天下净土木王山  石头灵性杜鹃艳

       章登畅

  木王作为一方净土，我曾不计毁誉地为其泼洒了许多文字和汗水。既给过她“万象森列，天开画卷”的概括，又给了她“山骨水韵林风，诗情画意木王”的具象，甚至，对其自然、经济、文化、生态机理做过探究。在《五福木王》里，进一步的做了分析。木王作为一处奇山秀水，在亿万年的修炼与积累中，以其厚重的笔墨诠释着福文化的深刻内涵。抽象的说她的天然禀赋应当属于秦岭山水，福地木王；如果用时空的概念去度量，她与心灵的脚步可以形容为“远在天边，近在眼前”；再从新世俗角度看，就是她能从不同程度满足人的眼福、口福和艳福，并且尽情地纳福与养福，“百福人生，五福木王”的文化符号就应时而生。

 

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在省市领导的关心支持下，经过十多年的努力，木王撩开了神秘的面纱，稳健地走向未来，资源形象与文化形象渐渐清晰高大。由于受资金短缺和自然条件的制约，这个听起来远在天边，实际却近在眼前的地方，依然是车辆行不快，园内游不畅，客人留不住，产业带不动。

  为此，我“咸吃萝卜淡操心”的谈点浅见：

  一、门户东延南扩，让更多的田园山水、民居建筑、农事活动成为风景，唤起当地居民的责任感、使命感、崇高感，自觉保护生态环境，改善脏乱粗俗习惯，强化经营意识与自我约束力，与森林公园经络相连，共生共赢。使镇安西部的森林游、乡村游、体验游在真山真水间形成大格局，释放最强音。形象门户东延至月河口，南延至余师、甚至旬阳的两河关、或者达仁河口。景区范围的民居逐步改造，增强使用功能；山体种植的桑茶果药；家庭养殖的牛羊鸡鸭；劳作的山歌与号子、打情骂俏的嬉闹都是吸引都市人眼球的风景。

 

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   二、吃住扬长避短，打造中国最原真、最精致、最干净的森林客栈联盟。鼓励农民在栗扎、文家、杨泗林间、河边、悬崖建造特色客栈。风格，天南地北兼容并蓄；结构，舒适方便利于睡眠；建材，土木石竹本土原生。以小单元大群体领先中国客栈行业。研究深度睡眠的要素与美食抓胃留人的吃货，坚持继承与创新结合，唱响木王吃、睡品牌。

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科学化解木王风情园的管理成本与看守成本，把本地会管理善经营的人转化为国有资产的维护者、守护人。木王特色客栈由此起航。客栈经营者要有文化，有情怀，有现代思维，积极参入中国民宿与客栈组织，在建筑风格、功能拓展、经营管理、市场开发上与国内国际大市场接轨，走联盟连锁信息共享的路子。

 

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 三、讲好石头故事，推出独一无二的景观品牌。继续唱响“天下净土木王山”的口号，营造“十大干净”的环境；包装秦岭最有灵性的石头。

  天浴峰：置身双头马的马背石上，遥望天浴峰，一幅美女沐浴图，映入眼帘，栩栩如生，令人遐思，流连忘返；

 

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逢猴拜象：走过腰竹垭，立在马尾回眸，一只顽皮的猴子，挤眉弄眼，喜迎宾朋；相马台下，大象恭首以待，似乎企求走进伯乐慧眼。来时猴迎，走时象送，逢猴拜象恰如其分；

  

 

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马上加冠：马背石后的靠山谓之玉笋蝉鸣，之上冠顶峰，马上加冠是客观存在，了无牵强附会之嫌；

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龟背书：一只想得道成仙的乌龟，当得知唐僧师徒疏忽了帮它问佛功名几何的承诺后，变脸失色，反目成仇，弄沉了经书，因此，触犯天条，惹怒了玉皇，责令其不惜代价，打捞经书，送还长安，不然雷劈火烧，性命堪忧。因保命心切，慌不择路，误将林海做北海，错将镇安当长安，落得在木王留存一例任性而为的反面教材；

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白玉盆：这是女娲命共工从月河开采的玉石，特为来自南国水乡的杜鹃仙子雕琢的浴盆。自此，娘娘女娲爱惜人才，水神共工怜香惜玉名扬四海，同时，也撩得成千上万个名叫青松和石郎的小伙子春心荡漾，朝思暮想；

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龙潭：穆王与文佳妃邂逅相爱的地方，也是杜鹃仙子的另一琼林瑶池。穆王与文佳妃凄美的爱情故事，至今在最美杜鹃沟茨沟演绎传颂。

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这一组最有灵性的石头，不仅内涵丰富，寓意深邃，而且没有春夏秋冬季节的限制，为延伸旅游市场，提供了无限的空间。

  还可以提炼中国最美杜鹃沟、秦岭最古冷杉梁等具有制高点和竞争力的品牌。

 

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   四、政府民众互动，创造镇安森林旅游新辉煌。按照“原生态、周末游、都市客、”的定位和“大山水、大循环、大文化、大宣传、大家办”的格局，调动一切积极因素，发挥资源、人文、资本、政策的优势，把大众创业，万众创新的热情引导到旅游开发上来。

  政府主要抓规划导向和基础设施建设，全方位的做好环境保护，修复山体破相，清理河道残障，控制民居建筑体量、风格、结构和功能。在甘岔河、小仁河、达仁河实施“十推广”：即推广民居易容；推广美食人家；推广民俗展演；推广迎客礼仪；推广乡村客栈；推广茶道文化；推广手工制作，推广wifi覆盖；推广电子营销；推广乡土人才。

  扶持农民改造小庭院，栽植小果园，开挖小鱼塘，出租小菜园，兴办小养殖，举办小演艺，回归自给自足的小农经济场景。

  组织农民外出参观学习，积极出席务实合作的行业会议，获取新信息，吸收新理念，实现新作为。

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