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[转载]八字环境预测学一

(2012-08-02 22:42:46)
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一、干支的作用关系。天干在作用时,同性生克力大,异性生克力小。比如甲生丙就大于甲生丁之力;甲克戊就大于甲克己之力。类似内容大家实际都很清楚,但在运用时却很少人对此重视。当然知道了这些道理对判定八字格局也有着十分重要意义。

第一,命局中天干可以相互抑制相互作用。例如年月干在发生作用虽然不能与日干发生作用。但它间接的对日干仍能起到扶抑和损益作用。月时干可以直接相互作用。时干对年干也能间接的起到微弱的损益作用。

如:甲日干生壬月戊年,壬水生甲木吉,但是年干戊土克壬水使壬水受制不生甲木,此时就看日干喜戊还是喜壬的关系了,如果是喜戊的话,戊土对日干仍有着为用的直接关系;为忌的话戊土对日干来讲就起了坏作用。如果时干是庚金的话,庚金可以直接生扶壬水,只因为位置关系,庚金对戊壬之克稍有缓解之意,但通关力微。又如:戊年庚月时丙,此时丙火隔过日干仍可以直接来克月干,是乙的话可以合绊月庚,庚金此时因合绊难以发挥作用。(这在课堂上我还有细讲,暂不赘述)

第二,在重视天干同异性生克的同时,我们还要重视各天干在局中的力量强弱。因为知道了这个关系,那么在相互的生克中你就很容易分辨出谁的生克力大和谁的生克力小等层次区别,有了这个区别,你对判断祸福或吉凶之大小信息等都会有个清晰的掌握和了解,当然这对八字的全面分析也有着很重要的使用价值和指导意义,所以读者们在学习时不要忽略了这些基础东西的关键所在。

例:   甲寅   丙午

甲木坐寅力旺,丙火不用说坐午也是很旺,所以它们的相生关系都是一种强有力的相生。如果为用时则为吉更大,格局较高;为忌时则为凶更大,格局较低。

例:   甲申   丙子

这个例子也是甲丙相生,但都自坐受制力不从心。因此甲丙在为用或为忌时所起的力量就很弱了。

例:   甲寅   丙子

这个例子中甲木是很旺的,但是被生的丙火却有点很弱,这好比高质量的营养成份让一个体弱多病的人去享受一样,猛一下想把这种营养给消化掉是很难的。如果在生活中常出现这样的事情是不是也是一种痛苦?

例:   甲戌   丙午

此例甲木很弱,丙火很旺,甲木被丙火直接化掉。这种关系也是很可怕的。因为甲木如果为用的话,这种化木的力量实际要比克制甲木的力量还要大。所以读者们在碰到这种情况时要切记这一点:如果某个五行为用被化掉的时候,那么这种化泄的力量实际就是一种克制的力量,并且这种力量要比克制的力量大的多,所以读者们在运用时一定要搞懂这个关系。

天干相克的力量强弱和以上例子中的相生关系是一个道理,读者们在学习时稍加的举一反三就能搞清这种关系,所以笔者就不再浪费时间多作论述了。

二、辰戌丑未的实质用法

在进入夏末秋初之时,植物的种子也是刚刚成型还未到成熟之际。就在这个时候,植物的种子还需要不断的蕴育、成长到壮大,此时的果实最需要补给和调培水分中的营养和价值。而大暑之后的雨水季节恰恰能满足到这些果实在未成熟前所需要的大量水分,因此笔者就是根据这个自然规律搞懂了未土为什么生金而不是脆金的道理。说的更明确一些,是未土气的平稳运动为秋金气的内收运动提供了前提铺垫了条件,所以“土生金”的真实内涵就本于此解。

言归正传,庚戌、辛未为日干支的组合时:如果身旺喜火,戌未中所藏的丁火则对庚辛金仍有为吉之用,丁火透干克身者则为吉信息更大;如果身弱忌火,此时最忌丁火透干,因为透干则为害之力更大。

如果庚戌、辛未日干支生到巳午月令时,这样最容易引起戌未所藏丁火之旺性,那么此时的戌未土因火烈火燥就很难生扶庚辛金了。如果天干中不透戊己土生扶庚辛金或其它干支无水或帮扶庚辛金时,此命最宜从弱;如果透出戊己土生扶庚辛金或者戌未土身边有亥子水时以弱论之。平时如果是庚戌、辛未的单干支组合时,戌未对庚辛金仍有生扶作用。

庚辛金生在小暑后的前十二天之内,这个时间是丁火和乙木执令时期,如果局中其它干支无水或帮扶庚辛金时,庚辛金仍可以从弱。但注意未中之己土对庚辛金仍有为忌之害。如果在岁运中透干作用不吉者仍按正常为忌信息推断即可。

壬癸水生丑辰月:壬癸水生辰月均以弱论之。(壬生辰月也可以看作墓月)癸水生辰月,以官杀论之。辰中之癸水只有在透干时才能对癸水有帮扶之用,不透则无用。

壬癸水生丑月:癸水生丑月有气可以看作是比劫临月,以旺论之,局中土旺有火调侯则以杀论之;壬水生丑月,壬水弱。但丑中癸水对日干仍有帮扶作用,透干者其力更大。丑是癸之根,辰是壬之根,丑辰分别帮扶壬癸水。局中水多时,丑辰以水论之。

局中亥子水遇丑辰者,丑辰不克亥子水;子丑相见以合绊论;子辰相见根据命局组合有时互不作用,有时论合化。在岁运中,丑辰遇命局亥子水时,亥子水以减力论。

辰戌丑未相见时,辰戌、丑未以冲论之;丑戌见论刑,双方相互减力;岁运相见时,以作用后的强弱结果共同去作用命局。辰未见互有帮扶,但帮扶力小,因为有不情愿之意。

阴干无墓库只说。阴干见墓库,以正常生克关系论。

如乙木生戌月为正财临月,乙木弱,不以日干生于墓月论。

丁火生丑月,以食神临月,日干弱,天干透癸水者,以杀临月。

己土生丑月为比肩临月,局中有火调侯仍以旺论,无火则帮身无力,己土以弱论。(注:根据调侯原理,丑土执令正是天寒地冻之时,无火调侯一般不帮扶戊己土)

辛金生辰月为正印临月,辛金日干旺。

癸水生未月,未土克癸水,癸水日干弱。

辰戌丑未只可为同性的天干之根,不能是异性天干之根。即:辰帮壬不帮癸,丑帮癸不帮壬,戌帮丙不帮丁,未帮丁不帮丙。

癸生辰月,壬生丑月,丙生未月,丁生戌月皆以弱论。

四墓库遇三合局、三合绊、三会局时,四库调侯之性尽失。也就是说丑辰不生金不晦火,未戌不生金不克水。四库与六合时,子丑辰酉合绊,丑辰丧失调侯之性。卯戌合绊戌也丧失调侯之性;午未合未土调侯之力增加。

寅卯木克辰戌丑未土时,既可伤其土性,又可丧失调侯之力。四墓库遇刑冲时,调侯之力尽失。

 

三、 日干旺衰取用神方法

它的书中还谈到一些例如曲直格、润下格、炎上格和稼蔷格等等特殊组合,这与从强格的测算方法基本相同,读者们可以自行变通、灵活运用,本人在此就不予多述了。

 

      第三章   辰戌丑未的实质用法

 

目前,这四个字在八字的预测用法上争议很大,有很多大师为了显示自己的能力和“研究成果”,他们早在自己的著书立说中宣传着这个方法的准确性等等论述。类似于这样的学术“竞争”那已算是智者见智、仁者见仁了。但不管是哪种方法,最重要的是如何能准确的掌握和运用它这才是我们最需要的东西。本人在研究这四个字的用法中,绝对是从它的学术和实践上作为探讨和论述的,与某些人那种挣名挣利的私心决无任何联系,并且本人也没有想着和哪个大师故意有争执的意思和企图,这完全都是为了广大的易学爱好者能够正确运用而提供,因此在这里特作说明和提示,同时也谢谢各位同仁们能够给予支持和理解。

四墓库在对判断日干的旺衰以及组合作用关系上是十分重要的,下面呢我就把这四墓库的使用方法详细列出,也供读者们能够在以后的预测中正确运用:

一、有三个阳干生于墓月是以弱而论的。即甲木生于未月;丙火生于戌月;壬水生于辰月。

二、有两个阳干生于墓月仍以旺论。即戊土生于戌月;庚金生于丑月。

三、有两个阳干生于年日时支墓中仍为通根身库,均有帮身和扶身之用。犹如阳干为苗,墓库为根,根能为苗输送营养之用。即丙火之戌墓和壬水之辰墓。

四、有一阳干生于任何地支均以弱论,不能为通根身库。即甲木生于未年月日时。有的书中说甲乙木盘根在未,此说错误,只要局中有未土存在,甲乙木见未土均以耗身论之。即使未中藏有乙木也难以为用。

五、甲乙木见丑辰:乙木生于辰月清明后的前十二天内,乙木仍以旺论;生在清明后的十二天之后它对甲乙木均有帮扶作用,只是都以弱论。甲乙木在命局中忌水木时,辰中所藏的天干乙癸对甲乙木均以为忌。如果乙癸透干与甲乙木作用时,其为害关系较更为明显。另注:辰月中所藏的乙癸之力要比其它位置辰中所藏的乙癸力大。

甲乙木生于丑月以弱论之。甲乙木弱时,丑土虽然耗甲乙木不吉,但它有培木之性,其力小于辰土的帮扶之力。丑土在培甲乙木的力量时,培乙木之力要大于甲木之力。甲乙木在命局中旺或忌水木时,丑土中所藏癸水也同样对甲乙木有为害作用。如果透干者其为害之力更大。

甲乙木喜土时,戌未土为用之性要大于丑辰之性。但丑辰土仍有耗甲乙木之力。所以丑辰土在对甲乙木的关系上是有着双重作用。甲乙木弱时,例如乙丑或甲辰的组合中都有土培木之用;象这种情况它又比甲戌和乙未的组合要强百倍。甲乙木旺时,其丑辰藏干的癸乙对甲乙木仍有为害之忌。

未为丁火之根,戌为丙火之根,未戌土分别帮扶丙丁火。丙生未月弱,但未中丁火对丙火仍有帮扶之用。丁火生戌月弱,但戌中丁火对丁火也有帮扶之用。丙丁火在命局旺忌木火时,未戌所藏丁火对丙丁火相反也有为忌之害。透干者其为害程度更大。

未戌见巳火,未戌增力,巳火减力很弱。午火与未戌相见,有时论合化,有时论合绊。局中火旺于月令或者火多时,未戌以火论。

丙丁见丑辰时按正常的旺衰关系论生克;如果天干透壬癸水者,丑辰以官论之;不透以食伤论。但始终要记住丑辰是分别为壬癸之根的关系。

丑辰见巳午火者,巳午减力,丑辰增力。我们也可以看作是丑辰晦巳午火。丑辰土晦巳午火的力量远远要大于未戌土泄巳午火的力量。

戊己土生于丑辰月:戊己土生在丑月均以比劫帮身旺论,生在丑月需有火调侯方以旺论。戊己土生辰月,清明后的前十二天之内为戊己土弱论;后十八天内为戊己土旺论。戊己土在命局中弱时,丑中之癸水和辰中之乙癸都对戊己土有损耗之忌,如果透干其为害程度更大。如果是戊辰、己丑之组合,丑辰分别帮扶戊己土。另年日时己丑的组合都要大于己丑在月令位置的组合。

戊辰、己丑为日干支的组合弱时,丑辰地支中的癸水和乙癸对戊己土仍有损害作用。如果戊己土喜水木时,丑辰中所藏的水木对日干也有为吉之用。凡透干者其吉凶的作用之力更为明显。

庚辛金生于丑辰戌月均以旺论之;生于未月小暑后的前十二天之内庚辛金弱,后十八天之内为庚辛金旺论。请大家记住:未月“气”的平稳运动是生扶秋金“气”的最有力通道,而很多人现都把未土当作是带火的焦炭来脆庚辛申酉金这是特错大错的。并且未土生庚辛金的力量一般要大于辰土生庚辛金的力量,当然这也是仅对月令的位置而言的。

大家都很清楚,在小暑后立秋前的这个季节中,天气常常闷热潮湿、阴雨连绵,汛期和水涝在这个时间内经常地不断上演,并且年年如此,只是每年雨水量的多少或轻重罢了。那这又是为什么呢?里面就存有两个问题:一个呢就是来制止夏天(三伏天)的火气太旺;一个呢就是为秋季收获的种子增添更多的水分和营养,以至使种子的成长在这个期间能保持一定的水量而达到硕果丰收的目的。

   四、

1)、从财格

财在命局中独旺,削弱日元的力量相对要比官、食伤更大,为此就可以看作是从财格。从财格最喜食伤为用。财的党众越多,耗身的力量就越大。有时官杀在局中透出也能起到护财制劫的作用。从财格最忌比劫和印,行运比劫时主破财、经济纠纷、口舌是非或婚姻不顺等;行印运主损名誉、耗财、工作不顺、下岗或合同有假等。从财格主富。

例:     壬辰   壬子   己亥   甲寅

5癸丑 15甲寅 25乙卯 35丙辰 45丁巳

日干己土生于子月弱,局中水木两旺,财星旺于月令又有帮扶,此命从财;也可说成从财官格。局中水木为用,暂时还没看到忌神。

乙卯大运,丁巳流年,岁运作用后丁火旺合绊壬水,壬水弱,该年做生意破财。

乙卯大运,戊午流年,天干乙戊几乎不作用,戊土坐午火旺主动克局中壬水,地支午火又冲局中子水不吉,该年做生意破财不说妻子该年有病破财。

乙卯大运,癸亥流年,和局中都是水木两旺之意,吉。该年本人贷款投资卖汽车配件发财几十万。甲子流年发财百万,并且还扩大了生意规模。

2)、从官格

日元衰弱无根,局中官杀独旺,并且它是导致日元衰弱的主要根源,以此就可以称之为从官格。从官格最喜财来生扶,官来相助。食伤虽为用神,但组合克官时大凶不能为用,忌神为印和比劫。从官格主贵。

例:     丙午   乙未   庚午   丙戌

该命庚金生于未月小暑后前九日之内属丁火执令,庚弱。局中又是一片烈火燥土、四面楚歌,不用细看此命从杀。用神丙乙午戌,未拌午起坏作用当为忌神来看。

该命初两部运为官杀运,在学校时常能担任班干部什么的,学习也非常优秀;行之丁酉也能在企业上任个一官半职。一行到戊戌、己亥运时,土旺火弱,事不如意,屡不顺心,能力很强却无法施展。行亥运,水润土不吉,连连屡遭不顺。究其原因,皆是运背之故。

3)、食伤格

日元弱于月令,印、比劫帮日无力,局中食伤独旺,泄日元之力大于财官之力,以此从儿。财星也可为用,但最不宜见官。从儿格最忌枭印。行之枭印运时,则破耗有加、灾难重重、小人是非、子女有克或损名坏誉。

例:     戊申   辛酉   己酉   乙亥

      1庚申 11己未 21戊午 31丁巳

己土生于申年酉月酉日,月干透辛泄日干有力,此命从儿。用神申酉辛亥,乙木不忌。戊生辛反吉。

这里需要说明的是:大凡女命食伤旺而为用者,不管其命局组合再好,或名利双收,但往往婚姻很糟糕,反不如意;如果为忌则婚姻多舛,自身多灾。切记,这都是经验之谈了。

食伤主智,也代表艺术天赋。该命金旺为用,金又代表声音、口才等之信息。所以本人也许天生就是一块唱歌的材料,经她唱出的歌声非常动听、优美,沁人心脾。因此在唱歌方面还是稍有一定名气。

唱歌这个职业在目前也是一个非常时尚的行业,一旦走好,经济方面那肯定也颇为可观的,还不费力。只可惜该女在感情上一直不顺,谈的很多,但往往时间不长就散伙了,所以目前仍尚未结婚。

在戊午、丁巳大运中,运中火旺克命中之金不吉,只可恨命中又没有丑辰通关,本人本身小时的身体就不是太好,行之此运,以往的疾病却变的越来越重,不说别的,就每年的医药费都是一笔惊人的开销。

   五、

但是命局中有很多通过扶抑格还不能够解决的一些状况和问题,比如日元弱,而帮扶日元的五行也很弱;或者是日元很旺,而抑制日元的五行却不旺等等。象这种强和弱之间悬殊很大,用扶抑格又不能使双方相对平衡,诸如此类的格局我们就不能再按扶抑格进行取用,而是顺从日元强弱的各个特性来鉴别取用。比如日元很弱又逢生扶不起,那么这时就顺着它的弱性反以克、泄、耗的五行来取用最吉。日元很旺,克泄耗的五行却无力抑制日元,这时我们就顺其日元的旺性以生扶选为用神。以上的这种取用方法是一种特殊的从格取用,它与通常的扶抑格取用恰恰相反,读者们在遇到这种格局时只要掌握好其方法要领,在运用时也是不难判断的。

一、从强格的取用标准:

日元旺于月令,生扶日元的印比也都成势俱旺。财官伤弱于月令,帮扶财官伤的五行弱而无力,对日干不足于起到克泄耗的能力,这时我们在取用时就不能再以财官伤为用,反倒喜生扶日元的印比为用。

从强格的命局如果没有忌神的话基本上是算不上什么好命的。好比一个社会,没有那些违法乱纪的坏人在捣蛋,国家所设立的执法部门就毫无意义;作案分子的手段越高,治法刑警在破案的技术就会变的更高。所以说忌神的好处往往能显示出用神的最大神通和最好作用。也只因为有了忌神的存在和滋长,用神才显示出更大的能力和水平。如果没有这样的矛盾对立,那就很难想象出好的东西到底怎么来作以评判?

如癸亥 癸亥 癸亥 癸亥这个命造,整个命局是从势格可以看不到一个忌神,那这到底是不是个好命呢我们再做进一步分析:六十花甲中能够生扶水的干支不用计算肯定是少数的,反而克泄耗水的干支却占多数。此命若是男命,走到庚申、辛酉两部大运时还可能较为顺遂,但此两运过后基本上大都是忌神运,这样的大运不让他倒霉那也是不可能的。如是女命那就更谈不上是好命之说了,因为她走的每一个大运都是忌神之运,类似于这样的八字你能说她是好命吗?

从强格总分为从比格和从印格两种。从比格的忌神先是官,其次是财,如果局中有食伤泄身有力者,行食伤运亦吉。从印格的忌神先是财,其次是食伤,官星有时会起好作用,比劫在局中也可为用。

从强格最忌官杀行官杀运时则应凶最大,往往最容易出现官灾、牢狱、疾病、伤残等所显信息;行财运时最容易出现破财、克妻、离婚或因为经济纠纷所产生的官司官灾等。

如果从强格的印星旺,食伤泄身无力,行食伤运也会应凶,此种情况食伤不以为用。

例:     甲午   庚午   丙午   癸巳

      6辛未 16壬申 26癸酉 36甲戌 46乙亥

此命一片旺火,月时干庚癸虚浮无根,对日干毫无克耗之力,此命从强。甲丙巳午为用,庚癸为忌。

本命官星为忌离日干近,命带官灾;在岁运中癸水旺时应灾。此命庚金弱而受制,富命;在岁运中庚金弱时发偏财,旺时破偏财。

36岁之前本命行的都是财官之运,因此运气常常阻滞不通、破耗不断,并且还经常疾病缠身。(经验提示:命主在这个时期多在农村的环境里生活,这样一来我们就不宜断他有官司是非,以病灾或破耗不聚财者测之奇准)

进入甲戌大运时月干庚金更弱,在甲戌、乙亥、丙子流年中,本人投资做生意发财。

乙亥大运,辛巳流年,天干辛克乙,时干癸水旺。本人开黄色舞厅被查,不但被罚款还被拘留几个月。地支中有巳亥相冲不吉,骑摩托车不小心被摔伤。

二、从弱格的取用标准:

日元衰于月令,生扶日干的印、比劫又衰弱无根,这样它们就无力来帮扶日干。局中财官食伤旺于月令,党多又力强,此时就不能以帮扶日主的印比为用,最喜克泄耗日干的五行为用,日元越弱越吉。看哪个抑制日元的五行力量最大,哪个就最宜为用。根据财官伤的力量及强弱不同,从弱格又分以下三种情况:

   六、

例:     庚辰   壬午   丁未   丁未

本命生于夏月又生在未日未时,可谓旺性已固。最喜壬水以年支辰土为根又得庚金生之。从此命可以看出,暖燥为忌之性不讲甚明,喜壬水配合地支辰土既可调侯又能为用。

在丙戌大运的丙辰流年,本人在负责盖楼的工地上被迎面倒下的电线带电击中,因为抢救及时所以没能要命。即便这样腿上被电击的到处还是伤痕,苦不堪言。同运的未年,突然感到胸闷头晕,到医院做检查时,本人患有严重的冠心病和高血压。从这里我们可以看出,天干在用壬癸水调侯的同时是最忌燥土来卫火制水,明白了这个道理,吉凶就在不测之中。

四、顺势:

命局中的某一五行偏旺于一方,它可以左右其它五行之气势。像这种情况,唯有顺其旺势,任其发展。好比水势过旺的时候,这时我们要挖渠引水、顺其流通则吉。最忌以弱之五行来克制偏旺五行,以免激怒旺势,导致灾咎。例如局中火旺,以弱水克火,不但难以制火,反而火上加油。为了减免弱势的损失,我们只有顺其旺势之性,故称“顺势”。

顺势属于特殊格局的范畴之内,以顺其旺势为用,根据命局的不同组合,我们再选取对应的用神可以生之、助之,也可以泄之。

例:     庚申   乙酉   丁酉   戊申

本命日干生于一片旺金之地,从而可以看出其势之旺。类似于此,我们就可以顺其金的旺性来选取用神。不喜木来助火反遭金克,火来帮身反遭金怒。因此最喜土金越旺越吉,越弱越凶。

五、通关:

局中的两个五行相互对立,强弱均衡,各不上下,这样就免不了要发生克战。如金木相战、水火相战等局势的对立。为了不使克战,互不受伤,我们就要以通关的作用来疏导两神之战,说白了也就是对双方克战解围,然后最终达到流通互用、两全其美。通关也属于扶抑格取用的特殊情况:如水火相战木可通关;金木相战水可通关;木土相战火可通关;土水相战金可通关。

例:     丁酉   丙午   辛酉   己丑

本命火旺金弱,喜土通关,如无土通关,则偏枯有加,灾祸多舛。

例:     癸亥   甲子   丁卯   甲辰

本命身弱杀旺,最喜甲卯化杀贴身生之。此为通关有力,真是妙哉美哉。因为即是有金来克木,首先也有官杀化财护印为用。

 

         第三节         

 

写到这一节我就想给读者们多说两句,目的也是让大家在学习八字预测的时候,能去多了解一些什么是需要掌握的什么是需要废弃的东西等,以免钻到没必要的废圈子里既浪费时间又耗费精力是非常不值的。

在笔者初学四柱预测的时候,大多看的都是《三命通会》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》、《神峰通考》、《滴天髓》等等还是半古文此类的书籍。这些书中大都有一个共同的特点就是注重格局,爱用神煞。就拿神煞来说吧,一本书中将要占去大量的篇幅来寻找神煞的方法和用法,一个八字中能找到多少个好的神煞你就能查出多少个坏的神煞。经我验证,神煞大多不准,不可为证。当然在运用中也有一些较为准确的神煞,比如天乙贵人、天德月德、桃花、驿马、孤辰寡宿等皆可参考。

在实际预测中,生克之理才是命学的主要核心。用神煞去判断信息这只能让你更加迷茫。例如身弱官杀为忌,经查官杀又是贵人之字,行到官杀运时照样发生了口舌和官灾,你说这时的贵人是不是都去下班睡觉了?所以,在学习命理预测时切不要在神煞上下什么工夫,免得既浪费时间又误入歧途。

再说说格局的事,大多的古板书中都会谈及到格局的运用。特别是外格的分法,那真是五花八门、色彩缤纷,让你看后绝对是眼花缭乱,无所适从。什么六甲趋乾、六乙鼠贵、六阴朝阳、天元一气、青龙伏形、白虎持世、朱雀乘风、玄武当权、拱禄拱贵、火金铸印、木火交辉、八禄专旺、壬骑龙背、壬骑马背等等、等等,简直是目不暇接、乱七八糟,名目繁杂、异性怪状。这真是让人不可思议又不可捉摸。(对于子平所讲的六格之法以后篇章专门论述,在此不赘)

有很多格局经校对和验证后,也并没有达到像书上所说的仕至极品、科甲连登、名高翰苑、庙堂至上等等的大富大贵。相反有些命造也只不过一般庶民尔。这一点笔者决不会没有考证就在这里给大家胡编乱造、胡侃乱吹,如是这样笔者再写此书就没有什么意义了。对于先贤的精作笔者更不敢有一丝亵渎和妄加评论的,这也不是笔者的为人之道。笔者只是感觉,这些杂格异目在实践中用处不大,不想让初学者一开始学就进入到被迷惑的神煞之中。所以清时任铁樵在他的《滴天髓》中就曾这样批判说:“外格多端,余考群书,俱不以五行正理,尽属谬论......”因此,过于注重格局和神煞是万万不可取的。

  七、

我们在运用调侯用神时,不管日干是旺是弱,夏冬之季必先以调侯为重。比如巳午月喜水或丑辰土,亥子月喜火或戌未土。在这个基础上,我们还要看以下调侯时的取用法则。想搞通这个取用法则,那么首先我们要搞明白寒暖燥湿是怎么回事?

寒呢,生在亥子丑月为忌者我们就可以称它为寒性八字;(丑土不在所生之月为之湿)生在巳午月为忌者则称它为暖性八字;局中丑辰作用为忌者则称它为湿性八字;局中戌未作用为忌者则称它为燥性八字。根据八字组合的不同需要,天干上的丙丁、壬癸再配合湿燥土的运用皆属于调侯用神。

古人曰:“寒用暖医,暖用寒治;湿用燥医,燥用湿治。”古人所讲的前一句对于笔者所讲的调侯之法还是有些区别,而后面的话中与笔者的意义还是非常相近的。根据日干的旺衰确定与八字的不同组合,笔者所讲的调侯之法仍先以‘寒暖’为重,而湿燥是在‘寒暖’的基础上然后发挥着不同作用。

另笔者认为,巳午火在本命局为忌的时候如再遇戌未土必会大凶,如同亥子水在为忌时不喜见丑辰土它们都是一个道理。大家会对此有些疑问:我凭什么会这样猜想?实际很简单,这个理由是从丙丁和壬癸的天干上变通而来的。比如巳午火为忌天干如果喜用壬癸水来调侯时,地支中有丑辰土来配之是最好不过了,因为这样就不会因为火而导致其它五行燥而偏枯。反过来想,如果是戌未土来培的话,壬癸不但被克制,调侯之意全失,并且其它五行因燥烈而俱不能为用。

诚然,亥子水为忌用丙丁火来调侯时,地支最喜戌未土来配之,这样局中就不会因为水寒而导致其它五行冷而不就,没有生发之机。如果不是戌未土而是丑辰土来配的话,丙丁火受晦而失暖,局中因寒彻而失去生克之能,不但调侯尽失,反而一片冰山死寂,无可为用也。

命局中丑辰土为忌时可根据日干的旺衰需要,既能选取对日干有利、还要达到除湿的目的。一般情况下这种用神先以寅卯木制之,没寅卯木时也可用未戌土冲之。未戌土在为忌时和丑辰土一样既要选取对日干有利的字还要达到去燥的效果和目的。这种用神一般情况下是先以申酉金泄之,水可以配用。没有金水时也可用丑辰土冲之。为什么湿燥最终是这么一个用法呢?这是因为古有“木火为暖、金水为寒”的说法,再加上古人不是说“湿用燥医,燥用湿治”这句话吗?这在实际运用中还是较为正确的。下面我还是举例给于讲解吧:

例:     庚午   壬午   丙戌   乙未

此命日干生于午年午月,可谓已经旺极,不想日时上又出现燥土助之,熊熊烈火真成了火山似的。再看年月天干金水无根无靠,怎能制服凶悍之烈火呢?所以只有顺其强势而去金水。

在行的初运和中运上尚能发福、运气可佳。没想到一进入亥运就开始连连破败、屡遭坎坷。行之子运因病命亡,不禄。此命就是因为从其旺势而忌水不喜水旺之故。

例:     癸丑   丁巳   甲辰   庚午

此命甲木生于四月不喜火旺,正好有丑辰土晦火蓄水不受其焚。此时火虽旺相但有水调配。丑辰又能养木为用,终嫌身弱。 初运木旺,帮身为用;至癸丑、壬子、辛亥三十年北方水运,经营得意,财运亨通。

例:     乙丑   丁亥   己亥   戊辰

此命身弱土寒,喜月上丁火既能生扶日干又能起到调侯之用,不想局中又有湿土扶水晦火。类似于此命只要碰到丑辰年运必定大凶。

壬辰大运的丑辰流年,家里亲人无故的连连生死离别,财运破耗。这就因为天干丙丁火为用调侯时,最忌地支遇丑辰晦火之故。

例:     丁未   壬子   庚戌   丙戌

庚日干生于子月身弱不说还受其寒袭,最喜未戌土除寒生金,金不弱亦。天干又有丙丁火通根戌未调侯炼庚,各自皆能互而为用。中运土金,入部办事,屡受挫折,境遇违心;步入丁未、丙午二十年,议叙出仕得奇遇,仕至州牧。

八、

普通格局是以日干的旺衰来作为衡量标准。因为日干的过强、过弱都会造成命局的整体失衡,选取用神的目的就是使日干趋于相对中和。自古以来,取用之法各有不同,总的概括可归纳为以下几种:

一、扶抑格:日元弱者扶之,日元强者抑之。

1)、日干弱,官杀旺,首先以印泄官杀生身为用,这样即削弱了官杀的力量,反而又增加了日主的强度。在无印的情况下,可用比劫帮身来低于官杀的克制,使日主和官杀相对平衡。但由于官杀和比劫的对立克战,往往会引起日主的不服然后导致出现灾咎。在正常情况下,身弱官杀旺时先取印为用,然后再取比劫。

2)、日干弱,财星旺,财旺印弱生身不力,非但生身反遭其克,这样就先取比劫抑财助身为用。既能克制财的力量,又能使日干之力增加,使其耗身的力量减弱。在无比劫或比劫太弱的情况下,只能取印为用。

3)、日干弱,食伤旺,食伤泄身太过为病,先取印克制食伤生身为用。若印太弱或无印,再以比劫抗食伤扶身为用,不过这个取用终不能制服食伤,仍会为患。

日干强,宜克泄耗:

1)、日干强,印星生身为病,先以财星制印耗身为用,若无财星或财星弱,再取食伤泄身耗印为用。但食伤必须有力,弱而无力最怕印制,反遭其害。官杀本可为用,只因官杀生印、印生日主,使日主更加强旺,因此忌官杀为用。

(2)、日干强,比劫旺,先以官杀制比劫为用,若无官杀或官杀太弱,可取食伤泄身为用,财星也可为用,必须结合食伤方可为用,以免财弱被比劫克掉,反遭其害。

3)、身印两旺,是指命局比劫和印星非常强旺,虽有其它五行抑制,但都不是太弱就是被克制严重,这样一来就无力抑制印比的旺度,类似于这种现象,这属于特殊格局的范畴之内,在取用时,应该顺其旺势,以印比为用,决不能克之、耗之、泄之。(关于特殊格局,以后的篇章中还要详论)

二、病药:

以生扶为喜,伤其生扶者为病;以抑制为喜,伤其抑制者为病;除去病者,即为药也,此为病药取用神。

1)、印为用神,财来坏印。先以比劫制财护印为用;比劫无力太弱,则以官杀泄财生印为用。

2)、比劫为用神,官杀克制比劫。先以印泄官杀生比劫为用;印弱无力不能泄官杀,则用食伤克制官杀护比劫为用。

3)、食伤为用神,印旺克食伤。食伤为用日主必定强旺,先以财克印耗身为用;财弱无力克印,以比劫泄印生食伤为用。

4)、财为用神,比劫克财。首以食伤泄比劫生财为用;食伤太弱无力泄比劫,则以官杀克制比劫护财为用。

5)、官杀为用,食伤克制官杀。先以财化食伤生官杀为用,财弱无力,再用印制食伤护官为用。

三、调侯:

四柱中不但五行要平衡,寒暖湿燥皆要适宜。天道有寒暖,地道有燥湿。冬天金木皆寒,水土俱冻;夏天火气燥热,暖气太重。气候的过寒过热等都会影响到命局的整体失衡,这时我们就要以调和气候为宜,让寒暖湿燥之气相对平衡。但很少有人能把调侯这种关系给阐述清楚,有关于此,笔者就把这几年所总结的经验透露给大家。

九、

普通格局是以日干的旺衰来作为衡量标准。因为日干的过强、过弱都会造成命局的整体失衡,选取用神的目的就是使日干趋于相对中和。自古以来,取用之法各有不同,总的概括可归纳为以下几种:

一、扶抑格:日元弱者扶之,日元强者抑之。

1)、日干弱,官杀旺,首先以印泄官杀生身为用,这样即削弱了官杀的力量,反而又增加了日主的强度。在无印的情况下,可用比劫帮身来低于官杀的克制,使日主和官杀相对平衡。但由于官杀和比劫的对立克战,往往会引起日主的不服然后导致出现灾咎。在正常情况下,身弱官杀旺时先取印为用,然后再取比劫。

2)、日干弱,财星旺,财旺印弱生身不力,非但生身反遭其克,这样就先取比劫抑财助身为用。既能克制财的力量,又能使日干之力增加,使其耗身的力量减弱。在无比劫或比劫太弱的情况下,只能取印为用。

3)、日干弱,食伤旺,食伤泄身太过为病,先取印克制食伤生身为用。若印太弱或无印,再以比劫抗食伤扶身为用,不过这个取用终不能制服食伤,仍会为患。

日干强,宜克泄耗:

1)、日干强,印星生身为病,先以财星制印耗身为用,若无财星或财星弱,再取食伤泄身耗印为用。但食伤必须有力,弱而无力最怕印制,反遭其害。官杀本可为用,只因官杀生印、印生日主,使日主更加强旺,因此忌官杀为用。

(2)、日干强,比劫旺,先以官杀制比劫为用,若无官杀或官杀太弱,可取食伤泄身为用,财星也可为用,必须结合食伤方可为用,以免财弱被比劫克掉,反遭其害。

3)、身印两旺,是指命局比劫和印星非常强旺,虽有其它五行抑制,但都不是太弱就是被克制严重,这样一来就无力抑制印比的旺度,类似于这种现象,这属于特殊格局的范畴之内,在取用时,应该顺其旺势,以印比为用,决不能克之、耗之、泄之。(关于特殊格局,以后的篇章中还要详论)

二、病药:

以生扶为喜,伤其生扶者为病;以抑制为喜,伤其抑制者为病;除去病者,即为药也,此为病药取用神。

1)、印为用神,财来坏印。先以比劫制财护印为用;比劫无力太弱,则以官杀泄财生印为用。

2)、比劫为用神,官杀克制比劫。先以印泄官杀生比劫为用;印弱无力不能泄官杀,则用食伤克制官杀护比劫为用。

3)、食伤为用神,印旺克食伤。食伤为用日主必定强旺,先以财克印耗身为用;财弱无力克印,以比劫泄印生食伤为用。

4)、财为用神,比劫克财。首以食伤泄比劫生财为用;食伤太弱无力泄比劫,则以官杀克制比劫护财为用。

5)、官杀为用,食伤克制官杀。先以财化食伤生官杀为用,财弱无力,再用印制食伤护官为用。

三、调侯:

四柱中不但五行要平衡,寒暖湿燥皆要适宜。天道有寒暖,地道有燥湿。冬天金木皆寒,水土俱冻;夏天火气燥热,暖气太重。气候的过寒过热等都会影响到命局的整体失衡,这时我们就要以调和气候为宜,让寒暖湿燥之气相对平衡。
十、

所谓的用神,就是能使八字相对平衡,起到补偏救弊的作用,存在于八字中的一个或几个字的五行。

无论任何八字,它都是不强则弱、不旺则衰,根本就不存在什么绝对的平衡与中和。包括其它的五行在月令的判断上也都存在着各自不一的旺衰和差别。为此,要想使日元和对立的其它五行相对平衡,我们就必须找到与这个命局平衡的一个支点,当然了这个支点就是指“用神”来代表的。用神在整个八字中最为关键,它是演断命运的枢纽,也是推命准确的核心。用神在命局中是否有力决定了命主先天的贫富之别和格局高低,我们也就是靠这个最重要的支撑点来判断出人的事宜和穷通得失。因此,在命局中选准用神实际就是对命脉的整个把握,也是断八字重点的菁华所在。

人与天地万物相感,禀天地五行之气而生。命局的组合好坏都在于五行的是否流通和状态上的是否平衡有所相关,五行的过旺或过弱都会影响到命局的整体平衡和作用上的得失寡助,使其在生克关系上互受抵制或损耗有加,导致命主在生活中出现灾咎和各种不顺。

用神与命局的组合无不息息相关,它也是推断各种事物信息的主要来源。怎么能选好用神,这对命理预测非常关键。一般而言,身旺最宜泄之、克之、耗之;身弱最宜生之扶之。这也是选用神的最基本常理。但在实际预测中,由于搞不清命局和用神的组合及作用关系,往往在推断时就容易适得其反,南辕北辙。所以,有很多东西也只有多去尝试了我们才能搞清楚问题的本来面目。

                      

在命局预测中,你不但要弄明白用神的关系,还要搞清楚忌神是干什么用的。古人云:“有病才是真,无伤不是奇。”任何事物的存在都是一种矛盾对立。八字中的用神之性,也是因为有了忌神的存在对峙才显其了用神的能力和作用。在岁运中,用神逢生则吉,受制则凶;那么忌神的作用关系和用神是一样的,忌神逢生则凶,受制则吉。决不是只看用神的生克关系而不顾于忌神的存在,这完全是错误的。因此,用神和忌神在命局中是同等重要,相互偎依。

在预测中,忌神根据组合的生克关系有时也可以化为用神。它的作用,也在显示着某个事物的另一面状态的发展和生存,进而促使我们判断出相反的规律然后对应出不同的吉凶信息,这一点非常重要。我们学习预测,不要只考虑到好的一面而却忽略或不顾那些不好的一面,如果你真这样去认识的话那就特错大错了。因为忌神和用神一样有很多反思维的信息让我们能够更深的了解事物的正反两面,以至在真正的预测实践中不致于顾此失彼而产生冒然臆断。

所以,忌神和日主的关系与用神一样,都是缺一不可、同等重要。在预测时,都有各自特殊的使用价值和作用规律,这在以后的预测中我还会不断的提及和讲解的。

在这里需要给大家提示的是:取用神之法在古书版中有两种方法今人多用,而我们现在所讲的取用神法是根据《神峰通考》、《命理探源》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》等书中集大成归纳为以月令旺衰来定之为一种取用神风格。这个法则是继《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》等之后所创新和改革的一种取用神法则。其特点方法简练,灵活易断,吉凶明了,容易掌握。以涛头的《渊海》、《通会》、《子平》之取用方法上有很大区别,基于笔者的研究思考,这在以后篇章中会细加专述,在此不予多赘。

十一、

例:     己亥   壬申   甲戌   庚午

此例年干己土生申月弱,但在日时地支上有禄劫帮扶,虽远但仍为得根通气。读者首先要搞清楚,这比地支没有可要强百倍的。因为一旦在年运上作用的时候,这根本就不是远近的问题了,而是有或没有、旺或不旺的问题了。所以己土仍有牵制月干壬水之能。

月干的断法和年干基本上是一样的,首先也要从月令上来衡量它旺于不旺,然后再看其它的地支得不得根气,最主要的是要看年干和坐下的地支对它是什么关系,如果年干和坐下的地支都来克制于它,这就看日时地支中有没有它的根气了。如果日时支也不得根气的话这可就很麻烦了。因为受制于死是难以为权的。

例:     乙丑   己卯   庚午   乙酉

此命月干己土生于月令弱,但在年日支上都有根气,但最忌年干和时干乙木旺于月令来克制己土,使己土受制难以生扶日干庚金。

例:     乙酉   戊子   甲戌   庚午

这个例子中的月干戊土生于月令弱,又被年干乙木克之,但仍然有力,为什么呢?因为通根于日时支旺,所以仍有力量能耗损日干和生扶时干庚金。

时干的旺衰断法和其它天干也是一样,在此就不多重复。最主要的是不管是任何天干,除了衡量在月令的旺衰之外,还要看其它地支中有无通根通气之字,然后再与其它天干进行生克较量,得出吉凶结论。另外还有一点是非常关键的,那就是在天干的生克中,年干可以与月干作用,间接的也可以对日干作用。月干可以作用于年干,也可以作用于时干,而时干也可以作用于月干,间接地也可以作用于年干。

     乙卯   乙酉   乙亥   壬午

此命时干生于月令旺,又得禄于日支亥水,所以时干壬水仍有力能生扶日干和月干比肩。

例:     甲戌   戊申   乙酉   癸未

这个命造的时干在月日支上通印气生身,未土截脚、戊土合绊,但喜年干甲木克制戊土,戊土不能合绊癸水。因此,该命以身弱 用印,岁运逢往印乡,名利双收。

例:     壬午   己酉   乙酉   壬午

此命时干壬水生于酉月酉日,忌己土得禄于年时支午火来克制壬水,也包括年干壬水,因此以己土为病,身弱用印比,岁运中行水木之乡则大吉。

例:     癸丑   丙辰   壬辰   戊申

本命生于辰月为墓月执令身弱不旺,喜自坐身库,辰辰相帮,又长生于时支申金,申辰拱水,再加上年干癸水坐根气同来帮身,身不弱亦。喜时上七杀通根丑辰来克制日干,惜丙火被癸水克制又临一片湿土无力生杀,因此喜走木火或火土之运则吉。

现在有很多读者受他人理论的影响很少去理会地支藏干的事,这完全是错误的。一个天干的旺衰就是依靠地支的载扶才显其自身的能力大小,并不是因为远近就对透出的天干而没有帮扶,从任何一个道理上都是讲不通的。所以在这里我也想警告那些“伪大师”们,不要为了挣钱却违心的欺骗大家,这样弄不好会落千古骂名的。

《滴天髓》云:“天全一气,不可使地德莫之载;地全三物,不可使天道莫之容。”也就是说,天干一气虽旺不通根者,不足为贵;地支所藏三物如不透者,则也不能显其用。(三物:如寅卯辰三会局是也)所以,干以通根为美,支以透出为贵。如果干支不能流通生化,此则不但非富非贵,反而偏枯凶祸不殆。因此,干以得月令自为最强;若是休囚,而年日时支得生禄旺墓及余气者,皆为通根!所以,读者们对此也应该好好的思考思考了。

十二、

例:     戊子   乙丑   丙子   辛卯

大家再看一下这个命例,和刚才的命造基本一样,只是时干支变了一下,那这个八字能看出来是身旺还是身弱呢?实际一个八字的真正旺衰有时也不在于月令的衡量之中,这完全存乎于看是什么组合。此命生在丑月弱这是不用分析的事实,但是月令丑土仍因子绊而受制,乙木有子卯之根,生丙有力,丙火生于冬季最喜生旺,所以不喜时干辛金在丑为根来克制乙木。所以此命仍是以木为用,不喜金克。要论格局,不如上例。

乾例:     癸卯   壬戌   丁未   庚子

此命是我一个朋友的八字,也是通过预测然后成为朋友的。此命丁火生戌月弱,(这里要说明一点,戌中丁火仍有帮丁火的能力,只是还有些弱罢了。)未土为丁火之根,戌帮未使丁火更加强旺,何况年支卯木又是丁火之印根,所以日干虽弱于月令,但在全局对比之下力量还是很强的。因为年月干壬癸水生于月令弱,又自坐受制,只有时支子水能通根为用,但被未克。时干庚金临月令旺能耗损一下日干,只可惜被坐下子水泄之,力量被减。所以综衡下来日干仍旺无疑,金水勉强为用。

坤例:     戊申   壬戌   丁巳   癸卯

丁火虽生戌月弱,但戌土也决无让丁火变弱的可能。日干自坐强根,时支卯木又生之,身旺无疑。月时干壬癸水虽能对日干有所克制,但都自身受缚,克身无力。在这里谈一下壬水的关系,壬水本可以以年支为根来克制日干,但是只因壬水生戌月弱,又被年干戊土临月令旺来克制壬水,所以此时的申金虽为壬之印根,但也难帮扶弱而受制的壬水,因此该命就以从强论之。

大家明白了日干是怎么判断旺衰的,那么在年月时干的旺衰上你也要搞清楚该怎么判断,更应该知道怎么作用。在这里,我就再多费些笔墨来谈一下年月时各干的旺衰断法和与日干的作用关系。实际这些东西并没什么可讲的,但有很多读者受其它书的不良影响,使在真正决定这些天干的旺衰判断上造成了很大的错误看法和偏见,因此笔者也只好再多费些笔墨给大家作些讲解。

实际年月时干的旺衰看法和日干是一样的断法,决不是某些人所说的因为干支远就不能互而为根或者是远不帮身的说法。像这样的说法那不都是在扯淡吗?比如说我上面曾举过一个例子乙木坐在丑土之上,年日支子水可以为乙木之印根。如果说子水不能为乙木之印根,那还不如生在酉年或酉日算了,反正都是不能为根,生在其它的绝地上又有何方呢?大家稍作思考就知道他们是在胡诌八扯。因为连傻子都会明白乙木生子年要比生酉年好这个最简单道理。

一个八字一旦产生,他就拥有了自己的生命整体。这个整体的关系是相互依赖、相互生克、相互抑制和在相互作用中尽而不断的延伸和发展。所以在这个八字的整体组合中,它们都在不断的相互生克和制约,才使生命有了相对的平衡和生长规律。

先说年干,它在旺衰的断法上和日干一样,首先也是以月令为准看得不得令;然后再看自己的坐支是否是生扶或者是克制;最后再看其它的地支中有没有通根和帮扶就行了。另外年干的喜忌是以日干和月干的作用关系来决定的。

例:     辛酉   庚子   己巳   丙寅

年干生于子月弱,但自坐强根,年支酉金虽被子泄,但仍有力量来帮扶辛金。辛金也就顺而的能帮扶月干庚金。本命生于深冬土寒金冷之时,首要调侯为重。最喜日干自坐火乡,又有时干丙火生旺调侯制庚,达到一石三鸟之效。

十三、

前面已经讲过,‘月令是万物生死之总纲’。它也是衡量所有万物旺衰状态的一个最精良‘仪器’。所以在八字预测上月令的比重关系是最为关键的。它不仅是日干旺衰的衡量标准,除外其它干支的六个字中也都要以它为衡量标准。如果用月令和其它干支的六个字作为百分比的话,月令独占百分之五十是绝对没有问题的。有基于此,下面有几种形式是判断日干旺衰的最重要断法,希望读者们能够牢记这几种使用方法。

第一,日干旺于月令,也就是月令是日干的印比劫关系时,日干就有了百分之五十的力量强度,此时,月时干和地支中再有一个字来生扶日干者,日干以身旺论。

例:     丁丑   壬寅   乙酉   辛巳

日干旺于月令,就等于日干在本命中有了百分之五十的旺度,月干壬水又来生扶日干,此时本命就可以看作为身旺论。

例:     己巳   丙寅   乙未   丙子

日干乙木旺于月令,地支中有时支子水来生扶日干,此命仍以旺论。

例:     乙卯   丁亥   甲戌   辛未

日干甲木生于亥月身旺,又有年支卯木帮身,有此可断为本命以身旺论。有些理论认为,亥水被卯木泄到偏远的地方又被日支戌土克之,应为身弱论。实际此种看法是大错的。卯木再泄亥水但卯木也是日干的比劫之地,不管再远它仍是日干的比劫和帮身之地,不能以远就否认了日干的旺衰程度,这于情于理都很难得讲通的,大家可以自悟。

例:     乙卯   戊子   乙未   庚辰

此命与上例的八字基本相同,日干生子月逢生得令,年干乙木又坐禄来帮扶日干,日干仍以旺论。

例:     己丑   丙寅   甲申   庚午

此命日干虽然旺于月令,但初春之木性嫩身寒,喜火来驱寒,薄土培育,弱金剪裁,水来生旺。该命春木被金克火泄太过,日干仍有单薄不余之力,因此以身弱论之。

第二,日干旺于月令,但月令被年日支出现克、泄、冲、合绊、刑的现象时,而年日支又不帮扶日干,日干以弱论。但日干不会从弱。

例:     甲申   丙寅   乙酉   丙子

日干旺于月令,但月令寅木被年日支左右冲克,虽然时支子水能泄其酉金,但酉金仍有力量来克制寅木,所以日干就要弱于百分之五十的力量强度,这样一来此命就以身弱论断。

例:     辛酉   戊戌   己卯   辛未

己土旺于月令,但戌土被年日支酉泄卯绊,戌土之力有此变弱。但综衡全局,木无水生,孤木自缚;四土三金,土厚喜泄,因此本命看似身弱,实属身旺。所以后学者应以此例为范本,推命之理要学会举一反三、全局衡量,这样才能不失要害,导致错断。(有的书上写到卯戌合为戌土增力之说,这纯属小儿之谈,笔者验证了很多例子都很失败,所以这种合绊可视为双方被缚相互减力。后面会有专章论述,在此不赘)

类似于以上的命例中有时也会出现比较特殊的情况,这对判断旺衰上就会产生一定的难度和模糊状态,因此怎么能从全局中找出各自的生旺元神就尤为重要了。(元神就是逢生之五行)

例:     戊戌   乙卯   丙申   庚寅

此命卯木被戌绊申克,虽有日时寅申相冲但仍难解救卯木之危,木受制而无水生扶,金弱而有年上戊戌遥助,所以纵使木星当令,但由于地支组合不佳,日干仍然不能旺论。

例:     乙卯   甲申   乙亥   壬午

再来看看这个命造。日干生于月令绝地,说明日干已经弱有百分之五十之力。那这命到底是旺还是弱呢?我们还是先分析一下再做定论吧。月令申金只被日支亥水泄伤一次,它使日干直接变弱的原理是不会有什么影响的。关键是日干的元神亥水很旺,日干四面都有生扶,无所克制。而申金虽然旺于月令,但没有元神来生扶于它,所以即是旺于月令,它也很容易被周围的水木耗之殆尽。因此像这种组合应以身旺而论。

第三,日干弱于月令,但年日支克制、刑冲或合绊月令,伤月令的两个字都帮扶日干,此时日干以身旺论。

例:     壬午   壬子   己未   庚午

日干弱于月令,但月令子水被午冲未克,而年日支又是帮日干的字,年月干壬水虽然旺于月令,但是月令子水两次受制,根基受伤,所以帮扶壬水的力量也要减弱,像这种情况,日干就可以看作旺论。

例:     辛亥   甲午   乙亥   庚辰

乙木弱于月令,年日支亥水夹克午火,亥水又是生扶日干的印星,此命以身旺论。

第四,日干弱于月令,此时有年月干来帮扶或生助日干,象这种情况,大多还要以年月干坐下的地支组合来决定是否能帮扶日干。

例:     庚申   壬午   乙未   辛巳

日干弱于月令,其它地支中又不得根气。只有月干壬水逢年干庚金坐禄来生扶日干,类似这种组合,日干就是再弱也不能从弱,因此只能以身弱来论了。

例:     乙酉   甲申   甲午   丙寅

日干弱于月令,虽时支为禄,但却与午火三合来加泄日干。年月有甲乙木来帮扶日干,只可惜坐下受缚、自身难保,因此类似于这种组合,我们就可以以从弱来断。

例:     庚寅   壬午   甲午   己巳

有时侯定身旺身弱也是非常棘手的事情。比如此例吧,笔者也是试着断了几件事之后才知道此命是身弱格局。原因是月干壬水逢生又没遭到坐下地支的克制,另《滴天髓》曾有“五阳从气不从势”的说法。也就是说,阳干只要稍有气在,它就不畏财杀的克制。因此,对一个格局的认识和判断本身就不是一件轻易而举的事,所以,读者们在判断时一定要慎而又慎,且不可粗心大意最后造成错断。

定旺衰的方法也就是以上的大致几种。但在实践中,也许你还会遇到比以上更棘手的各种组合,象这种情况,我们就要多去不断的实践和领悟,时间一长我们就能够把握的更准一些。下面呢?我把一些稍加难断的八字现举几例,读者们如果遇到类似于这样的组合时也能断出个八八九九。

例:     戊子   乙丑   丙子   癸巳

此命生丑月伤官临月泄身弱,坐下子水克之,时干旺于月令,又有年日支子水为根来克制日干,从而看到丙火是很弱的。那它到底能不能从呢?这就看乙木能不能生扶日干就知道日干是从弱或是身弱了。乙木生于丑月虽弱,但是丑土对乙木是有生扶作用的。大家千万别忘了,丑土可是转化水木的直接枢纽,它有木气展放的基础。另外天干上的癸水也可以直接生扶乙木。何况乙木又是坐在丑土之上,这和乙木生于丑月还有区别。我从信息上得知,此人的母亲能力很强并且还是书香家世。所以,这里面不只是丑土能帮乙木,年日支的子水也可为乙木的印根之气,并且有时干癸水透而生之,因此,此命是一个身弱而不从的格局是较为准确的。

十四、

我们在给人论命的时候,大多都以日干为主,也称之为身主。它代表着一个人自身的天干。身之强弱、喜忌、吉凶等的好坏组合它都要从年月日时中去衡量,日干和各十神的旺衰状态都要先以月令为主,然后再结合其它地支来判断日干是否能得势和失时等之确定。(年月时的天干在判定旺衰时和日干都是一样,细节问题在后面章节我会一一论述。)

身强的构成有以下几条:(在判断时请读者们务必记熟)

第一,月令旺相:(以笔者规定的十干旺衰去查找)如甲木生在春冬。

第二,多帮扶:就是有其它同类扶持或相生的。如日干甲木多水多木。

第三,得根气:在其它地支有生扶。如日干甲木在年日时支中见亥子寅卯类等。

日干在强旺是最喜抑制,抑制的构成有四种:

第一,受克:如日干甲木见金克。

第二,被泄:如日干甲木被火泄。

第三,被耗:如甲木日干被土耗分。

第四,气衰:如甲木日干在地支中多见丑辰、巳午、申酉者之类。

身强最忌帮扶:(从强格例外)也就是受生、得扶、根气盛。

例:    甲寅   丁卯   甲子   乙亥

甲木日干生于春月帝旺得令,又有三木两水生扶,故为最强。

例:    乙卯   甲申   甲寅   乙亥

日干甲木生于申月受克不得令,除外全有其它的水木来帮扶日干,这样甲木虽不得令但党众多,更何况又无其它土金来生扶申金,因此在相比较之下日干仍以旺论。

例:     己酉   丙子   癸未   戊午

日干生于子月得令,又有年支酉金生扶,日干旺相。癸水虽然四面受缚,但这些干支不得月令,制身无力,综合下来此命仍以旺论。

身弱的构成有以下三条:

第一,衰弱于月令:如甲木日干生于夏秋。

第二,多克泄耗:如甲木日干柱中多见火土金。

第三,支不得根气:如甲木日干地支见巳午、申酉、未戌之类,或处于病死绝胎之地。

身弱最喜逢生、帮扶、根气盛;(从弱格除外)最忌克、泄、耗。

例:     戊申   庚申   甲戌   乙亥

甲木日干绝于年月支申金失令,月干庚金旺于月令又逢年干戊土生之来克制日干,日支戌土耗之,只有时干乙木坐亥水逢生来帮扶日干,此命身弱。

例:     辛亥   丁酉   辛亥   己丑

日干生于酉月得令,但月令酉金被年日支亥水泄之太过,日干由此变弱。年干辛金远又自身受制,无力帮身。最喜时干支己丑来生扶日干,此命身以弱论。

例:     己巳   庚午   庚申   戊寅

日干庚金生午月弱,坐下的申金又被月克时冲,从而已经弱极。幸有月干庚金逢年干己土生来帮扶日干,时干戊土临月令旺有力生扶庚金,日干仍以弱论。

从以上的命例中可以看出,身强和身弱不外乎三种情况:最强、中强、次强;最弱、中弱和次弱。旺弱的层次可以分出格局的高低,这对鉴别祸福吉凶程度之大小也能起着重要作用。希望初学的朋友们还要多加体会和多去实践,为以后高水准的命理预测打下坚实基础。

读者们在看完以上的这些方法后似乎还会有些懵懂,那么笔者就再浪费些笔墨来对这些方法进行量化,使读者们看完后能够更清、更快的掌握和学好这些看似简单而却又不是简单的基础东西。因为判定日干的旺衰它并不是一件很容易的事情,一旦搞不清楚那在预测时就会全盘皆错。所以笔者非常有必要的对它再进行量化的做以阐述。

十五、

庚辛金生寅卯月,为偏正财临月耗庚辛金,庚辛金弱;庚辛金生巳午月,为偏正官临月克庚辛金,庚辛金弱;庚辛金生未月,如果生在小暑后的前十二天之内为庚辛金弱,生在小暑后的后十八天内为庚辛金旺;(提示:未土生金和转化金的力量是最旺的,常有人把未土当作火炉来脆庚辛金这完全是一种错误认识。)庚辛金生申酉月,为比劫帮扶庚辛金,庚辛金旺;庚辛金生戌月,为戌土生扶庚辛金,庚辛金旺;(戌土不仅有秋金的余旺之气,并且和未土一样能生庚辛金。)

笔者并不是从这个论述上想搞什么特殊化来故意和别人不一样,而这都是通过笔者的再三实践才得出以上的所述结论。另外,我们经常论述的五行生克它本身就是一种五行气的生克,并不是我们常认为和看到的五材生克。可是现在有很多人把这种认识都认为是一种五材生克了。那什么是五材生克呢?比如我们常看到的木生火吧,就是物质中的木把火给引燃了所以我们认为这就是木生火;水克火呢就是水把火给浇灭了等类似于这些表层上的认识让我们一般都很好理解。

但是如果问其金生水这一下子让大家就不好从五材上去解释了。还有比如土生金吧,我们就按五材上去解释,难道丑辰的方位能冶炼出金属矿石,而未戌的方位就冶炼不出这种金属矿石了吗?所以,读者们从这一点就应该很好的深思一下了,别总是老按别人的‘旨意’当给你比个葫芦的时候你就真的认为它是个瓢。

庚辛金生亥子月,为食伤临月泄庚辛金,庚辛金弱;庚辛金生丑辰月,为偏正印临月生庚辛金,庚辛金旺。(我们现在都把丑土认为是庚金的墓月,庚金弱。这种说法笔者不敢苟同,为什么呢?道理很简单,我们能把戊土和庚金等一些天干的长生认为是假长生,那么丑土明明是能生庚金的,可我们为什么不去认为丑土是庚金的假墓月而能生庚金呢?)

壬癸水生寅卯月,为食伤临月泄壬癸水,壬癸水弱;壬癸水生辰月,为官杀临月克壬癸水,壬癸水弱;这种情况我们也可以把辰土认为是壬水的墓月来作为理解。辰土在其它柱上或者直接是壬辰的组合时,辰土可以为壬水身库帮扶壬水。壬癸水生巳午月,为偏正财临月耗损壬癸水,壬癸水弱;壬癸水生未戌月,为官杀临月克壬癸水,壬癸水弱;壬癸水生申酉月,为偏正印临月生壬癸水,壬癸水旺。

壬癸水生亥子月,为比劫临月帮扶壬癸水,壬癸水旺;壬癸水生丑月,丑土可以看作是癸水的强根能帮扶癸水,癸水为旺;但不帮壬水,壬水弱。

只要搞明白了十干在逐月的旺衰关系,那么下面呢就由我开始正式给大家讲解日干旺衰的具体断法。

十六、

在判断日干旺衰之前,我们一定还要搞清楚生旺死绝表的正确运用。因为生旺死绝表是唯一能判定日干旺衰的重要依据,也只有它才能准确的标衡出日干的旺衰位置。但通过实践运用,这里面还有很多问题在预测时常会出现不准确的情况。比如戊土长生在寅、庚金长生在巳等一些旺衰的判定,那一看就是地支克天干,怎么能说或认为是长生呢?这纯属是假长生。为了能够更准确的掌握好十干生旺死绝表的旺衰运用,现将天干在十二地支的旺衰损益状况列之如下,这样一来也能让读者们少走弯路,在预测时就不至于迷惑重重。

甲乙木生亥子月,亥子水生甲乙木,甲乙木为旺;生丑辰月,财星临月令旺耗损甲乙木,甲乙木为弱;(乙木生辰月有它的特殊旺衰关系,后面章节详论)甲乙木生寅卯月,月令比劫帮身为旺;生巳午月为食伤泄甲乙木,甲乙木弱;生未戌月与丑辰月同,甲乙木弱;(甲乙木生丑辰月和生在未戌月有着本质上的区别,这在后面的章节有专门论述)生申酉月,为官杀克甲乙木,甲乙木弱。

丙丁火生寅卯月,为偏正印生丙丁火,丙丁火旺;生丑辰月,为食伤泄火,丙丁火弱;(根据命局的不同组合,丑辰有时也可为官杀去克丙丁火来看)丙丁火生巳午月,为比劫临月帮丙丁火,丙丁火旺;丙火生未月为伤官临月,丙火弱;(根据命局的不同组合,丙火有时也可以为旺)丁火生未月,虽为食神临月,但也可以为丁火的强根来看,丁火旺;丙丁火生戌月,为丙之墓月、丁之伤官月来看,丙丁火弱;(戌中所藏丁火在命局中为忌时,它为凶的程度决不可低估;如果为用时,它仍有帮扶丙丁火的力度)丙丁火生申酉月,为偏正财临月,丙丁火弱;丙丁火生亥子月,为官杀临月克丙丁火,丙丁火弱。

戊己生寅卯月,为官杀临月克戊己土,戊己土弱;戊己土生辰月,这在预测界目前是一种争论。笔者没有时间去管这些闲事,只是把自己的实践经验告诉读者,读者们自己去实践一些命例什么都能搞清楚的。辰土在人元的分野中,清明后的前九天之内是乙木司令,往后的三天是癸水司令,再往后十八天就是戊土司令了。在清明后的前十二天所生之人,木虽衰于辰月,但仍盘根于辰,不失其旺;余气中癸水司令的三天内对木仍有生扶作用,所以笔者就把这十二天仍按木的旺气来推算。因此戊己土生在这个时间内是必弱的。

戊己土生在癸水司令的三天内,说明了植物的水分仍很充实和饱满,癸水如果透干时,它是另有作用关系的,在这里我暂且先不谈这个。但戊己土仍弱。戊己土生在辰月戊土司令的后十八天内,戊己土为比劫临月,戊己土旺。(现在有很多人把丑辰土比作是泥浆不帮戊己土这是特错大错的)另外还有个重要的因素那就是:辰土是春木生夏火炎上的一个主要转化通道,有了这种平衡和转化的关系,辰土临夏火土气旺这一点不是没有道理的。读者们可以自己多验证验证,不要老听别人拿着西瓜说冬瓜、指着桑树骂槐树你就真认为是这个样子那就没有什么意思了。

戊己土生巳午月,为偏正印临月生戊己土,戊己土旺;戊己土生未戌月,为比劫临月帮戊己土,戊己土旺;(有很多人现都把戌月认为是戊土的墓月,戊土弱,但在判断旺衰时其最终的结果都是一样。笔者认为,戌土不应看成是戊土的墓地。)戊己土生申酉月,为食伤泄戊己土,戊己土弱;戊己土生亥子月,为偏正财临月耗戊己土,戊己土弱;戊己土生丑月,看似比劫临月,但丑土难帮戊己土。因为丑土寒气太重,自身受缚,更何况它所平衡转化的又是木气,因此,戊己土生丑月为戊己土弱论。

十七、

如果说‘年’是由外星球在对地球的气运产生着直接影响的话,那么地球上的四时五行就是直接作用于现存的所有的万事万物。所以古人常讲的‘月令是万物之纲’你就会明白了这到底是怎么回事。因此,月的五行执令是衡量所有万物旺衰状态的一个最精良仪器。有此也让你知道月令在预测八字中它所占的位置的重要比重。所以如果用月来比作树之苗或树之杆的话,那它是绝对的过之而无不及!

地球自转一周称为是“太阳日”,昼夜的形成就由此而来。向阳的地面为之昼,背阳的地面则为之夜。在八字预测中,日支离日干最近,所以它们的关系也是最直接的。它在月令和日干的旺衰喜忌上能起到很关键的补偏救弊作用,但它也最有可能成为日干的最大障碍和罪魁祸首者,这就看这个八字是什么样的组合了。当然日支的旺衰还要取决于月令的五行基础之上。

月令管辖了将近三十天左右的执权时间,那么日支的五行却每一天都在改变。从这里你就可以知晓,月令在本月为静态的时候,而每一天的日支却都是动态的。所以日支也有自主的权利来抑制月令的时候。不过你还是别搞混了它们之间的关系。比如午月亥日,亥水在午月上来讲它是休囚的,但在本日之内上来讲它绝对是当旺的,所以它就有一定的能力来抑制午火。

日支的作用在于:一方面是表达和顺从着年月的气运关系,一方面还要做到对年月气运的抑制所能达到的相对平衡关系。它既能领会着年月对它的气运指导,它还要发挥着自身的一种权利。所以,由它来承担树之花的任务是最恰当不过了。

国际公历把一昼夜分为二十四个小时,从夜里的十二点开始分为第二天的零点零分。而我国的传统则是以十二个时辰来计算的,以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来进行表示。然后再把每一时辰分为八刻,八刻中又分为上四刻和下四刻。这里面还有个很关键的问题大家务必要搞清楚,那就是我们老祖先在划分第二天的交界线是以夜里的十一点钟后为子时,也就是代表第二天零点零分的开始。但有很多大师在这个问题上大手笔的来争执和区分夜子时或早子时的说法,这真是无聊之极了。大家在预测中如再遇到这个问题的时侯,十一点后按第二天的干支再用来计算时辰的干支就可以了。

时辰的干支一方面可以对年月日的组合起到助虎天翼的作用,一方面还可以把年月日的组合菁华精辟的显现和流露出来。当然它也可以对年月日的“旨意”起到歪曲和唱反调的作用,另外它还可以对日支有着直接的生扶和克制作用。总之,年月日时在对照任何一个万物事体上来说它都是缺一不可的。我们平时常说的好年不如好月,好月不如好日,好日不如好时这又是怎么回事呢?

它实际在指好的事物发展结果如果用年月计算的话这显得太长,如果用日时计算的话这才认为是最好的需求。岂不知任何事物的发展状态都需要年月的不断蕴育和积淀这才会有了日时“开花结果”的最好时机,没有年月何谈日时呢!

年月日时的干支不管是怎样的组合和出现,它都会决定和显示着事物真实的方方面面。年月的五行虽然在八字的比例中它会最旺一些,但是只要到了岁运这个作用关系上,日时所显示的地支五行也同样有着和年月相等的力量强度。此一时彼一时吗,这就看岁运是怎么的运转和作用了。所以,每一个锁定的八字(年月日时),它只是先天的一个固定的模式,通过后天的运转和作用,这个八字中所有能贮存的信息和状况它都会一一的呈现和显示出来。

明白了以上的这些道理,我们如果再去判断日干的旺衰那就更容易多了。

十八、

实际十二属相只是代表了动物的各个名字,这样也容易让人比较好理解些,但对我们来说它并没有多大的实质作用。最关键的是这十二地支,当木星每运转到一个地球年时,它都会出现一个地支来进行比拟和对照,所以我们老祖先早已很习惯的就把它称为是“岁星”了。这“岁星”不仅和地球有着相互的制衡关系,并且它还代表着地球季节和其它万物生茂衰死的变动问题。比如地支中的“子”就是“孽”,表示着万物繁茂的意思;“丑”就是“纽”,这表示用绳子捆住的意思。还有其它的地支都有各自的代表来说明着万物从生长到繁茂到衰弱到灭亡这样往复循环的一个大致过程,在这里我就不一一解说了。

由此你就知道年地支的作用关系了吧。这个位置的五行气运一方面是代表了对地球万物生息的变动规律,一方面也代表了对地球整个一年所涵盖的五行气运的影响。所以说,用年来代表树之根的话,那绝对是当之无愧的。但请大家记住,年干支在八字中当起到好的作用时,我们就可以看做这个人的八字命占“天时”。至于天干的喻意和作用以及在地支的旺衰关系这在一般的基础篇中都讲的非常详细,所以在这里我就不细加赘述了。

一年的十二个月份不用说这就更好理解了,是地球绕太阳一圈所得出来的结果。那么我就要问读者们了,我们常讲的阴阳五行它到底是从哪里衍生出来的呢?经常有很多自认为是什么大师级别的人物,似乎他好像对阴阳学有着多么高深的理解。可一看他写的书上来解释‘金生水’的时候我就只想笑掉大牙。怎么了?金生水的原理原来是火把金炼成铁水后就变成金生水了。你说说这种解释可笑不可笑?那么我就再试问一下,这样的“水”能生养树木和万物吗?

《黄帝内经》里经常提到这样一句话:“天有四时五行。”天指的是什么呢?天指的就是大自然。四时指的就是春夏秋冬。而五行就是来自于这些季节的气候变化所产生的五种不同气体。请大家记住,五行不是五材,也就是说并不是我们用眼睛能看到的五种物质表象,而是一个摸不着看不到的五种气体元素。只因为有了四季的更换交替,这才有了植物从生长到收藏的生命节律;也只因为有了寒暑湿燥风的五行气韵,这样才有了不同气候的常规变化。所以,五行是用五种不同气的运动规律才使自然界的万事万物有了千姿百态和生老病死的这么一个生命世界。

五行的相生实际就是四个不同季节的相生。在这里我就大概的稍讲解一下,其目的也是让读者能够更清楚的知道月令的重要性。春天是木的气的展放运动;夏天是火的气的炎上运动;夏末是土的气的平稳运动;秋天是金的气的内收运动;冬天是水的气的下降运动。知道了这个原理,你就知道了它们的相生关系。木生火就是由春季气的展放运动为夏季气的炎上运动提供了前提、创造了条件,这就叫木生火。金生水呢?是指植物的水分向主干内收,种子的营养贮存饱满,它为冬季的潜藏打下了基础、提供了条件,这就叫金生水。可不是某些大师所认为的把金属化成铁水那样的谬误解释啊。其它的五行相生也都是根据季节不同气的次序轮番相生,在这里我就不一一解释了。

有了五行的相生,自然就形成了五行的相克。五行的相克也是针对季节而言的,是五种气的相互抑制而使各季节能达到一个相对平衡和协调稳定的一种自然规律。比如金克木吧,实际就是金气的内收运动在抑制着木气的展放运动,才使木气不至于过分的亢盛和肆意疯长。还有其它的五行相克都是这个意思,在这里我就不一一论述了。所以,有了五行的相生,这样就不至于使某种气的运动导致不足;有了五行的相克,就不至于使某种气的运动导致太过。

有了这样的生克制化,就能使五行之气由展放到上升,有上升到平稳,有平稳到内收,有内收到下降,有下降到第二年的展放年复一年的保持了气的交替循环。经过几十亿年的氤氲演化,就化育了自然界万紫千红和千姿百态的生命世界。所以所有的生物都离不开这五种气运对它生命乃至命运的直接影响,而所有的生命只因有了这五种气运的管束和制约才产生着千姿百态的生死往复、、、、、、

《伤寒论》中有这样一句话:“天布五行,以运万类,人秉五常,以有五脏。”意思是说自然界有了这五种不同气的运动方式,才是万事万物有了从生长到收藏的生命节律;人禀赋了自然界这五种常规的运动方式才有了以五脏为核心的五大生理系统。从这里你也就知道人为什么是自然的产儿。而古人也就是根据自然界的这种气候变化规律有此在对应着人自身的气运和生息影响。我们常讲的“天人合一”实际就是指自然与人的一种和谐和平衡关系。而道家所修炼的养生之道实际也是从这个关系中逐步的摸索和探秘出来的。

 
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