子未穿害），怎麼可能富貴呢？這個八字其實就是“滿盤濁氣令人苦”的命了。未是月令，子未相害的結果是子水受傷而非月令受傷，“貴氣大損”的原因也就是財壞了印。

１.日柱上的財（包括時柱上的）日主真能得到嗎？日柱所坐之財乃是藏財，而日支本氣卻是傷官，日主本身的氣機不夠，源頭被斷，只會被傷官所泄，並不能得到坐下之財。時上的財，必須要命主到時柱限的時候才能得到一些，因為到了時柱限，乙木卯木才能控制住時上的己土，但由於卯木空亡，故也只能得到一部分，生活上過得好些而已，富是富不起來的。鄙人所說的“財壞印”，指的是未土害子水，而不是己土克壬水。

　　２.看婚姻，不能只看宮位，夫妻星也是一個重要的環節。先說宮位，日支雖然安靜（穩定），沒有刑沖戰克，但它是傷官，是在泄木，夏木本渴，年上的水由於組合的原因無法滋潤乙木，而巳火傷官無疑是雪上加霜！“既看妻宮，又看妻星”（語出《子平真詮·論妻子》），妻星己土混壬，未土害子，都是在幹壞事，都為命局所忌，你說他的婚姻能好嗎？

丁火在合壬水，而這個壬恰好是日主所喜，被丁火給合傷了，壬水所代表的人事物就不吉：與祖基無緣、不得祖業、與父母無緣、不認真讀書學歷不高、沒有穩定的職業、沒有工作單位、難有自己的房子、母親身體不好......而這些資訊全部都體現了，命主事實就是這樣的。

丁己並透，本來是要食神生財，可是這個食神並沒有去生己土財星，反而去合壬水，使丁與己無情。己土雖然透了，但透在空亡的比肩之上，又不為喜，所以導致命主貧窮。日主所喜是受傷的壬子水，是假神，“用假終為碌碌人”也。

 

一、五阳干就是流行之气（气），五阴干就是世间形器（质）。甲者，阳木也，木之生气也；庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；丙者，阳火也，融和之气也。

乙者，阴木也，木之形质也；辛者，阴金也，人间五金之质也；丁者，阴火也，薪传之火也。

   戊土是五行四时冲和之气也；壬水是冬天之收藏之气。

己土是万物生育之土，癸水则是川洪流水泽也。

二、人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

三、甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。日主用神同心团结，自然神完气足，求富贵易如反掌。

又有合而不以合论者，何也？本身之合也。本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。

大概而言，阳干合财者易重于情色与财利之中，易无大志，是谓以阳合阴，合小了。阴干合官者易有进取之志，是谓以阴合阳，合大了。所以，日主一般不喜合，一合日主之意就专于此，合财者全在财色上，合官者全在官贵上，局于一偶，格局难大。若日主偏弱，合神力重，则日主一生之意志全伏于合神之下，如何算得好处？好八字上等格局，全在日主之意向、志气之上。日主意向宏大、志气高远，向官要煞，向印或食，格局组织得当，必成大命。

阳干合妻星，不喜比肩出干合去妻星，是谓合去妻星，男命主一生不聚财，妻有外情于兄弟朋友之人。阴干合官，同样不喜官星让比肩合去，女命主姐妹争夫，夫主不忠婚姻也。

四、然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。

五、另外天干化气一说，从来是有化真化假之说。在格局论中，基本不考虑化气的问题。格局论命体系，只以日主的正五行天性去分析命局，不必节外生枝去研究化气成否的问题。也就是说，无论八字中是否出现日干的合干，也无论合干与日主的相合关系状态如何，都不作化气格去研究的。

六、日元的强弱：1）是日主得强根，表示其人身体有力，精神过人，心智发达，多有雄心壮志。何谓强根？日主的长生禄旺地支在月时日支上见，，或者八字中成日主的本局。

             2）日主得弱根，表示日主元气一般，心智正常，有正常人的人生奋斗目标，心气不高。何谓弱根？阳日主的库、余气、胎位地支，阴日干的长生、余气、墓、胎位就是也。

              3）日主无根无力，表示日主精气神不足，无自信力，无人生奋斗目标。正确的断日主强弱与否，不必考虑比肩帮身的问题。

七、论刑冲会合解法：八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。又有因解而反得刑冲者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。

又有刑冲而会合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午；子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午，则戌与寅午会，而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也。是否三合为先为大，六合让位于三合，刑冲六合可解。还是因为位置的原因，而导致在相应运限中冲合刑难以避免呢？

更有刑冲而可以解刑者，何也？盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子立，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力，虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。所以，应该说从年到时，先后之分，年月冲，在年运限中，照样冲，但后面有刑冲合等，则可以解也。

八、论用神：月令正官格，命中现印，是谓正官配印；月令正印格，命中有官，是谓官印双全。两者不是同一回事，一个是官格用印，其意是用印来保护月令官星；一个是印格用官，其意是用官星来生助印星；此两种情况表面上官印两星全出现了，但其实质关系是完全不一样的。

月令财格，命中有食，是谓财逢食生；月令食神格，命中有财，是谓食神生财。亦然。

偏印格见食神，是谓印格食神泄秀；食神格见偏印，是谓枭神夺食，是食神格破格大忌，宜见财星来制印救食。一个是偏印格见食泄秀是成格之命，一个食格见偏印是枭神夺食，完全是破格之命。可见同样是偏印与食神同现于一个八字中，其两者之间完全不是一回事。

七煞格见食神制煞，同时还出现印星，这个时候这种格局的实质关系是印星来制服食神保护七煞，而不能理解为印来泄煞之气来转生日主，从而误认为是煞印相生。正印格见七煞，才是真正的煞印相生，煞来生印，印是当令者，印来正日，如此辗转相生，方成煞印相生的好局。由此可见，同样是煞印同现，当中的情况是完全两样的。

七煞格中若出现羊刃，则是阳刃去合月令煞星而帮日主之身；若是月令阳刃格，用七煞星则是日主用煞去制服月令刃星而已。一个是煞格用刃，用刃的目的是去合煞助日主；一个是刃格用煞，用煞的目的是帮助日主去制服月上阳刃。如此两格之间煞刃配合的不同，显然是不同格局论格方法，自然不能混为一谈的。

九、论用神成败：1）正官格中，见财印、无刑冲破害就是成格八字。可见正官格中，以财或印是作为成格之字、成格之神看待的；以月令地支字的刑字、冲字、破害字是作为败格之字、败格之神的。

财格之成，有三种情况：一者是财格见官，官星护财，此时的官星可以作为财格的成格之字或成格之神看待的。二者是财格见食神相生，同时日主要强带比的前提下，此一财格才能成立。这种成格要求比较严厉，就是财格要食神相生，食神要成为成格之字、成格之神，须日主身强且有若干比肩的前提下才可以成立。三者是财格透印也可以成格，但这种财格成立印星成为成格之字、成格之神，有个前提条件，那就是印的位置必须合适，不能与财星相近相接。换言之，财格配印成格就是财格配的远印才可以，与财星直接相接触的印星就不能作成格字看的。

印格之成，有四种情况：一者是印格中印轻逢煞，印轻自然喜其原神煞星生助之；这种印格情况中，煞星就是成格之字、成格之神。二者是印格中见官星与印并立，是谓官印双全；这种印格情况中，官星也就是成格之字、成格之神。三者是印格中身印双旺，有食伤泄秀；这种印格情况中，此格中的伤食星就是成格之字、成格之神。四者是印格中印星重重太过太旺，这个时候命中见财星透而根轻，权用财星来损太过之印，这种印星太过的情况下，财也就是成格之字、成格之神了。

食格之成，有三种情况：一者是食格见财，是谓食神生财；这个时候的财星就成为食格中的成格之字、成格之神。二者是食格见煞无财，食格当令见煞星，煞星自然伏于食神之下，且此情况下无财星来搅局生煞泄食，则这种食格下的煞星也就是成格之字、成格之神了。三者是食格印煞并见，则作弃食就煞印论。食神见印本是破格，也就是月令食神无法“主事”，而让印星“取而代之”，这个时候的印星再见煞星，则煞来生印，印来生身，形成了印格用煞的变化形态，这个时候的食格中的印煞也就成了成格之字、成格之神。这种弃食就煞印的变化，本质上就是将食格当作印格来讨论的。

七煞格见身强，且有食神有力制煞，是谓煞格成立。这是的食神就成为煞格中的成格之字、成格之神。

伤官格之成，有四种情况：一者是伤官生财，就是伤官格中出现财星；这是的财星也就成为成格之字。二者是伤官格中当令伤官成局或伤官叠叠，这时格局中出现有强根的印星，这种组合就是伤官配印；这种格局中的印星也就是成格之神。三者就是伤官格中日主极弱，伤官极旺，煞印同时出现，形成伤制煞、煞生印、印生身制伤的连组合，这种情形下的煞印也就成为成格之神了。四者伤官格出现煞星，无财调和，伤煞俱旺身也旺，此种情况下煞星也成为成格之字、成格之神了。

阳刃格之成，命中出现官星或煞星，同时，官煞星有财印相助，柱中无有伤官或食神来制服官煞，在这种情形下，官煞星就成为格局中的成格之字、成格之神。

月令建禄或月劫格，成格有三种情况：一者是格局有官星透出，且官星有财、印星相随，此时的官星就成为格局中的成格之字、成格之神了。二者是格局中出现财星，且有强根之伤官或食神出现，这种情况下，伤食生财也就成为格局中的成格之字、成格之神了。第三者就是格局中出现煞星，同时，煞星也有制神降伏，这种条件下的煞星也就成为格局中的成格之字、成格之神了。

2）何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。

正官格逢伤官制克、地支六冲、三刑就是败格之象，伤克刑冲字就是败格字、败格之神。

财格仅有月令财星一位，财星力量不为太过，而见比劫克破，则此比劫就是败格中的败格之字、败格之神。财格或见煞星，煞星转财气来攻身，是以也是财格之败局；故此煞也是财格的败格八字、败格之神。

印格仅有月令印星一位，印星的力量不为太过，而见财星克破，则财星也会成为此印格中的败格之字、败格之神。印格若身强印重，再见煞星，煞星之气尽泄与印无力无意去克日主，日主身健勿要印来生身，则此印格也是败格之象，在这种印格组合中，煞星就成为败格之字、败格之神了。

食格见偏印来克破，则此偏印就是食格中的败格之字、败格之神了。若食神格生财且还见煞，也就是食神格财煞并见，形成食神生财、财生煞的连锁相生，则此食神格中的财煞就是本格中的败格之字、败格之神。

七煞格见财星来生助，而且煞星没有制服，则此财星就是煞格中的败格之字、败格之神。

伤官格非金水而见官星，则此官星就成为败格之字、败格之神。伤官格生财，同时煞透泄财之气，形成伤生财、财生煞攻身而伤不制煞的局面，此种情形下，财煞也就成了败格之组合。伤官格中仅伤一位，力量中和，日主有气，而有强印来制伤助日，则此印星无用成为败格之字、败格之神了。

阳刃格内，没有官煞之星出干制服，其他十神出现，基本都是败格之字。

建禄月劫格内，没有财官，反而出现煞印，印化煞气生身，煞无力制禄劫，此时，煞印就成了八字内的败格组合了。

3）成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

正官格见财谓之成格之字，而又逢伤官这个败格之字，则就是成中有败；此处的财星无法通关伤官与正官的对抗。也就是讲，正官格中若有伤官出现且无有制服，则此伤官必然会去制克官星破坏格局的。若正官格中官星透出，反见食神合去，则官星贪合忘主（日主），格局便坏了。

财格见官星透干，谓之官星卫财，所以，此时的官星就是成格之字。但是，此时财格中的这个成格之字官星，同样也不可以见伤官来破坏之、食神来合去之。若见之伤食两个字，则此伤食字克破了官星成格字，则此伤食字也就成为财格中财旺生官形式中的败格之字了，从而形成了财格生官先成，再见伤食破官后成的过程：这同样是一种成中有败的格局形态。这里要特别说明的是，对于财格而言，官星是成格字，这就是财旺生官的财格成格形态之一；同样，财格见伤食，伤食是可以生助财星财格的，这是食伤也就是成格字，这就是财逢食伤相生的财格成格形态之一。这里的情况是，就是财格中同时出现了官星与伤食之星，此官星与伤食星不在同一个命局中出现，各自单独与财格相配，都是财格的成格形态之一。但是，此两者一旦并存于同一个财格中，就会形成财格生官、官受食伤克破的成中有败的格局形式了。显然，对于财格而言，喜官星保护是第一位的，喜财星有源头相生是第二位的。其意也就是，无论财如何，先要保护住才是最要紧的，其次才可以讲财有无源头之事。若财无护卫，仅有源头是不够的。

印格见食神现，形成印生身，、身生食泄秀的成格形态，也就是讲印格见食就是成格了。但是印格中有了食神字，这个时候八字中还同时出现财星之字，则此财星之字就会脱食之气来克月令印格，形成了财星破印的印格破格形态。像这种格局的实质是：印格中的同时出现财食，就成了印用食神泄秀，不料食神却去生财助财来破印的成中有败的形式，格局总是归于破败。

印格见煞，用煞来生印，本是成格之象；若格中再见财星，则财星破印去印助起煞星来攻身，形成败格之势。这就是印格见财煞同行的情况，印格先见煞，是谓成格，煞再见财，财破印生煞是谓败格，如此形成印格见煞再见财的成中有败形式。

食神格见煞印，可以作弃食就煞印论，此本是成格之象。若煞印同现的情况下，再见财星出来，则财星转食生煞破印，成为大凶的败格之象了。

七煞格见食神制煞，本是成格的大吉格之一。若食神这个煞格中的成格之字受到印星伤害，则此格局也是成中有败的形态。此格要说明的是：煞格用食，食煞格成格的一种形态，煞格用印，用印转煞气生身也是煞格成格的一种形态。但是对于煞格而言，食印不可同存并行于一个八字之中，若食印同行，则印必是护煞制食，则煞星凶神反而从本身有制又回到无制之中的状态之下，格局变得大坏了。要明白的是，印是煞之子，煞逢食制，食成煞之仇敌，子必救母，是以印星必去制食来救其母煞星了；这就是煞格见食、逢印夺食的破格命理所在。

伤官格生财，化伤之气来作财星之根源，本是成格之象；但化出之财星不宜逢合神，若财逢其合神或妻或夫，则财星随其夫其妻而去，就会基本不再注重于伤官所生了，此时伤官格生财，财星贪合变质不化伤官，则此伤官生财、财逢合也同样成为成中有败的格局形态了。

伤官格身弱伤重，最要配印来伏伤官同时生助日主之气，此是成格之路，若此同时出现印星之天敌财星，则财星破印，印星受制束手，难于起到制伤生日之功效，格局到此大坏，同样会形成伤官格配印、印受财破的成中有败的格局组合形态了。

伤官格生财本是成格之吉象，若生财之后再见煞星，就成了煞星盗财气攻身的坏格之象；这种组合就是伤官格见财煞同行的成中有败的格局了。这里的“成”就是伤官生财，这里的“败”就是格中的财见煞盗气了，使先成的财字变化成无用之字或坏格之神了。

总结上文，所谓的成中有败、必是带忌之意就这样的：格局中的任何成格之字受到了其他字的克制、伤害、合去，这些其他字就是败字、带忌字，就是这些坏字使成格之字的成格功用消失，使格局真正的成中有败，或者说先成后败了。

4）何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

月令格局明显出现破格之字、破格之神，则必要再命中去寻找克制、合去、伤害这些破格之字的其他字，这个就是格局内败中有成的救应过程。

正官格最忌讳伤官来破，伤官作为破格之字出现在命中，若命中刚好有印星透出制服伤官星，这就是官格见伤、配印制伤的败中有成的救应过程。

正官格混煞也是破格之忌讳，若其他字来合去煞星，则此官格还作无煞混杂来看，格局破而不破，也就是格局内败中有成有了救应。

正官格月令字在命中逢刑冲克害字，也算食破格之忌讳，若格局中有其他字来会合破格字，也就是解开了月令字所受到的刑冲克害，则此官格也作败中有救应看。

财格之忌就是出现比劫来克破，这时就要对此破格之字比劫进行克制或转化：一者是用食神来盗比劫之气，使其破财之力减弱，反成为财源之源头。二者是官星来克制比劫卫护财星，官星出现有力克制比劫，比劫受克就不能作为，不能作为就不能去破财星了，这样财星在月令上无伤害，则此吉格还是成立了，所以这就成为有救应的格局变化过程了。

财格也忌七煞出干盗泄财气，这时煞星成为败格中的败字了，急需食伤来制煞生财，，或用刃星来合煞存财，也就是将煞星克制使其不盗泄财气，这样财格保持不破，也就财格逢煞有制的败中有成有救应的论格过程。

印格破格字在于财星，若财星来破印，则此印格急需对此财星进行克制处理，若命中有比劫或合神将财星去之或合走，则财星受降无能为力不能去破印了，这样使印格破而不破，也就是印格见财破，财星受制的救应过程。

食神格最怕的是偏印来破，若有偏印来破食神，则有两种救应方法：一者是出现煞星，作弃食就煞印论；二者是出现财星，用财星来克制偏印来护卫食神，使食神格破中有救。

七煞格用食神制，但出现偏印来克食护煞，此时偏印就是煞格用食成格中的破格之字，在这种情况下，就要对此破格之神偏印进行“打压”，若命中有财星出头，则财星就可以去克制偏印，偏印一旦受制，则食神就会解放出来，食神出现自由，自然还可以去制七煞之格了，格局还是最终成立。也就是说，七煞格用食神制，这是格局之成；不料格局成功之后，出现了偏印，偏印就会来克倒食神，则食神受制自然不能去克制七煞，则七煞形成了见食先成、再见偏印克食后败的过程，偏印作恶，再去寻求财星来破印护食，则此七煞格局就经过先成（用食神制煞）、后败（有偏印制食、食受制无力去制煞了）、败中再有救应（有财星制偏印护卫食神、食神最终还是可以来制月令七煞）的复杂逻辑推理过程了。

伤官格生财是成格之路，若再见煞星，则是伤官生财先成、财生煞后败的经过。换言之，伤官格生财见煞就是先成（生财）后败（见煞）的格局形态，则必要对此败格之字七煞星进行克制或合去，则伤官生财见煞，煞最终有制有合，则此格局最终还是有救应的成格之命。

月令阳刃，若有官煞来克制，是谓成格第一要义。但此官煞若有食伤来克官煞之星，则官煞之力全失去，月令阳刃依然无克无制，格局先成后败了。在此关头，则务要有印星出来护卫官煞克制食伤，让食伤无力制官煞星，官煞星因为有印星的“保驾护航”可以依然发挥功用来制刃，格局最终有救。这里的具体过程就是这样的：刃格见官煞是先成之象，官煞再见食伤克害，此是后败之象，再有印星来克制食伤护卫官煞，这是败格之处的救应点，这样格局最终还是成立成功。

建禄月劫用官，本是成格之字，若此官星受到伤官克害，此成格之字受到了伤害，就要去寻找制伤官的印星或合神，若印星出现则伤官受克，官星无害，格局还是成功。

建禄月劫用财，财却去生煞，煞是大忌神了，若有伤食或合神来制合煞星，则煞星不盗财气，格局还是有了救应，最终作成格之命看。

八字论格当中，全在成败救应的辗转变化过程中，其中如何先成、后败，先败后成有救应，都要作具体命局的仔细研究。

 

 

论相神紧要：1）沈公之格局论，本质上就是“相神”论。所有的格局讨论变化理论，实质上全是对相神的各种情况进行研究。一个八字格局一定，也就是日主与用神关系一定，那就无可更改。而此中可以变化的就是成格的“相神”字了。相神成，格局就成；相神败，格局就败。一部格局论，就是一部“相神论”而已。

     2）月令用神为君，那相神就是“君之有相”，其意就是说用神为君主，那么相神就是辅助君主治理天下的“丞相”，相神之由来首先是根于月令来讲的。用神为主，相神是服务于用神的。相神就是辅助用神成格之字，此是相神的一般定义。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。相神可以看作为格局中的“药神”，格局中何处有“病神”，只要此病得药相克治，全局因此而成格者，则此药神就可以当作相神来看。

        3）伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。

4）格局论分析八字全局，是从日主开始转移到月令用神上去，由用神再转移到相神上去的，这个过程就是一级一级的转换。日主吉凶由用神负责，用神之吉凶定于相神之如何，一级压一级，层层相应。所以，用神一伤，日主必凶；相神一伤，用神必危。归根结底，相神吉凶关乎日主的最终吉凶，相神之成败就是格局之成败，相神之重要可想而知了。

   5）癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸，用癸流通泄秀，因癸力弱，是以不甚灵秀，，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。

   6）相神还是指可以扭转全局成败的关键字，相神之字的出现，一定是格局成功性标志之一。可以这样讲，一个成格的八字中的最关键字者，就是相神所在了。换言之，相神对于用神来说，是助用神成格的初级阶段，对于八字全局而言，相神就是格局之所以成功的焦点之字了。

　 7）相神无破，贵格已成；相神受伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

二、论杂气如何取用：1）杂气之所以称为杂气，主要原因是其处于四个季节的交接中间带上，承前启后，迎新来之气，送往之旧气，成为天地之气流通中的过渡、蓄积地带。比如辰月，送走春天寅卯之气，迎来夏天巳午之气，同时还蓄积着水之余气，成为壬癸水之墓库，本身之气也同时藏蓄相寄于其中，这就是辰中的戊土。由于这些气之性质不一而混居一处，像大杂院似的，各自为政，力不能专一。故名杂气了。

2）杂气如何取用定格？一者看杂气中透出天干情况如何？二者就是以此杂气地支的三合局的力量趋势来看取。这里我透露一点，杂气定格还要加上一条，方法才能全备，这就是论命中的“从重者论”此一原则。这个原则就是可以去衡量“透干会支”法内种种不同情况下所取用定格的依据了。

3）何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。

透干会支的组合情形不一：有单透而无会支者，则以单透者来定格，此是最简单的；有二三天干全部透露者，则比较而用，看何干在柱中最旺，则以之来定格；若透干与会支同时存在，则同样比较透干与三合局的力量谁最大？以力重者作为主事之神而来定格。

透干会支单独出现的情况不是很多，往往是透干者很多，同时还有会支成三合局或半三合局者，这种情况下，就要求这些透干者与会支者之间要相互配合有情成格，忌讳透干者与会支者们相互对立无情，不成配合而坏格。这些透干者与会支者之间的关系，同样也可以用前文中的“用神纯与杂”一节中的论格人元相互配合的要求。

4）何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又透乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也

5）何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。但不能违背吉格顺用、凶格逆用原则。

6）又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。

7）有情而卒成无情者，须看地位配置如何。如甲生辰月，而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀。若为甲日丙寅时，与辰土相隔，则丙火泄秀，不生辰土也。会申会子，则印格清，而能否用丙泄秀，仍须看地位，非可一例言也。盖壬透自辰，水浮露，不能为用，是为印格之成而不成，谓富而不贵者，以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也。

8）又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。

三、论墓库刑冲之说：1）四库中干头透出取用是第一位的，特别是戊己干出头者更要以之为主。其他财官食煞之气出于库中者，最怕地支库相冲了，谓之根基受伤，用神不清，格局自然不高。己生辰月，壬透为财，如有戌来冲，则地支中实际上多了一重暗劫财戊土了，戊土虽不明见于干头来伤壬财，但其，终是壬财的忌神，就是隐于支中，也是不美之事。丁生辰月，透壬用官，本忌辰中暗戊伤官，或见戌来冲辰，又加一重暗戊伤官于支中，壬官岂能不畏惧乎？？

        2）今人不知此理，甚有以出库为投库。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。种种谬论，令人掩耳。

        3）癸生辰月，透戊为官，见戌来冲，戊字不伤，自然格局无破，不过官根深重而已，格局不坏，当然可以发越成功。

四、论四吉神能破格：1）如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。

       2）食神格中，用煞是成格象，这个时候出现财星，则财生煞盗食之气，则此财大忌，财作为四吉神之一，在这种情况下就起了破格的坏作用了。春木火旺，见官星则忌，为何？以春木见火可以作通明论，木火通明最要日主强健，今有官星来制日主生印来灭火，是以官星大忌了。煞格用食，透出印星来夺食，则印之为患也是很可怕的了！财格生官，由富致贵，本是格局提升档次的好局；若现食神来克合去官星，将由富致贵的官星破了，格局反坏了，是以食神也起到了坏格的作用。

 五、论四凶神能成格：煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也

        四吉神与四凶神，八字论命中基本纲要。四吉成格，其福极大；四凶成格，辛苦发达；四吉破格，纵凶不至于太凶；四凶破格，才是真正大凶。大概而言，四吉神造福于人往往是大福，为祸也不会太烈；四凶神成格，发达成功中充满风险困苦，殊为不易；四凶神坏格，大灾大难。

 

 

 

 

   

一、论行运成格变格：1）个八字中的月令用神的“透干会支”的情况不仅会在原命局中出现，同时也会出现在大运中的。由于论命据于“从重者论”：的根本原则，所以，月令中的天干的出现与透露情况较之其他柱的干支来的更为重要，所以，原局中的月令内的天干如果透露于大运中，则此大运必是特别，因其成全了原来的格局。所以，沈氏这里讲的行运层面上的“成格”，实际就是讲月令地支内的藏干透于运干上的问题，沈氏这里讲的行运层面的“变格”，无非也就是讲月令地支逢到大运地支与其三合六合导致的变化问题。

    2）何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。

     这里讲的“成格”，实际上是讲原局中的一些用神（力轻）所定的格局不是太典型，得到大运同气的支持，则用神有力，则使八字的整体力量趋势于格正局清，所有八字中的字就必须一定要以之为中心（格局）来论配合喜忌的。丁生辰月，透壬为官，是谓杂气正官，但由于辰中有暗戊作用，实际上此一杂气正官（壬官不能够完全主导八字全局）并不是很典型有力的正官格，而大运逢申子来加强壬官之力，则此时壬官才是最为有力，可以让八字全局成为壬官为主的真正正官格了。

    乙生辰月，会子会申是成水局，水局也就成为印格，然印星天干没有在八字中透露出来的，此一印格实际上只能是暗印格而已，只有运到壬癸透露出来，则暗印之局发用于明干壬癸印，是以到此时才真正的格正局清，整体八字的喜忌必要以之为中心来论命。显然，沈先生这里讲的“成格”之义，根本不是讲格局配合成功意义上的“成格”，而是讲的用神完整有力格正局清的问题。

    一个八字的格局要格正局清，那就要月令用神主气一定要透露出来，就谓之格正局清，如月令用神主气没有透露出来，只能是暗格而也。比如甲生酉月，辛官透出就是格正局清的正官格，辛官不透也还是正官格，不过其是暗官格。换言之，甲生酉月，无论辛官透不透，全是正官格，辛官透则是格正局清的明官格，辛官不透则是暗官格；两者论格局的原则是一样的，只不过此两种情况下成格的层次稍不一样，格正局清的明官格层次比暗官格高，这是辛官透不透的区别。

  3）何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。

变格者，无非就是杂气月令中的透干与会支者的原情况，由于逢到大运运干或运支三合的问题，导致原月令中的人元天干重新分配组合的问题。丁生辰月，透壬为官，运透戊伤，则壬与戊这两个月令中的天干要作新的配合，此两干不相为谋，壬官怕戊伤，是以此一变格是不好的。

   壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞，则此命原局己官与运干戊煞相混，用神不纯，是以此一运所致的“变格”是不好之运。

   壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成木，又化建禄为伤，此一变格也是己官与木局之间配合不纯，作凶论。

 4）然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。

这里成格的意思，的确就是讲的格正局清的问题，这儿沈公自己提出壬生午月的例子最能说明这个问题。壬生午月，若命中有己官出现，，那就是标准的格正局清的己土正官格，现原局未透己官轮到大运时才透出己官，好像是格正局清了，事实上不妙，为何？以原局中有甲乙食伤之类，此甲乙食伤与运透出来的己官是“冤家”，两相不能配合和谐，则此成了所谓的格正局清又有何意义呢？这运反而变化成坏运了。

     5）又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。

这里的成格、变格意思就是月令中的藏干透于运干上后与原局透干发生的关系问题。丁生辰月透壬官，运透戊伤，戊伤正是壬官之“天敌”，此运透戊本是大忌，妙在原局有甲印制运干之戊，则原壬官不伤，格依然成立，是似乎忌运而实好运也。

      6）这里讲的成格与变格，实际上就是格局与大运之间在透干藏支、支三合局之间的交综关系而已，不是真正意义的将原八字中的格局性质完全颠覆，实际上，这节文章所要讲的配合问题，完全可以用前文中“论用神的纯杂”一节内的思想方法来运用之，读者前后对比着看，就可以掌握此节的意义。事实上，沈氏这里讲的成格与变格，实际上是对大运变化作的一种格局思路的探索而已，它实质上就是讲大运与格局的配合，没有多少新意。

二、论喜忌干支有别：1）命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主静，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？

   2）譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？

     3）地支多作天干之根，天干多为地支之发用。支为干体，干为支用。一般而言，干之吉凶祸福应的快速而明显，支之吉凶祸福应的慢而不明，这就是支干之基本分别。甲用酉官，逢庚辛是为官煞混杂，逢申酉则是官煞有根，不过，此处的申酉地支，也是可以看作官煞混杂的，只是因其伏于地支中官煞没有引出，所以其不算太严重的，然若运干透出，则是大忌了。

       4）甲见酉官一位，是谓暗官一位；甲见庚辛是谓之官煞混杂，甲见申酉是地支中官煞混杂，暂且不凶，一旦岁运引出，必然大凶。甲见辛再见申，只能是明辛官暗庚煞，庚煞不透，申可以作辛官之根。甲见二辛是重官，甲见二酉则是暗地重官，吉凶没有明见二辛官来的明显。甲见辛有二酉，是官根太重。辛官见午支无伤，辛官必要见丁干才会真正受伤；同样，酉见丁不伤，酉见午字则破了。丁动午静，只是原理，不是丁火才能动作，午支虽静，其照样会起作用的，午可以与子冲，可以破酉，可以合未，可以害丑，可以会寅戌，所以，午支虽静，作用不小。（精华、精辟、玄妙之处）

   5）然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生甲月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

     6）甲用酉官，逢午必伤，以午破酉也。不必寅戌合，就单个干午与酉相近，则酉必伤，格局有病了；若再寅戌会午成火局，则酉官尽破，格局不成。同理，甲生申月，逢午也伤，不过午中丁火制不尽申中庚金阳金，则申字稍稍有病，若午会寅戌成局来克申金，则庚金寡不敌众必然受克制而无力矣。三合则为合动，动则必会生克发力也。如以上的午酉、午申相邻，有克之像，逢动发力也。此乃至理。

三、论支中喜忌逢运透清：1）支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

      2）支中喜忌，当然与天干不同，原局中年支、时支、日支中所藏的天干在大运中透出，其吉凶喜忌则由此表现出来。至于其吉凶喜忌还是要按原局标准来定:合于成格者透清则吉应，败格者透清则凶应，这就是基本法则。甲用酉官，原八字中逢辰未为同财，运透戊财生官，成格字在运中透出，一般就作吉论。原八字中逢午未为伤官，大运透出丁火伤官，这是败格字，一般就作凶论了。

一般而言，断八字无非就是干与支，原局的天干逢运支通根，则其当权必有作为而有吉凶，原局的地支作用有二者：一是透清之干出来作用原八字格局；二是与运支会三合六合或六冲，影响天干之根气的旺衰。

         3）若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

     4）命中地支与运支三合六合，最关乎天干的旺衰变化，所以最要细加关注。特别是地支三合局或半三合局，力量巨大，所以对八字全局的影响自然最大，那么相应的这种大运为吉为凶的效果也是最为显著的。沈氏这里提出的命支与运支成三合局者，以命中的年支为重，以为时支日支会局的作用力相对会小点，认为命支是地支中的力量最重者。沈氏的这个观点基本是成立的，年柱为终身之柱，年支就是八字之根，其所占分量的确是在八字全局中最要紧的。

   5）月令中天干在原局中没有透，透到运干之时，必要与原局的人元较量关系，因其从月令中出来，其力尤重，不得轻忽也。

   6）实质上，一个好命，不一定是八字中每一个字个个都起好作用或大作用的；真正的好命，只要命中在关键处出现一个或二个好字，则此命就会成上品的大命了。真正的好命，只要命中在关键点上出现一个或两个坏字，就会将八字全局全面破坏，坏了整个八字，这样坏命就产生了。实际上，甚至有些在字面上相同的八字之命，由于字与字占的位置不一样，就会导致人生的命运有巨大的落差。

      7）故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

        8）一个八字到手，必要干与支之间看其互动感召之关系。干无支不立，支无干不成；只有干通于支气，支发用于干，干支同心一气，则吉凶方能毕现。

     天干必要找地支之根，其气方能管用任事，支根以禄、长生、三合局方是真根，力重才能主事。地支要所藏天干发用，其体方得出现。地支所藏天干不一，透干不一，其用就有高低轻重之别。亥支中有壬甲，壬出干，则亥为壬禄之用也；甲出干，则亥为甲之长生之用也；自然亥作壬禄之用其功能至此才是真正全现。若壬甲没有一干透出，则亥伏于地支之中，只能参与地支的刑冲化合害的关系网络中去了，

        大运干支同样如此看，运干是否通气于命中四支，运支要看其藏天干是否透露于原局中的天干之上，命与运相互感召，支干交互往来，组成种种格式以定命运之吉凶。

 四、论时说拘泥格局：1）论八字命运当以格局论最有系统，只有格局论才是论命的真法，其他全是旁门左道，这些枝节上的“小道理”，在整个理念方面，没有一个是正论，只有格局论才是中国传统命理学中的正统大法。格局论的核心就是以月令为主的系统论命法，在日主以外，一切都要围绕月令来作配合研究，重月令是格局论的一个主要特色。

    2）格局论主要包括正格论和外格论两部分，正格论也就是六格论，以月令为中心的论格理论；外格论就是在年时日柱取用作格的论命法。

      月无用神，如寻格局”。这话中的“格局”就是指的是外格，“月有用神”说的就是正格，论格当然要以正格为主，外格为辅了，只要月令有财官印食煞伤用神，就必要入于正格来断，不能因为年时日上有外格特征就放弃月令正格来当外格来看，这样就会大错特错了。

    3）财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。财格见时煞，不能作时上偏官论，时上偏官格，一般只有月令是禄劫之时才能成立的。财格见时煞，就是旺财来助时上煞星来攻身，格成大凶。

　   4）癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生巳月，是谓财贵格，以巳为癸水之财，且巳是癸水之天乙贵人，总合之，名谓财贵格。时上见甲寅，不作外格刑合格讲，只以甲寅来配合月令巳火来讲的，甲寅时上伤神生助巳中丙财，克破巳中戊土暗官，所以，这个时辰是一个旺财不发贵的命局。

五、论正官及取运：1）以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

正官格见财或印出现一者，就可以作成格论；若财印同时出现于命局中，当然要比一财或一印单独出现于局中的格局高多了。财印同现于局中，要财印分开（两者不打架，财印会相克）辅佐官星为上。

甲申  壬申  己巳  戊寅：乙木日主生于申月，申内有庚官，是以标准的正官格，月干壬印可以护官，时上戊财可以生官，现壬印与戊财中间有乙木日主隔开，则壬水之印与戊土之财不相战克，各自用心去辅助月上官星，日主乙木引旺于时支寅有根气，壬印自坐长生，戊财是禄旺于日支巳地，对于乙木日主来讲，庚官是天乙贵人壬印是长生之印，戊财是禄旺之财，自身乙木日主也是有根气，全局贵官、长生印、禄旺财，身有气，官财印身俱各有力，且力量相当，所以是为大贵命了。

正官格中财印同出，若财印相战，财印辅助官星之力就会锐减，则格局档次就会大大降低了。要知道的是，正官格之显贵，全在于财印相辅才能格局上档次，若财印辅佐之神没有出现，或仅出现一者，或出现者无力，或财印全现而财印又“打架”者，则官星因辅佐之神的无力就会导致格局一般化了。

  壬戌  丁未  戊申  乙卯：此造是杂气正官格，为什么说是杂气正官格呢？这是因为戊生未月是杂气，现未中透出乙干官星、丁火印星来了，乙官与丁印之中，因未支与时支卯支半三合木局，乙官力量大于丁印，暗从重者论的原则来定格，则本命就成了杂气乙木正官格了。正官格必要财印相随，今本命中出现年上壬财与月上丁印，似乎本命官格也有了财印同辅的好处，则格局也就大了。事实不然，主要是此年上壬财与月上丁印相临而相合丁壬合，则丁印与壬财相互牵合，丁印与壬财之心意全在合配作“夫妻”了，两者辅佐乙官之情意就会淡很多了，其辅助之力也就小多了，导致乙官成了一个无人相助的孤官，乙木孤官作用服务于日主，其声势就很小了，则格局自然就不会太大；所以，此命竟然不上七品，真是小芝麻官一个。

    2）正官格局命例：乾造：壬辰  辛亥  丁卯  甲辰

丁生亥月透出壬官，格正局清，干头上见辛财甲印，正是官格财印相随之局，贵命无疑，成都军区文官，团级，从事军队物质贸易；惜命中印星太旺财星太弱，官星被泄太过，行运又不见财运来生官，是以官运不济，不能高升。2006年找我预测运气，指出官运到现在基本止步，只能守成，自己也可做生意，但不能脱离军队，如此才有一些财运。

   3）若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

   官格用财印中，若官印有情再见财星者，则其格越秀;何谓官印有情者？以官来三合成印局之母也。

金状元：丁日主用亥中壬官，八字透出乙印庚财，乙印与庚财一在年上，一在时上，两相分开助官星，然此印与官却有不同寻常之关系，那就是官印三合有情：亥官支会卯未支成木局，木局就是命中印局，月令亥官就成了印局之母，此官印因三合而使此官印的母子之情较之一般官印之母子情会来的更深更有情意，则此官格用印助较之一般官格用印的档次自然就高多了。金状元命的正官格中有财有印，且官化印尤其有情，格中没有忌神伤官或七煞，命中有成格字（有其喜者）而无败格字（去其忌者），是以格局成而富贵双全了。

4）命例：乾造：甲辰  丙寅  己酉  丙寅

己生寅月，透出甲官丙印，重官有重印，官星配印，格正局清，行运至南方之地，大发富贵。

      乾造：庚子  甲申  乙酉  戊寅

乙生申月，官贵之格，透出庚官带戊财，日主有气，命成中贵，现任浙江某市市委书记一职。

5）然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

正官格之破格者，主要有二者：一者伤官；二者七煞；伤官可以克倒官星，七煞可以来混官与官争妒克日主；是以此二者在格局出现就会破格。正官格出现破格字，当然要去找寻救应之神：就是可以克制伤官的印星，或者是可以制煞、合煞、去煞留官的食伤、比劫之星了。换言之，官格逢伤官与七煞的破格情况是不一样的，其对应的救治手段也就不一样了。伤官来破正官格，就要找印星来制服伤官；七煞混到官格中来现身，就要用食伤、比劫星来克制煞星，诗官格依然取清纯粹。这里要特别注意的是：一般官格是不喜食神或伤官的，以食神会合官、伤官会去克官，从而使官格克破；但是若官格中混了煞星，这个时候的官格就不忌食神、伤官了，反而要用食伤星（也可以是用比劫星）来克制煞星让官星清纯。

宣参国命：己卯  辛未  壬寅  辛亥此命是杂气己土正官格，地支会成木之伤官局，喜天干两辛印护官清局，就是运干上出现乙木伤官也不惧怕，以辛印在原局可以克制运程上之乙伤，则乙伤克不着命中的己官，己官不伤，格局不破，自是贵命了。

李参政命：庚寅  乙酉  甲子  戊辰

甲用酉中辛官，年上透庚煞，是正官格混煞也，煞混要取清，取清者食伤与比劫也，今食伤不现而出乙劫，以乙去合庚煞，则庚煞去而不作用，格局中还是仅有月令中的酉官来起作用，杂煞取清，格局还是成立的。

乾造：辛丑  乙未  戊午  丙辰

戊生未月透出乙官，作杂气官格讲，年上辛丑伤官破官，大凶，还在时上丙印合伤护官，格局败中有成，河北武安人。壬辰运财星破印，伤官制官，故少年时吃喝嫖赌，无所不为；一到辛卯运，丙印合去辛伤，正官得禄，到安徽创业，大发财禄，户口也迁移过去，扎根安徽，当选为安徽省全国人大代表。同一人，前为小人，后为要人，呜呼，命也，运也！！

乾造：壬戌  丙午  庚申  丙子

庚生午月正官格，透二丙混煞，喜年上壬食清透有力，制煞存官，全在此字之功上，一生行西北之运助起壬食之气，官至交通部海洋打捞局局长，副部长级别，一生功成名就。

乾造：癸巳  己未  壬午  戊申

壬生未月透己官，格正局清，时上透出戊煞，官煞混杂，喜年上癸劫来合煞清官，是以格局大成，甘肃天水人，做矿产资源生意，乙卯运起家，现行甲寅运大发，集团公司现年产值有一百多亿，大老板命。

 

 

一、论行运成格变格：1）个八字中的月令用神的“透干会支”的情况不仅会在原命局中出现，同时也会出现在大运中的。由于论命据于“从重者论”：的根本原则，所以，月令中的天干的出现与透露情况较之其他柱的干支来的更为重要，所以，原局中的月令内的天干如果透露于大运中，则此大运必是特别，因其成全了原来的格局。所以，沈氏这里讲的行运层面上的“成格”，实际就是讲月令地支内的藏干透于运干上的问题，沈氏这里讲的行运层面的“变格”，无非也就是讲月令地支逢到大运地支与其三合六合导致的变化问题。

    2）何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。

     这里讲的“成格”，实际上是讲原局中的一些用神（力轻）所定的格局不是太典型，得到大运同气的支持，则用神有力，则使八字的整体力量趋势于格正局清，所有八字中的字就必须一定要以之为中心（格局）来论配合喜忌的。丁生辰月，透壬为官，是谓杂气正官，但由于辰中有暗戊作用，实际上此一杂气正官（壬官不能够完全主导八字全局）并不是很典型有力的正官格，而大运逢申子来加强壬官之力，则此时壬官才是最为有力，可以让八字全局成为壬官为主的真正正官格了。

    乙生辰月，会子会申是成水局，水局也就成为印格，然印星天干没有在八字中透露出来的，此一印格实际上只能是暗印格而已，只有运到壬癸透露出来，则暗印之局发用于明干壬癸印，是以到此时才真正的格正局清，整体八字的喜忌必要以之为中心来论命。显然，沈先生这里讲的“成格”之义，根本不是讲格局配合成功意义上的“成格”，而是讲的用神完整有力格正局清的问题。

    一个八字的格局要格正局清，那就要月令用神主气一定要透露出来，就谓之格正局清，如月令用神主气没有透露出来，只能是暗格而也。比如甲生酉月，辛官透出就是格正局清的正官格，辛官不透也还是正官格，不过其是暗官格。换言之，甲生酉月，无论辛官透不透，全是正官格，辛官透则是格正局清的明官格，辛官不透则是暗官格；两者论格局的原则是一样的，只不过此两种情况下成格的层次稍不一样，格正局清的明官格层次比暗官格高，这是辛官透不透的区别。

  3）何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。

变格者，无非就是杂气月令中的透干与会支者的原情况，由于逢到大运运干或运支三合的问题，导致原月令中的人元天干重新分配组合的问题。丁生辰月，透壬为官，运透戊伤，则壬与戊这两个月令中的天干要作新的配合，此两干不相为谋，壬官怕戊伤，是以此一变格是不好的。

   壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞，则此命原局己官与运干戊煞相混，用神不纯，是以此一运所致的“变格”是不好之运。

   壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成木，又化建禄为伤，此一变格也是己官与木局之间配合不纯，作凶论。

 4）然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。

这里成格的意思，的确就是讲的格正局清的问题，这儿沈公自己提出壬生午月的例子最能说明这个问题。壬生午月，若命中有己官出现，，那就是标准的格正局清的己土正官格，现原局未透己官轮到大运时才透出己官，好像是格正局清了，事实上不妙，为何？以原局中有甲乙食伤之类，此甲乙食伤与运透出来的己官是“冤家”，两相不能配合和谐，则此成了所谓的格正局清又有何意义呢？这运反而变化成坏运了。

     5）又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。

这里的成格、变格意思就是月令中的藏干透于运干上后与原局透干发生的关系问题。丁生辰月透壬官，运透戊伤，戊伤正是壬官之“天敌”，此运透戊本是大忌，妙在原局有甲印制运干之戊，则原壬官不伤，格依然成立，是似乎忌运而实好运也。

      6）这里讲的成格与变格，实际上就是格局与大运之间在透干藏支、支三合局之间的交综关系而已，不是真正意义的将原八字中的格局性质完全颠覆，实际上，这节文章所要讲的配合问题，完全可以用前文中“论用神的纯杂”一节内的思想方法来运用之，读者前后对比着看，就可以掌握此节的意义。事实上，沈氏这里讲的成格与变格，实际上是对大运变化作的一种格局思路的探索而已，它实质上就是讲大运与格局的配合，没有多少新意。

二、论喜忌干支有别：1）命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主静，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？

   2）譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？

     3）地支多作天干之根，天干多为地支之发用。支为干体，干为支用。一般而言，干之吉凶祸福应的快速而明显，支之吉凶祸福应的慢而不明，这就是支干之基本分别。甲用酉官，逢庚辛是为官煞混杂，逢申酉则是官煞有根，不过，此处的申酉地支，也是可以看作官煞混杂的，只是因其伏于地支中官煞没有引出，所以其不算太严重的，然若运干透出，则是大忌了。

       4）甲见酉官一位，是谓暗官一位；甲见庚辛是谓之官煞混杂，甲见申酉是地支中官煞混杂，暂且不凶，一旦岁运引出，必然大凶。甲见辛再见申，只能是明辛官暗庚煞，庚煞不透，申可以作辛官之根。甲见二辛是重官，甲见二酉则是暗地重官，吉凶没有明见二辛官来的明显。甲见辛有二酉，是官根太重。辛官见午支无伤，辛官必要见丁干才会真正受伤；同样，酉见丁不伤，酉见午字则破了。丁动午静，只是原理，不是丁火才能动作，午支虽静，其照样会起作用的，午可以与子冲，可以破酉，可以合未，可以害丑，可以会寅戌，所以，午支虽静，作用不小。（精华、精辟、玄妙之处）

   5）然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生甲月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

     6）甲用酉官，逢午必伤，以午破酉也。不必寅戌合，就单个干午与酉相近，则酉必伤，格局有病了；若再寅戌会午成火局，则酉官尽破，格局不成。同理，甲生申月，逢午也伤，不过午中丁火制不尽申中庚金阳金，则申字稍稍有病，若午会寅戌成局来克申金，则庚金寡不敌众必然受克制而无力矣。三合则为合动，动则必会生克发力也。如以上的午酉、午申相邻，有克之像，逢动发力也。此乃至理。

三、论支中喜忌逢运透清：1）支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

      2）支中喜忌，当然与天干不同，原局中年支、时支、日支中所藏的天干在大运中透出，其吉凶喜忌则由此表现出来。至于其吉凶喜忌还是要按原局标准来定:合于成格者透清则吉应，败格者透清则凶应，这就是基本法则。甲用酉官，原八字中逢辰未为同财，运透戊财生官，成格字在运中透出，一般就作吉论。原八字中逢午未为伤官，大运透出丁火伤官，这是败格字，一般就作凶论了。

一般而言，断八字无非就是干与支，原局的天干逢运支通根，则其当权必有作为而有吉凶，原局的地支作用有二者：一是透清之干出来作用原八字格局；二是与运支会三合六合或六冲，影响天干之根气的旺衰。

         3）若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

     4）命中地支与运支三合六合，最关乎天干的旺衰变化，所以最要细加关注。特别是地支三合局或半三合局，力量巨大，所以对八字全局的影响自然最大，那么相应的这种大运为吉为凶的效果也是最为显著的。沈氏这里提出的命支与运支成三合局者，以命中的年支为重，以为时支日支会局的作用力相对会小点，认为命支是地支中的力量最重者。沈氏的这个观点基本是成立的，年柱为终身之柱，年支就是八字之根，其所占分量的确是在八字全局中最要紧的。

   5）月令中天干在原局中没有透，透到运干之时，必要与原局的人元较量关系，因其从月令中出来，其力尤重，不得轻忽也。

   6）实质上，一个好命，不一定是八字中每一个字个个都起好作用或大作用的；真正的好命，只要命中在关键处出现一个或二个好字，则此命就会成上品的大命了。真正的好命，只要命中在关键点上出现一个或两个坏字，就会将八字全局全面破坏，坏了整个八字，这样坏命就产生了。实际上，甚至有些在字面上相同的八字之命，由于字与字占的位置不一样，就会导致人生的命运有巨大的落差。

      7）故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

        8）一个八字到手，必要干与支之间看其互动感召之关系。干无支不立，支无干不成；只有干通于支气，支发用于干，干支同心一气，则吉凶方能毕现。

     天干必要找地支之根，其气方能管用任事，支根以禄、长生、三合局方是真根，力重才能主事。地支要所藏天干发用，其体方得出现。地支所藏天干不一，透干不一，其用就有高低轻重之别。亥支中有壬甲，壬出干，则亥为壬禄之用也；甲出干，则亥为甲之长生之用也；自然亥作壬禄之用其功能至此才是真正全现。若壬甲没有一干透出，则亥伏于地支之中，只能参与地支的刑冲化合害的关系网络中去了，

        大运干支同样如此看，运干是否通气于命中四支，运支要看其藏天干是否透露于原局中的天干之上，命与运相互感召，支干交互往来，组成种种格式以定命运之吉凶。

 四、论时说拘泥格局：1）论八字命运当以格局论最有系统，只有格局论才是论命的真法，其他全是旁门左道，这些枝节上的“小道理”，在整个理念方面，没有一个是正论，只有格局论才是中国传统命理学中的正统大法。格局论的核心就是以月令为主的系统论命法，在日主以外，一切都要围绕月令来作配合研究，重月令是格局论的一个主要特色。

    2）格局论主要包括正格论和外格论两部分，正格论也就是六格论，以月令为中心的论格理论；外格论就是在年时日柱取用作格的论命法。

      月无用神，如寻格局”。这话中的“格局”就是指的是外格，“月有用神”说的就是正格，论格当然要以正格为主，外格为辅了，只要月令有财官印食煞伤用神，就必要入于正格来断，不能因为年时日上有外格特征就放弃月令正格来当外格来看，这样就会大错特错了。

    3）财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。财格见时煞，不能作时上偏官论，时上偏官格，一般只有月令是禄劫之时才能成立的。财格见时煞，就是旺财来助时上煞星来攻身，格成大凶。

　   4）癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生巳月，是谓财贵格，以巳为癸水之财，且巳是癸水之天乙贵人，总合之，名谓财贵格。时上见甲寅，不作外格刑合格讲，只以甲寅来配合月令巳火来讲的，甲寅时上伤神生助巳中丙财，克破巳中戊土暗官，所以，这个时辰是一个旺财不发贵的命局。

五、论正官及取运：1）以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

正官格见财或印出现一者，就可以作成格论；若财印同时出现于命局中，当然要比一财或一印单独出现于局中的格局高多了。财印同现于局中，要财印分开（两者不打架，财印会相克）辅佐官星为上。

甲申  壬申  己巳  戊寅：乙木日主生于申月，申内有庚官，是以标准的正官格，月干壬印可以护官，时上戊财可以生官，现壬印与戊财中间有乙木日主隔开，则壬水之印与戊土之财不相战克，各自用心去辅助月上官星，日主乙木引旺于时支寅有根气，壬印自坐长生，戊财是禄旺于日支巳地，对于乙木日主来讲，庚官是天乙贵人壬印是长生之印，戊财是禄旺之财，自身乙木日主也是有根气，全局贵官、长生印、禄旺财，身有气，官财印身俱各有力，且力量相当，所以是为大贵命了。

正官格中财印同出，若财印相战，财印辅助官星之力就会锐减，则格局档次就会大大降低了。要知道的是，正官格之显贵，全在于财印相辅才能格局上档次，若财印辅佐之神没有出现，或仅出现一者，或出现者无力，或财印全现而财印又“打架”者，则官星因辅佐之神的无力就会导致格局一般化了。

  壬戌  丁未  戊申  乙卯：此造是杂气正官格，为什么说是杂气正官格呢？这是因为戊生未月是杂气，现未中透出乙干官星、丁火印星来了，乙官与丁印之中，因未支与时支卯支半三合木局，乙官力量大于丁印，暗从重者论的原则来定格，则本命就成了杂气乙木正官格了。正官格必要财印相随，今本命中出现年上壬财与月上丁印，似乎本命官格也有了财印同辅的好处，则格局也就大了。事实不然，主要是此年上壬财与月上丁印相临而相合丁壬合，则丁印与壬财相互牵合，丁印与壬财之心意全在合配作“夫妻”了，两者辅佐乙官之情意就会淡很多了，其辅助之力也就小多了，导致乙官成了一个无人相助的孤官，乙木孤官作用服务于日主，其声势就很小了，则格局自然就不会太大；所以，此命竟然不上七品，真是小芝麻官一个。

    2）正官格局命例：乾造：壬辰  辛亥  丁卯  甲辰

丁生亥月透出壬官，格正局清，干头上见辛财甲印，正是官格财印相随之局，贵命无疑，成都军区文官，团级，从事军队物质贸易；惜命中印星太旺财星太弱，官星被泄太过，行运又不见财运来生官，是以官运不济，不能高升。2006年找我预测运气，指出官运到现在基本止步，只能守成，自己也可做生意，但不能脱离军队，如此才有一些财运。

   3）若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

   官格用财印中，若官印有情再见财星者，则其格越秀;何谓官印有情者？以官来三合成印局之母也。

金状元：丁日主用亥中壬官，八字透出乙印庚财，乙印与庚财一在年上，一在时上，两相分开助官星，然此印与官却有不同寻常之关系，那就是官印三合有情：亥官支会卯未支成木局，木局就是命中印局，月令亥官就成了印局之母，此官印因三合而使此官印的母子之情较之一般官印之母子情会来的更深更有情意，则此官格用印助较之一般官格用印的档次自然就高多了。金状元命的正官格中有财有印，且官化印尤其有情，格中没有忌神伤官或七煞，命中有成格字（有其喜者）而无败格字（去其忌者），是以格局成而富贵双全了。

4）命例：乾造：甲辰  丙寅  己酉  丙寅

己生寅月，透出甲官丙印，重官有重印，官星配印，格正局清，行运至南方之地，大发富贵。

      乾造：庚子  甲申  乙酉  戊寅

乙生申月，官贵之格，透出庚官带戊财，日主有气，命成中贵，现任浙江某市市委书记一职。

5）然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

正官格之破格者，主要有二者：一者伤官；二者七煞；伤官可以克倒官星，七煞可以来混官与官争妒克日主；是以此二者在格局出现就会破格。正官格出现破格字，当然要去找寻救应之神：就是可以克制伤官的印星，或者是可以制煞、合煞、去煞留官的食伤、比劫之星了。换言之，官格逢伤官与七煞的破格情况是不一样的，其对应的救治手段也就不一样了。伤官来破正官格，就要找印星来制服伤官；七煞混到官格中来现身，就要用食伤、比劫星来克制煞星，诗官格依然取清纯粹。这里要特别注意的是：一般官格是不喜食神或伤官的，以食神会合官、伤官会去克官，从而使官格克破；但是若官格中混了煞星，这个时候的官格就不忌食神、伤官了，反而要用食伤星（也可以是用比劫星）来克制煞星让官星清纯。

宣参国命：己卯  辛未  壬寅  辛亥此命是杂气己土正官格，地支会成木之伤官局，喜天干两辛印护官清局，就是运干上出现乙木伤官也不惧怕，以辛印在原局可以克制运程上之乙伤，则乙伤克不着命中的己官，己官不伤，格局不破，自是贵命了。

李参政命：庚寅  乙酉  甲子  戊辰

甲用酉中辛官，年上透庚煞，是正官格混煞也，煞混要取清，取清者食伤与比劫也，今食伤不现而出乙劫，以乙去合庚煞，则庚煞去而不作用，格局中还是仅有月令中的酉官来起作用，杂煞取清，格局还是成立的。

乾造：辛丑  乙未  戊午  丙辰

戊生未月透出乙官，作杂气官格讲，年上辛丑伤官破官，大凶，还在时上丙印合伤护官，格局败中有成，河北武安人。壬辰运财星破印，伤官制官，故少年时吃喝嫖赌，无所不为；一到辛卯运，丙印合去辛伤，正官得禄，到安徽创业，大发财禄，户口也迁移过去，扎根安徽，当选为安徽省全国人大代表。同一人，前为小人，后为要人，呜呼，命也，运也！！

乾造：壬戌  丙午  庚申  丙子

庚生午月正官格，透二丙混煞，喜年上壬食清透有力，制煞存官，全在此字之功上，一生行西北之运助起壬食之气，官至交通部海洋打捞局局长，副部长级别，一生功成名就。

乾造：癸巳  己未  壬午  戊申

壬生未月透己官，格正局清，时上透出戊煞，官煞混杂，喜年上癸劫来合煞清官，是以格局大成，甘肃天水人，做矿产资源生意，乙卯运起家，现行甲寅运大发，集团公司现年产值有一百多亿，大老板命。

 

 

一、    论正官取运：1) 至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？

官格见伤，格中大忌，急要有印星来制服伤官来护起官星，至此，印星绝对不能见财星，以财星可以来破印，印一破谁来制伤官？伤官一旦无制，必来克破月令正气官星，则官格就会大破了。若印星重重者，虽见财星也不太忌，以一点财星破不尽多重印星也。

范太傅命：丁丑  壬寅  己巳  丙寅：

   命中己土日主用寅官，寅官怕金局之伤官，现地支中巳丑暗会伤官局，则要印星来制伤护官，好在命中出现丙丁两印，在出现丙丁两印之时，天干上出现了壬财，照理来讲，用印制伤护官事最怕财星出来的，此局为什么壬财出干了却不忌呢？不过就是壬财合了丁印，却制不了丙印。也就是说，此命中的壬财制不尽命中的丙丁两印，印没有制尽，则印自然有余力来制伤护官了，格局到此不破，命主自然可以贵显。

2）沈公的例子当中讲格局的成格字或败格字、或相神字、或救应之神，是基本上不分天干地支的，地支有忌神也要制，天干有败格字更要制服的。同理，相神字是地支字也是可以的，救应之神是地支字也是可以起作用的。换言之，一个八字中除了日主与月令地支字之外的其余六个字：年干、月干、日支、时干、时支此六个字，其吉凶、喜忌全是依月令用神定出来的。现于干者就是明字，现于支者就是暗字，不论明字暗字，喜者要护，忌者要制，乃是一定之理

    3）命例：乾造：甲午  乙亥 丁丑  戊申

丁生亥月，官贵之格，时上透戊伤，全在年月甲乙两印救护壬官，出身山区，学业很好，戊寅运进入南方某省政府部门工作，己卯运印星有力，官职连升，到副省级；到庚辰大运，财星破印，伤官无制，格局大破，因情妇受贿上千万，被判死缓。

      4）如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也

正官格论运，当然要依照正官格内各类格分样式的情况去一一研究的。

正官格财印相随，格局已成者，那就要看日主与格局力量是否均衡：身主强官星更强者，要行身旺之运；官旺身更旺者，要走官旺运。正官格原局官星透出去，运不可再见此官星，以成重官，也要不见食神来合官星，更不可以煞星来混官，以上所忌者运上见之，皆主不吉。重官者身不任者，必是能力不足，失职降级或上司劝退。食神合官者，必寻欢作乐无心工作而失职。煞混官者，官场中与黑社会交往出事而去职犯事。

  5）正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

正官格单用财星者，一般财官之力都会胜过日主之气，运就喜身旺之乡或直接就是印运，以印运最事吉利，为何？正官格原局有财辅官，运印也就是相神运，此相神运可以护官，当然是官格之喜运，且印可以生身，则此印一可以护官作相神，二可以生身平衡身格之间的力量均衡，如此一举两得，岂不是大吉之好运？官格单用财星成格者，最忌走伤官食神运，以原官星无护卫，是以深忌破格字在运中见到，一旦相逢，其人必会在官场上出事，轻者罢职，重者牢狱之灾。当然，如果是杂气官星见财星相助，日主成合局根气明显强于财官者，则运自然还是要走财官旺运为上。

6）正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

正官格单用印星作成格者，则喜财运，以财星也是官格之相神运也。官最喜财印相辅，原局有财，则运喜印；原局有印，则运喜财，总是要财印跟随官星于左右来侍服也。官格佩印反喜食伤之运，以运上食伤受制于原局中的印星，主风险当中反而进职升官。官格佩印中，若官极重于日主者，则身格平衡是最重要者，则喜身之旺运为好，此时不再急着要走财星相神运了，以官星已旺了，不太急着一定要财运来助官了。

7）正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。正官格原局中形成印星制伤食护官的样式，则大运要走印之旺乡或官煞之运来生印助印，此时所走的官煞运不作原官格的重官或煞来混官论，此运上的官煞则是印星之根源。用印护官制伤食的官格样式，最忌走财运了，依运上之财可以破原局之印。原局正印护官，大忌正财运，偏财稍忌；原局偏印护官，大忌偏财运，正财运稍忌。若原局印星成局者，则不太忌财运了，以一点财运很难破尽原格中的成局之旺印了。

8）正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。正官格中混煞，原局就要取清，没有取清者，则就要运走食神或伤官运。

9）此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也

 

 

 

 

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