作者：冯宝哲

    让墙诗系列之四：传说发生于清代的让墙诗版本（二）

版本之十一，清嘉庆时山西巡抚申启贤（？—1839年），延津南街（今河南新乡）人。据传，申的老家与另一望族李家中间隔一条防火通道，当时人称“蚂蚁胡同”。两家因地界发生纠纷，申家写信进京求助。申看信即回信:"千里驰书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城依然在，不见当年秦始皇。"其家遂拆墙退后三尺重建。其邻见状，亦拆墙退后三尺。原先狭小的胡同遂变成了一条宽敞的大路。人们称之为"仁义胡同"。其美名却代代相传。

版本之十二，清嘉庆时河南商城牛食畈(今安徽金寨牛食畈）出了两个京都大官。一个是任过刑部、兵部、工部、吏部、户部尚书的体仁阁大学士，官至宰相的周祖培((1793年—1867年)，一个是任过浙江、山东、陕西、贵州四省巡抚的程国仁（1764年—1824年）。有一年，宰相家准备在家乡重建相府。破土时基脚侵占了程巡抚家的地界。程家人执意不让，周家便写信送京。周接回书：“千里捎书为一墙，让他三分有何妨。万里长城今犹在，为何不见秦始皇？” 周家于是让出一墙。巡抚家也感慨不已后缩墙基，结果相府和巡抚府之间就构成了一条一人可通行的巷子，人称一人巷。由于双方矜持解决得成功，又称这个巷子为“成巷”。

  版本之十三，清咸丰时四川学政何绍基（1799年—1873年），湖南道州(今道县)人。曾有家书：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”之句，劝诫家人与邻居的界基之争。

版本之十四，清咸丰时武英殿大学士曾国藩（1811年—1872年），湖南湘乡人，府上为盖新宅，与邻居为地界发生争执，给曾写信，曾联想起康熙年间大学士张英的事，便给其弟曾国潢寄去家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”：曾家父子兄弟读了曾国藩的信和此诗后，胸襟豁然开朗。毅然将地退缩了三尺。其邻居也照样退让。 

版本之十五，清咸丰年间的安徽寿县正阳名人余福九，他家与邻居周铁匠同时拆旧盖新，因界基相持不下，余家派人进京送信，余回信写诗一首曰:"千里传书为堵墙，让他三尺有何妨?万里长城今尚在，不见当年秦始皇!"两户都被余福九的高风所感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关百姓将此巷称为"贤良街"。

版本之十六，清末吏部侍郎于式枚(1853年—1916年)四川南充营山人，营山县城禹王宫是湖广籍人的会馆，与于氏宗祠仅一墙之隔，为争一墙之地，互不相让。会馆诸姓人众钱多势胜，于氏族人欲仗于之力以兴大讼。于式枚回书并引“千里书信为堵墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的诗句相劝。于氏族人因而息讼，会馆诸姓为之所感亦罢争斗之念，双方言和，至今“六尺巷”传为美谈。

版本之十七，在胶东文登大水泊镇有一条街。相传很久以前，街上相邻住着两户财主。一户在外做官，一户是本地乡宦。两家为扩充宅院发生地界纠纷。有一天，有人向乡宦家报告，说对方己经派人送信给在外地做官的老爷，乡宦听了连忙商量对策，派人扮作强盗，守候在路边，想抢到对方送信人带回的信。不久，派出去送信的人果然回来了，而且信被乡宦派的人抢来了。乡宦展信只有一诗：“压一墙，让一墙，再让一墙又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”乡宦看后，亲自到对方家赔礼道歉，表示不仅不占有公用的一墙之地，并且又多让出一墙。做官的这家看到信和乡宦的举动，也主动让出了一墙地，这样就形成了一条胡同，人们知道原由后，就把其叫作“义和街。”

版本之十八，在开封市区西部，南北走向有一条胡同，相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，产生争执，张家给在京做官的儿子写信求助，其儿回诗一首：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。而今只见城墙在，不见当年秦始皇。”张家见信后，主动把墙让了几尺。李家也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们把这条胡同改称“仁义胡同”。
    版本之十九，江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。双方为地界发生了争议。做官的那一家去信给官人告状。官人回信说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”做官的家人遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，也将围墙移后三尺。中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。

版本之二十，江苏省镇江南门大街有个“尤唐巷”，据《丹徒县志》记载：原为油炭巷，后称尤唐巷。相传这里原住尤、唐两家，尤家要大兴土木，建造房屋，唐家提出要让三尺滴水地，因此两家起了争端。当时，尤家为京官，唐家为地方官。尤家的子弟即给在京做官的老子写信，想借势压一压唐家，不料尤家的老人家复信只写了四句话：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”尤家接信后，遵照上人的意思，主动让地三尺。唐家深为感动，在建房时，也同样效仿尤家让地三尺。

版本之二十一，河南嵩县老城很久以前,孙姓翰林与李姓财主为邻，两家为界墙发生争执，孙家给翰林写信。孙翰林接到家书后回诗一首: “千里寄书为一墙,让它三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”孙家遂将界墙后移三尺，李家也仿效相让，后人就把这条巷起名“仁义巷”。

版本之二十二，洛阳市农校后街。原为仁义胡同。清朝以前并无此街，而是董、李两大户人家的一道界墙。后来，两家为一墙之地发生矛盾，董家便给在朝做官的儿子写信，要他回来处理界墙纠纷。收到的回信却是：“千里捎书为一墙，让他一墙有何妨？区区小事不足提，邻里和睦理应当。”此诗与林瀚诗虽有一些区别，但仍使两家醒悟，各让几尺，让出了一条“仁义胡同”。

版本之二十三，山西忻州老城据传早年间比邻的两家为界墙而生隙，其中一家就写信给在外做官的亲戚，希望他能出面疏通官场以求胜算。不料等回来的只有六句打油诗“千里捎书为哪般，原来只争一堵墙。远亲不如近邻好，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”这家读了回信，果然回心转意，索性退后一墙的位置。而另一家也格外让出宅基。这样让来让去，两家之间竟让出了一条窄巷，一时成为街谈巷议的佳话。后人称其为“仁义巷”。

版本之二十四，据相声演员郭德纲讲，天津一个胡同里，有毛、贾两家为邻，因房基产主纠纷，姓毛的在京城认识一位大官，就写信想让其摆平此事，得到的回信说：“千里捎书为盖房，退让三尺又何妨，万里长城今犹在，未见当年秦始皇”。姓毛的看后就退让了三尺，贾家看到，也退让了几尺，就这样有了一个“毛贾胡同”。

版本之二十五，笔者的老家陕西蒲城也有一个“仁义巷”，且有一位堂兄即居此巷，没有听说过此巷与让墙诗有关联的故事，但是《蒲城文史资料》第13《名人看蒲城》中却有文把让墙诗同城内的达仁巷扯上了关系。该书第56页记载着清道光时军机大臣、东阁大学士王鼎(1768-1842年)给家人的一首诗：“多次来信为一墙，让他几尺有何妨。万里长城依然在，不见当年秦始皇。”说的是王鼎做高官后，家中有一次为五尺庄基地和邻里起了纠纷。家里给他写信寻求解决办法，他便写信规劝家人吃亏忍让，修改了明代诗人林瀚的《诫子弟》诗寄回去，家人就让出纠纷庄基地，邻里也深为感动，问题迎刃而解，如今界墙处尚立一石，刻有“墙外三尺，栽树五棵”的字痕，警醒后人。后人把此巷由大人巷改称达仁巷至今。

以上五十多例的统计肯定还有疏漏，但它足以说明“让墙诗”流传的广泛了。