作者：成都商报记者祝迅

这两天，关于北大“数学天才”柳智宇龙泉寺出家的新闻炒的沸沸扬扬。据说曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；甚至连少女作家蒋方舟都公开宣称柳智宇是其“梦中情人”。
          一时间，有人不解，有人尊重，有人说不去老美那是有骨气。但是在目前中国的佛教大环境下，原本佛家清静之地寺庙早已经“开门迎客”，首先变成旅游观光的圣地，尤其在少林寺释永信方丈的带领下，现在大陆寺庙经济的繁荣程度已经完全改变了“吃饭靠供养，修庙靠政府”的局面。资本市场商品经济的浪潮早已经在寺庙里呈现出一派生机盎然的景象，许多寺庙由一个宗教圣地变成了一个为香客和游客进行所谓“宗教服务”的服务性景点。去过寺庙旅游过的朋友都知道，很多寺庙已经有了自己的素斋馆子，旅馆、佛教纪念品专卖店还有一些佛教活动的接待举办等等。
          少林寺的种种“生财之道”就不说了，又是影视公司，又是武僧团体巡回表演可谓最入世的出家人。前一段时间，就连山西崔莺莺故事发生地的“普救寺”的莺莺塔都要征集企业冠名权了，以赚取巨额冠名费。可谓“自己动手，丰衣足食”。
         拿柳智宇同学出家的北京龙泉寺来说，1995年开始，北京海淀区凤凰岭风景区的旅游开发，当地政府及诸善信开始逐渐恢复附近很多寺院的院落。龙泉市从此开始“不寂寞”，每年要陆陆续续迎接很多游客。到2005年4月11日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。龙泉寺开始连续的举办法会，规模逐渐扩大，越来越热闹。据说，现在龙泉寺还有一些在建的新殿堂，平静的寺庙周围经常有施工的轰鸣声。
          看看最近一段时间龙泉市的活动安排表吧，9月1号，接待北京海淀区委副书记关启成一行，还要迎接斯里兰卡的斯中社会文化合作协会访问；8月21号，举行为期一天的“七一五佛欢喜日盂兰盆报恩孝亲法会”；8月16号，江苏苏州市佛教中青年骨干研修班参访北京龙泉寺，此次参访团，由苏州市宗教局副局长季云钢和苏州西园寺方丈普仁法师率领的来自苏州市各大寺院的住持或监院等一行66人，在苏州市佛协的统一组织下，展开为期六天的参访活动。这样的活动等等，从来不缺。如果柳智宇在这里清修，他要每天在这里迎来送往么？
         我非常佩服柳智宇的选择，倒不是因为什么老美，也不是因为什么发扬佛学精神，而是因为一个具有如此才华，能够在这个世上获取大量物质财富的人，可以抛弃这些东西，孑然一身的加入自己从小就想加入的佛教，这里面的勇气和信念的力量是巨大的。不管柳智宇的数学智商有多么牛逼，不管他是不是北大的，也不管他不出家有可能做出多么傲人的科研成绩，但从一个一心向佛的人的角度来说，我最最担心的是一个一心向佛的人——柳智宇，他能够得到他想要的清修生活么？
         俞敏洪说，北大最重要的精神就是培养学生个性独立、精神自由，让学生学会如何选择自己的人生；所以只要柳智宇的选择是理性的，出世入世都能有成就。当初没有出家，就没有弘一法师。我同意他用北大精神解释柳智宇的出家举动，但我怀疑的是，我们现在的佛家环境下，还能出现下一个弘一法师么？

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