星芒体：将意识原型和觉知纳入身体生理过程

亚当·布朗宁博士(Adam Blanning, MD)/文  蒋明/译

我们是有感知的生命体。以致于我们想当然地认为我们具有能够感知到我们的身体以及周围世界的能力。感觉实际上是一种具有细微差异和调整的过程，直到某些部分的活动出现了不平衡，我们才注意到他们。比如能够感觉到我们身体的各个部位是很好的感觉。事实上，如果你在早上醒来，还没有立即通过视觉、听觉、嗅觉和味觉了解周边的情况，你会惊异有些什么事情不对劲，而且可能就是有些事情不对劲。另一方面，身体的组织和活动还保持着无意识的工作状态，如果意识突然到来——通常很痛苦——那是什么地方发生故障的信号。如果有人问你“今天你的结肠或胆囊感觉如何？”——你除了说希望还不错之外，真的没有其他的答案。

我们的感觉系统中实际上存在着一个原型图谱，对身体的意识从头向下有一定的梯度：头部的大部分感觉器官都不能被关闭（我们可以闭上眼睛，但不能关闭耳朵或鼻子）必须一直“开着”。他们一直保持开启的状态才是合适的。沿着身体向下，我们就来到呼吸意识——大部分时间都是无意识的——但是我们很容易将呼吸变为有意识的行为，包括呼吸的节律和深度，只要在意识中简单转换一下就可以了。心脏的节律和血液的循环则隐藏得更深。我们只能通过运动或焦虑的事情，通过冥想练习或机能反馈疗法意识到它，去学习影响我们心脏的节律，但我们对此的意识在大部分时间里是沉睡的。在横膈膜的下面是隐蔽更深的领域——对饥渴的冲动，对大小便的需求——这些通常是“本能的感觉”而不是清醒的意识，更多的是直觉而不是理性的过程。从颅脑神经，到交感神经系统，到副交感神经系统，我们体验到的身体的转换让我们更加深入我们的体内。

我们的意识也能够在身体外转换对外界的认识水平。它有规律地选择是充分参与到周围的世界，还是从感觉中抽身而出。这通常发生在清醒与睡眠之间。但即使我们处于清醒的状态，我们的许多感觉完全“打开”时，我们与外部世界打交道时仍然处于选择性遗忘或高度注意之间。在我们的感觉能力中存在着某种固有的灵活性。我们如何感知这个世界，当然也取决于我们是否太累，我们有多感兴趣，我们关注的不同点有多少。这是可以转换的，就像我们的情绪转换那样快。

在人智医学中，这种“感觉”或“知觉”的活动，由人类的精神方面来承担，被称为“星芒体(astral body)”。尽管鲁道夫·斯坦纳将其命名为“身体”，但是它不像物质身体那样我们可以在空间里触摸和看到，也不像以太体，通过成长的过程和随着时间的变化来体现。星芒体不是通过时间或空间来体现，而是通过质量来体现。我们意识的质量就是我们星芒体活动的反应，它移动并穿过较低级的物质体和以太体。通过观察人类清醒和睡眠的区别，我们可以清楚地看到它的特性。当人在清醒时，物质体、以太体和星芒体都一起工作。当进入睡眠时，物质体和以太体都还保持不变，而星芒体则已经从身体上离开了。做梦的睡眠可以看做一段过渡阶段，当星芒体重新回到物质体和以太体，带来梦的意识，运动，一些生机以及可能的一些身体感受，但还没有进入足够深的地方，还不能准确地感受周围的环境。

我们感受周围环境的灵活性是以太体原型品质的一种特征。我们感受环境的方式是不断变化的，所以我们的知觉实际上也是活动的。星芒体不仅使感觉具有“移动性”，同时也带来身体的移动性。“移动性”可能是比“灵活性”更合适的描述星芒体的词汇，因为当一种生命具有星芒体时，它就可以在环境中移动，并且选择它想要去接触的环境。

这是显而易见的，我们来看看自然界的三大领域就清楚了，矿物、植物和动物。这三大领域的区别主要就在于物质性与精神性生理方面的不同。

矿物具有很多物理属性——密度，颜色，形状——在固有的存在状态下矿物不会发生连续不断的变化。在矿物中我们只能看到物质体。而且其物质身体的存在对于外界环境没有什么方位性（石头的脚在哪里？它的左侧是什么）。

相比之下，植物在一段时间内会发生变化，它会生长，它能繁殖。它有上下方向（但没有左右和前后），向上向着太阳生长，向下向着土壤生根，与其环境之间拥有开放的持续不断的关系。随着季节的变换和环境的情况植物会调整自己。它在环境中的位置是固定的。植物还有一些其他的属性是在石头上看不到的——生长，繁殖，有向上或向下的方向——这是因为植物的物质体中已经充满了以太能量。以太能量在一段时间内带来动态的变化，还赋予了植物跟随着地球和太阳的方向性。

在动物界，又多出一些东西来。动物凭借特殊的感官组织去感觉外部的环境。同样的，动物能够判断环境。他们与环境的互动是千差万别的，他们有清醒和睡眠的状态。动物能够在生存的环境中自由地移动，能够选择自己的栖息地，甚至还能够改变环境（通过筑巢或者挖洞）。动物的物质身体也更复杂，不再只有上下的方向性，还具有从上到下，从前到后，从左到右的方向性。另外，动物还有情感，冲动，以及本能的知识。这些特性和活动都属于星芒体。某种生物属于动物王国的一部分，是由于它具有物质的身体，充满以太能量，这些以太体通过不同属性的星芒体进行呼吸。动物之所以和植物有区别，就在于动物体内有这些星芒体的存在。

情感，冲动和本能并不限于动物界。作为人类，我们每天体验的各种感觉是我们作为人类生活的很大一部分。我们的心情起伏以及喜好厌恶，都是通过我们内在的星芒体活动来实现的。

如果我们仔细观察就会发现，感觉与情感是相互联系的，在某种程度上，他们是硬币的两个面。我们的认知和反应，如：无聊的，警觉的，愉快的，心烦意乱等等，都是我们的感知能力如何与这个世界相联系所带来的反应。当我们无聊的时候，我们很难以一种有意义的方式与我们的环境发生联系。当我们处于警惕的状态时，我们会有目的地勉强放开与环境联系起来的感觉（可能是由于恐惧，也可能是源自约定）。当我们愉快的时候，我们在扩展和分享我们内在的生命，所以很容易让我们周围的世界看清楚。当我们心烦意乱时，我们可能被内在生命的经验所左右而无法与外界环境进行连接，或者对于每一个新的印象过于开放而没有办法投入任何一个。我们的情感的范畴，就是我们星芒体的表现，并且影响我们的感受能力。

令人惊讶的是，我们的星芒体，我们的感觉以及精神生命的不同表现是完整的，我们每个人都能体验到。我们没有受困于一种感觉活动，或是一种情感。我们是可以改变的，但又不会完全被改变。星芒体的第三个原型属性就是给某种活动赋予品质。我们清醒到何种程度，我们有怎样的表现力，我们的专注度如何——都是星芒体活动强度的反应。星芒体具有不同的活动强度。因此，每当我们看到一些感觉的或是情感的活动时，我们就能确信那是星芒体在作用。

总之，我们可以这样来描述星芒体的原型属性：移动性以及不同的品质和强度。

由于以太体也具有随着时间变化和成长的特性，这似乎有些令人迷惑。但是以太体所带来的变化与星芒体所带来的变化有很大的不同。以太体带来的是有机体的大小、形状和结构的变化，通常都未达到意识的层面。想一想植物的生长，随着时间而改变，比如从一粒种子到发芽，到成长为一棵植物，到结果，或者一个伤口的治愈。这些变形发生得非常缓慢以至于你在一段时间内根本观察不到。相反的，星芒体的活动和强度变化得非常快，时刻都可以改变。植物是没法从一粒种子变为果实，再回到发芽的状态。我们凭直觉就可以知道这种顺序是抽象的，在某种程度上也是荒谬的，因为没有哪种植物会发生那样的变化。但当我们观察一个具有星芒体的动物或者一个人，——一只用鼻子嗅来嗅去的狗，一群喂食的蜂鸟，一个探索的小孩——星芒体带来的品质在时刻变化着。我们都知道，情感经常在高兴、到渴望、到悲伤、到嫉妒、到再次高兴之间频繁地改变，有时甚至是在几分钟之内经历所有这些情感。

由于星芒体也可能会带来一些疾病，从病理学的领域看，这些不同的活动也会带来一些极端的后果。

当我们陷入太多的意识时会带来什么？通过身体表现出灵活性和易变性的星芒体与身体过度连接时会发生什么？答案是痛苦。过分强度的意识会带来痛苦。想一想我们的皮肤。当我们用双手做泥塑，或者温柔的接吻时，我们可以选择清晰地意识到我们的皮肤，那是一种巨大的恩赐——然而我们也可以完全放开那种意识。早上系鞋带时你肯定会感受到脚的周围鞋子和鞋带赋予双脚的压力，但通常你会忙其他的事情而不再惦记它了。但是如果那个意识一直卡在那里，那种感觉就会一直处于“开”的位置，这将导致疼痛。如果皮肤被擦伤，物质身体的自然防护层以及以太体遭到破坏，那么星芒体就会失去是否选择与世界相互联系的灵活性，它会一直感受这种破坏。过度的敏感是疾病的一种形式。

星芒体更加感知性的身体活动是一些形式。当我们集中注意力，我们就将形式带入我们的意识中。甚至我们用“集中”这个词来描述过程的这个事实，也能告诉我们有一种牵引和收缩的活动参与其中。同样的（现在是生理代替了意识水平），星芒体也将形式和结构带给物质身体和以太体。这使我们能够有不同的组织系统。那些形成的冲动，在其正常状态下应该会灵活呼吸，也会被卡住，然后我们就感觉到痉挛。骨骼肌在其自然状态下，需要在紧张和松弛之间前后活动，在第一屈肌和伸肌之间来回收缩（形式）。但是如果星芒体过分参与而不能放松，肌肉就会发生抽筋。这一画面很容易导致我们回到星芒体的其他品质上，因为星芒体在意识层面上的过多活动伴随带来的是星芒体在身体上的过度表现。过度的意识和压力导致肌肉僵硬，坚硬和痛苦。比如紧张性头痛，磨牙症，以及肌肉痉挛。

星芒体的活动可以在几个层面上体现：小腿肌肉痉挛；易怒以及伴随痛经而来的身体知觉的增强；在焦虑发作时呼吸急促；纤维肌痛的触发点；或是强迫性精神障碍中的恐慌症。每种情况都有星芒体的过分的活动，要么是过分的形式，要么是过分的意识。

另一种极端的情况下，当星芒体没有参与其中，因为它无法恰当地进入或者通过身体，我们可以看到形式与意识的缺失。清醒的意识放慢或者被破坏。肌张力减弱或丧失。嗜睡代替了兴奋，兴趣缺失代替了生动活泼。只有纯植物性的活动（物质身体与以太体）保存完整，但是缺乏精神生命的积极感受和调整。这些“活力不足”的星芒体疾病肯定会发生，但是在今天狂热的令感官饱和的生活方式下，星芒体过度的不平衡通常是主要的问题。

在中间的领域，在过度狂热与疲软无力之间，星芒体带来丰富的表现。星芒体的活动带来不平衡的风险，但没有星芒体我们将失去很多，因为艺术本性的各个方面——色彩，音调，形状，情绪，强度等等——都是来源于星芒体。帮助传达悲伤，爱，愤怒，宁静的情感以及体验的世界同样也来自星芒体。艺术体验既是一种表达星芒体的方式，也是通往星芒体领域的一条途径。因此，人智医学已经发展出很多艺术的治疗方法，包括绘画、音乐、音语舞等，这些方法是将灵活性和平衡带回给星芒体的有效途径。

人类最大的挑战之一，就是不断发现各种艺术的、有意识的以及有表现力的方法，而不要被星芒体所控制。这就要求不仅要有意识，还要有自我意识，学着去了解和尊重星芒体的活动，也要了解何时以及如何去利用他们。动物完全生活在星芒体的领域里，没有能力去调整和反应。人类则有能力完整地体验星芒体，但同时也掌握和限制它，无论是在感觉的，生理的，还是在情感层面，这都是我们在医学领域需要面临的最重大任务之一。因为我们能够感觉和了解痛苦；因为我们可以感觉到灵活性和不平衡。这就是星芒体带来的乐趣与挑战。

亚当·布兰尼，医学博士，一位人智学医生，在科罗拉多地区的丹佛行医。已获《探索》杂志转载许可。