四十八年住世,明月清风归去
金佛寺中古银杏
(此图载于网上)
时光匆匆,一转眼已到了己亥霜降节令。上午天气晴好,遂决定去仁和金佛寺看那株千年古银杏。
金佛寺在今天仁和街道新桥村蔡家桥自然村寺前角上,金佛寺东南面有一片不太大的河水当地人以寺命名,称作寺前漾。
金佛寺内的这株古银杏,已历经上千年岁月风尘,今天仍昂然挺立,枝干劲挺。古树根部形似盘龙,而树干则直插天际,高耸入云。银杏树南面的树干基部已开裂中空,树洞一直通向树顶;洞内能容纳5-6人;当地曾有人尝试环抱大树,竟需要5名成人拉手,才能将树身围上一圈。还有人作了测量,量出大树根部的周长竟达12米。
看了立在银杏树前围栏内那方近年立的介绍金佛寺历史及古银杏树的文字。
关于金佛寺的历史:明代乡贤夏时正编撰的《杭州府志》有载:金佛寺伍林之西,在丰年乡。宋嘉泰元年建,开禧间赐今额。元至正六年毁。明洪武十四年重建,二十四年并崇圣寺。明代吴之鲸的《武林梵志》亦载:宋嘉泰元年,璋法师创。业师湖州武康人,父姓金,母梦僧持花入室而生师。自幼辞亲出家,参访善知识,勤修净业,士庶皈礼。开禧三年,宁宗召问佛法,赐“金佛寺”额。元至正六年毁,洪武初,僧正福重建,至二十八年,正福、善能二师,鼎建佛殿、寝室,雕装三佛二菩萨诸天,有灵芝花两盘,古窑青瓶一对,贯云石书“净业”匾,元时银杏树一株,二合俱存。永乐间,正福精修戒行,昼夜礼弥陀净土期忏,忽闻异香满室,告众云:“四十八年住世,犹如婴儿游戏,世间万事皆空,明月清风归去。”书偈而逝。
根据以上可知,金佛寺所在的仁和东塘一带,当时隶属仁和县丰年(稔)乡,宋代嘉泰元年(1201),有湖州武康县人璋法师创建了金佛寺,璋法师俗姓金。从小出家修行,勤修净业。所谓“净业”即佛教的“清净之善业”。丁福保《佛学大词典》 对“净业”有如下解释:又往生西方净土之业因也。观无量寿经曰:“此三种业:过去未来现在三世诸佛净业正因。”按佛门宗派来划分,金佛寺属于佛教“净土宗”。而宋代“嘉泰”是南宋第四个皇帝宁宗赵扩的第二个年号,共四年。据此可知金佛寺是一座始建于南宋中叶的古寺院,剏建于今已历818年岁月时光了。到了开禧三年(1207),宁宗皇帝召见璋法师,并为寺院书写了“金佛寺”匾额。到了元至正年间,已是元朝统治中国的末世了,当时群雄峰起,军阀割据。兵连祸结,社会动荡。至正六年(1346),已有一百多年历史的宋建金佛寺被毁。一直到洪武年间一位叫正福的和尚重建了金佛寺,而重建的时间,以上两部志书说法不一,府志明确是“明洪武十四年(1381)重建。二十四年并入崇圣寺。而《梵志》则说是洪武初僧正福重建,一直到洪武二十八年,由正福、善能二位法师重建的金佛寺佛殿、寝室正式完工,当时寺内有三佛、二菩萨及佛教的护法诸神“二十四诸天”。还有灵芝花两盘,古窑青瓶一对,和贯云石书写的“净业”匾。寺内还有一株元代种植的银杏树。据此笔者理解为洪武二十四年,朝廷撤并寺院,并不是将金佛寺取缔,仅是将金佛寺的管理权归併入了崇圣寺。同时期唐栖周边不少寺院,如青林村的福臻吉祥寺併给泉漳显忠寺;五杭的保江寺併给博陆慧日寺;同是东塘的普宁寺亦併给奉口崇圣寺。
关于以上给金佛寺书写匾额的贯云石其人,贯云石(1286~1324) ,是元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤(按:达鲁花赤在蒙古语中原意为“掌印者”,后来成为长官或首长的通称。),让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。据此,金佛寺这块“净业”匾,是元朝之物,正是至正年间寺毁的劫后遗存。
而今天寺中这株银杏也是元代之物。元朝建于公元1271年,距今已有748年了,故推断这株古银杏的树龄应在700岁左右。
到了明代永乐年间(1403至1424),有一日,正福法师在寺中主持弥陀净土期忏法会,忽闻异香满室,师告诉在场众人:我“四十八年住世,犹如婴儿游戏,世间万事皆空,明月清风归去。”当众书偈而逝。偈颂里的住世,应是指他出家以后的僧腊。观此偈可知,这位正福法师应是有道高僧,惜佛典无载。
后来,随着岁月迁延,金佛寺部分房屋1941年办起了金平小学,到了49年解放,寺院全部改成了校舍。1958年小学迁走,古寺建筑改成了新桥蚕种场。64年蚕种场撤销,房屋由新桥大队第九小队借用,一直到1978年,当地群众自发恢复寺院。目前的金佛寺是1998年后各地信众募资建造的。
今天,金佛寺已沦落为一座乡村社庙,但古寺遗存的这株银杏树,虽经历了数百年岁月沧桑,仍充满勃勃生机的。已成为当地的文化景观。并已被列为“杭州十大名木”、“杭州最美古树”,进入了“浙江省古树名木一级保护”名录。

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