写作艺术辩证法分析2：正衬与反衬 
　　
　　“衬”就是衬托。写作中多以对比因素来进行对照、陪衬，使所要描写的对象更加地鲜明突出。毛宗岗在点评《三国演义》时说：“文有正衬，有反衬，写鲁肃老实以衬孔明之乖巧，是正衬也。譬如写国色者，以丑女形之而美不若以美女形之而觉其更美，写虎将者以懦夫形之而勇，不若以勇夫形之而觉其更勇，读此可悟文章相衬之法。” 从这里，我们可以看出，所谓正衬，就是从正面去衬托，如以美衬美，以勇衬勇，以智衬智，以丑衬丑，以哀衬哀等；所谓反衬，就是从反面去衬托，如以懦衬勇，以愚衬智，以丑衬美等。在文学创作中,运用正衬,反衬等技巧来刻画人物，反映生活，比单纯地孤立地去描写人物，反映生活的效果要好得多。
　　如《三国演义》第三十六回“元直走马荐诸葛”写孔明：
　　正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎”？遂欣然拍马向前迎向曰：“先生此回，必有主意”。庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望，汉得张良也。”玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬如驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲、乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”
　　在这段对话中，作家为了突出孔明“盖天下一人”的才能，用周朝的吕望、春秋时代的管仲、战国时代的乐毅、汉朝的张良、同时的徐庶来正面陪衬，使人物还未出场就给人一种先声夺人的印象。孔明出场之后，作者仍多次运用这种手法表现他的足智多谋和神机妙算。如在赤壁之战中，作者对周瑜的“智慧”表现得非常出色，如主张用火攻，使用反间计，苦肉计等。但周瑜的任何计谋都不能瞒过孔明的眼睛，这种以强衬强，以智衬智手法的运用，使孔明的形象大放异彩，光彩照人，给读者留下了深刻的印象。如果没有对于陪衬对象的细致描写，孔明的“智”很难达到衬托写法所能取得的效果。
　　刘鹗的《老残游记》中有一段写白妞说书，作家为了突出白妞说书的高超，先从她的妹妹黑妞说书写起：
　　停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一幅银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了犁花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应，右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽低忽高；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
　　旁坐有两个人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到。白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好玩耍的谁不学他们的调儿呢？只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个能及他十分里的一分的。”
　　没听过白妞说书的人，听了黑妞的说书以为观止矣，其实黑妞的技艺与白妞还差得很远。世上一般说书的人，说书顶多学到有一两句到黑妞的地步。由此，白妞虽然没有出场，读者已经可以想象白妞说书的技艺有多么地高超！
　　许地山的《面具》运用的则是反衬的方法：
　　人面原不如那纸制的面具哟！你看那红的、黑的、白的、青的、喜笑的、悲哀的、目眦怒得欲裂的面容，无论你怎样褒奖，怎样嫌弃，它们一点也不改变。红的还是红的，白的还是白的；目眦欲裂的还是目眦欲裂。
　　人面呢？颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他的时候，他虽是很高兴，脸上却装出很不愿意的样子；你指谪他的时候，他虽是懊悔，脸上偏显出勇于纳言的颜色。
　　人面到底是靠不住呀！我们学面具，但不要戴，因为面具后头应当让它空着才好。
　　作者所要表达的主题是人面的虚伪，却先从面具写起。以纸制面具表情的始终如一只是为了反衬人面的表里不一、善于伪装，从而反映了人情的虚伪和世态的炎凉，构思巧妙。
　　郁达夫在《故都的秋》中，为了强调突出故都的秋“色彩浓、回味永”，他这样写道：
　　南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
　　同样，这里作者是要写北国之秋，入手处却在南国之秋，通过南国之秋的“特异”，来说明北国之秋的“色彩浓、回味永”。通过反衬，使北国之秋的韵味得到了强化和突出，收到了很好的艺术效果。其他如雨果的《巴黎圣母院》中以面貌丑陋、心地高尚的喀西莫多来反衬仪表端庄、心地邪恶的巴黎圣母院副主教克洛德·弗罗洛；罗贯中在《三国演义》中以刘备的仁、义、德来反衬曹操的奸、诈、暴等，都是运用反衬塑造人物性格的成功范例。
　　正衬与反衬在作品中的运用是十分灵活的，当然，两种手法结合使用会取得更好的审美效果。
　　在《史记》《廉颇蔺相如列传》中，作家运用人物自我行为的相互映衬来刻画人物性格，收到了很好的艺术效果。因蔺相如有完璧归赵和渑池会保赵王之功，赵王拜相如为上卿，“位在廉颇之右”。廉颇因而不服：“我为赵将，有攻城野战之大功，
　　而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”并宣言：“我见相如，必辱之。”当后来廉颇知道相如逃避见他不是因为怕他，而是以国事为重时，廉颇则负荆请罪，“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽容至此也！”最后，两人成“刎颈之交”。这种写法其实是相互映衬，互为衬托。先写廉颇的居功自傲，借以表现蔺相如的豁达、大度和以国事为重。写廉颇前后行为的改变，是要表现其以国事为重、勇于认识错误和改正错误的高贵品质。所有这些，都需要鉴赏者在鉴赏时多加留意。