各位游客

    大家好，欢迎大家来襄樊游览观光，我是大家此次襄樊之行的导游小杨，预祝大家此次旅途愉快！
    鹿门山，原名叫苏岭山，位于襄阳市东南郊，汉水中游，襄阳城南约15公里处东津新区，距市中心20公里，系大洪山余脉，与襄阳市襄城区、樊城区和国家4A级风景名胜区古隆中隔江相望。湖北省重点文物保护单位，已被列为国家森林公园。

    早在东汉建武年间（东汉初年），传说，光武帝刘秀，带领侍中郎习郁，巡游苏岭山附近一带。夜间，君臣二人同在夜间做了一个同样奇怪的梦，梦见苏岭山神前来护驾，旁人推测这事机箱的象征。刘秀遂封习郁为襄阳侯。令其在此建造寺庙以做纪念，习郁到任后，诏令督工，建修寺庙于苏岭山上，竣工之日，又令工匠雕石鹿一对，卧置寺门两旁，寺庙故称鹿门寺，苏岭山自此易名为鹿门山。营建殿堂数百楹，历经魏晋南北朝至唐宋时期而香火不衰，成为全国著名的佛教圣地和文人雅士的集聚地。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。汉末名士庞德公、唐代大诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。明景泰年间(1450～1456)，在此建“三高祠”，并供其像，以示纪念。明末毁于火，清初以来，屡有修废。现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。 
     刘禹锡曾说过“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，这话说得太精辟了，山因名人名，林从山水秀。汉代高士庞德公、唐代诗人孟浩然、皮日休曾隐居于此，史有“鹿门高士傲帝王”之说。泰始皇传孙泰丰曾屯兵霸王山。水镜先生司马徵，卧龙先生诸葛亮，一代诗仙李白、王维、米芾、曾巩等历史文化名人曾经在此驻足、流连，并留下了不朽的诗作和胜迹。唐宋八大家之一曾巩曾发出“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的慨叹。

    汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，不愿出仕为官，为躲避骚扰，借上山采药之机，携家带口隐居鹿门，从此后，鹿门山就成为隐逸圣地。
    孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山劈一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜性质的别业，所以曾做一首诗名为“夜归鹿门”虽有纪实之意，而主旨是在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣，

    开元22年，韩朝宗为襄州刺史约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不幕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
    开元25年张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
    开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见盛欢，恰逢孟浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 

 夜归鹿门
                  孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头挣渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 

    鹿门寺初建时规模宏大,秀丽壮观,历代名僧常来主持佛事，唐代名僧处贞、丹霞、宋法灯禅师主持过鹿门寺。北宋政和年间最为兴盛。鹿门山群峰环峙,林密石怪。东汉末年,襄阳名士庞德公携妻入山采药不归,盛唐著名诗人孟浩然、皮日休、张子容、白云先生、王迥等都曾在此地隐过。全国各地不少名家才子到此相机聚,成为当时的一个文学艺术交流中心。自唐以来,留下众多的瑰丽诗篇。

                                           鹿门寺

                                                唐五代裴
                                     鹿门山上寺，突兀尽无尘。
                                     到此修行者，应非取次人。
                                     鸟过惊石磬，日出碍金身。
                                     何计生烦恼，虚空是四邻。
    鹿门寺兴盛时，有佛殿、斋堂等房屋500余间，传说“骑马关山门”。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有与佛寺相关的景点鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等等。鹿门寺环山临水，山涧幽深，林木苍翠。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药；唐代诗人孟浩然宦场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣；晚唐文学家皮日休也曾幽栖鹿门……因此，世称“鹿门高士傲帝王”。

                          
    后人曾建许多纪念性建筑，现存“庞公制药洞”、“浩然亭”、“三高祠”（塑庞统、孟浩然、皮日休像）及宋、明、清碑刻百余块。鹿门山及附近岗峦，共建有“山门翠微”、“诗家遗风”、“鹿门隐居”、“沙丘点后”、“香炉秋红”5景区32景点。游客从襄樊市出发，若乘游艇可沿当年孟浩然夜归鹿门之水路登山；若乘汽车则一路坦途，穿襄阳新城，跨两河在桥，观赏群山起伏的鹿门寺风景区。
    足踏鹿门山，山泼黛，水嵌蓝，翠相挽。绕过寺庙，拾级而上，半壁岩石突兀悬在山腰。竹枝、荆条、葛藤密布四周。绿色的苔鲜、水草挂在奇形一转异状的钟乳石上。一片水帘，万颗珍珠，汩汩坠入池中，发出银珠落玉盘般的声响。这就是名扬四方的“暴雨池”。鹿门山不仅以暴雨池、天井、八卦池、龙头闻名八方，更为神奇的是这四大景顺山势而下，自然排列，四点成一线。遥想当年，寄望未来，踏着孟浩然常走的山径，得得上山，尽情品味“竹露滴清响”的妙境，可别有一番情趣。

    目前，鹿门寺已修葺一新，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点。此处环境优美，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5％，已被列为国家森林公园。周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，怪石林立，境内鹿门山、霸王山、香炉山、李家大山和狮子山五峰叠翠，体势巍峨，绿海婆娑，烟树葱笼，沟壑纵横，泉水潺潺，人文史迹星罗棋布，五大名峰延绵起伏，呈环状分布，自然景观美不胜收。显现出一道道奇异的旅游风景线。自然景观景点达30余处，著中景点12处，集“奇、险、幽”于一区。蜿蜒东去的汉水中占地15平方公里的沙洲--鹿门滩，与鹿门寺南北呼应，构成了一幅完美的山、水滩自然风景画。鹿门寺处在北亚热带湿润季风型大陆气候过渡地带，年平均气温15--16度，无霜期220天--230天，境内四季风光如画，阳春、山花烂漫，鸟语花香；盛夏，绿树成荫，泉水潺潺；金秋，漫山红遍，层林尽染；隆匀，银装素裹，冰清玉洁。优越的自然环境孕育繁衍了多种植物，拥有植物78科，157属，223种，珍贵药用植物22种，动物17物，鸟类有16种，乔、灌、草层次明显。实属旅游、休闲、度假之胜地，是人们“回归自然”的理想场所。鹿门寺初建时规模宏大,秀丽壮观,历代名僧常来主持佛事.北宋政和年间最为兴盛.鹿门山群峰环峙,林密石怪。

　　足踏鹿门山，山泼黛，水嵌蓝，翠相挽。绕过寺庙，拾级而上，半壁岩石突兀悬在山腰。竹枝、荆条、葛藤密布四周。绿色的苔鲜、水草挂在奇形一转异状的钟乳石上。一片水帘，万颗珍珠，汩汩坠入池中，发出银珠落玉盘般的声响。这就是名扬四方的“暴雨池”。鹿门山不仅以暴雨池、天井、八卦池、龙头闻名八方，更为神奇的是这四大景顺山势而下，自然排列，四点成一线。遥想当年，寄望未来，踏着孟浩然常走的山径，得得上山，尽情品味“竹露滴清响”的妙境，可别有一番情趣。
    明景泰年间(1450～1456)，在此建“三高祠”，并供其像，以示纪念。明末毁于火，清初以来，屡有修废。现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。 

    过了山门，到了孟浩然纪念馆，近了，鹿门山就在眼前。它没有泰山的雄浑，没有华山的险峻，没有黄山的秀丽。它的美在于山的秀气，谷的仙气，水的灵气，花的香气。
    鹿门山的秀气，表现在它的林木，漫山遍野的杂木，郁郁青青，翠色可人。有黄楝树、花梨木、山楸树、构树、桑树，它们散乱的无拘无束地生长在高山峡谷之中。人工栽培的有杉树、松树、香樟、桂花、梅花、紫薇、柏树，还有竹子，它们条条行行，既像列队的哨兵，威武高大，又像婆娑的少女线条美丽，为鹿门山平添色彩。
    鹿门上的仙气，表现在山中的动物，不说梦中的神鹿，就说我们这次在山中所见，喜鹊为我们的到来引路。知了为我们的到来欢唱，还有山中的村民热情的为我们指点路径。仙天福地，将来会有更多的人到此隐居。鹿门山的灵气在于水，俗话说，女人如水，水灵水灵。水是生命之源，有了水，就有了生命的旋律、乐章。鹿门山到处都有泉水。
    鹿门山的香气离不开花，春天的兰花，夏季的荷花，秋日的菊花，冬季的梅花。这些花，赋予了鹿门山品行的高洁，隐士的高雅。
    鹿门寺在鹿门山的半山腰，纵线直达山顶的望江亭，横线上到庞居洞，下到孟浩然纪念馆。“江山留胜迹，我辈复登临”，顺着先贤的足迹，先拜祭了鹿门寺，“鹿门寺”灵秀有力，高悬寺庙之上，进得寺内，左右两旁有钟楼和鼓楼，从晨钟暮鼓中，我们仿佛目睹了僧人们千年不变的工作情景。天王殿、大雄宝殿，威武庄严，显示了寺庙的神圣，不可亵玩。寺庙的两旁是僧人做早课的地方。顺着石级，来到寺后，柳暗花明又一春呀，山风习习，一股凉意扑面而来，，那真是心旷神怡、沁人心脾的感觉，一堵石壁突在山腰，杂树、荆棘、野藤缠绕其上，绿色的苔藓，茂密的水草悬挂在造型各异的钟乳石上。一片瀑布，欢快跳跃的坠入池中，发出银铃落玉盘般的声响，这就是人们常说的暴雨池。据说喝口暴雨池的水，就会变得更聪明。
    传说很久以前，鹿门山没有水源，人们吃水要到很远的汉水去挑。后来，不知道是泉水仰慕高山，还是高山吸引了泉水，突然有一天，地下冒出了十二股泉水，唱着歌，撒着欢，一直流到鹿门寺后面的池子里，彻夜不停。孟浩然上山后，吃喝全是池子里的水。久而久之，孟浩然，心更明了，眼更亮了，思维更敏捷了，指物吟诗，出口成章，立马而就。