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　　本书是《圣经导读：解经原则》（How to Read the Bible for All Its Worth）的姊妹篇，旨在帮助人们将基督教圣经的各种文学类型考虑在内，从而更好地理解圣经书卷。我们希望读者通过认识各种不同风格经文的“工作”方式，它们之间的差异，以及它们引发的各种释经学问题，基于更多可靠的信息来阅读圣经经卷。

　　《圣经导读：解经原则》所获得的成功使我们有勇气尝试出版另一本书。其目的仍旧是为了帮助人们能够更好地阅读圣经。在这里我们所希望的，就是比第一本书再多走一步——我们将以第一本书中所述的原则为基础，努力帮助你阅读并理解圣经的每一卷书，尤其是每一卷书与其他书卷如何共同形成圣经的伟大故事。

　　但是这本书成为今天的样子，也有一个演化的过程。几年前，有人要求我们写一本关于圣经概况的教科书，就是多年来同学们经常见到的那种。由于各种原因，最主要是因为我们一直无法将心思倾注其上，那个项目根本未能实施。自然，我们希望这本书仍然能够起到概况类课本的作用，但是我们旨在写一些极其不同的东西。这些不同，依我们所见，有几点。

　　首先，我们的目的，不是简单地将圣经各卷书的有关知识——让人不读圣经即可顺利通过圣经知识考试的知识——发给大家。这些书本和考试通常涉及大量的数据，但在多数情况下，却很少意识到圣经的各卷书作为独立的存在有何功用，或者说，每一卷书是如何恰当地嵌入神的故事中的。我们当前所关心的基本上是后者。无论如何，我们所关心的，就是要让你成为一个更好的圣经读者。如果你在阅读的过程中，也开始学到了各卷书其他方面的一些知识，这样当然更好。

　　其次，我们想显明每个独立的存在——圣经的每一卷书——是如何构成一个整体来讲述神的故事的。我们对此非常关注，因此在本书的开始，有一篇简短的圣经故事——就是研究叙事的那些人所称的圣经元叙事——的概要作为引言。这是大的图景，是首要的故事，其他一切都是构成整个故事的组成部分。

　　第三，论到圣经的各卷书，我们基本上采取以下形式：单列“导向信息”，作为每卷书的开始。作者、写作日期、受信人、重要事件之类的问题是大部分概况类课本的主要内容。就这些（有时很重要的）问题，有几本概况方面的书、入门书以及新约和旧约的圣经词典，可供参考。但是这些问题通常颇有争议，会浪费大量时间，就在更大的背景阅读圣经文本而言，相关性不大。因此，我们只简单地提供一些选项，或者提到传统的看法，或者选择其一，作为本书的观点。

　　但是关于作者身份的问题还需进一步说明，就旧约书卷而言，尤其如此。因为在那段时期，作者通常不在所著的书上附自己的名字（书信是一个例外，但旧约书卷均非书信类）。在某卷书内个别人提及自己的时候（如摩西、尼希米和《传道书》中的“传道者”），我们可能会得知有关作者的一些信息，此外，我们再无了解作者身份的其他途径。但是在很大程度上，古代的以色列人并不像现代人这样关心圣经各卷书的写作日期和作者身份的问题。大部分书卷缺乏这些信息显然说明了这一点。许多书卷（如几乎所有的历史书和诗歌）的作者都没有具名。虽然有些书卷提供了出处——在卷首加编者的名称——人们通常据此假定该出处就是作者，但是书卷本身，对其实际作者的关注并不明显。关于写作日期，仅有四卷书——《以西结书》、《但以理书》、《撒迦利亚书》和《哈该书》——记载的事件提供了事件发生的时间，其中又只有《哈该书》从头至尾都注明了事件发生的时间。因此我们在本书中对作者的身份问题做了最简单处理，当圣经书卷没有作者具名时，我们完全不管作者是谁。不过我们能说“不知道” 的次数实在很多！我们的兴趣在于让你按照最终成形的正典阅读圣经文本，而不是争论写作日期、出处和作者身份这些问题。

　　因此，我们将投入大部分的精力来探究每卷书的三个主要部分。首先是所读经卷的“概要”部分，这部分旨在让你对整卷书的内容有一个大致的了解，从而对整卷书产生兴趣。从某些方面而言，它只是对“导向信息” 中“内容” 部分的简短阐述。其次是“阅读建议”部分，它侧重于阐述“导向信息”中“重点”部分的内容。我们在此介绍阅读的方法，在阅读的时候你需要牢记在心的一些关键的主题，或者一些关键的背景资料——这些都是为了帮助你自己读圣经。最后“通篇阅读”部分会牵着你的手，或者说，伴你读完整卷书，并说明各个部分是如何形成一个整体的。有时，我们更多采用概要的形式；有时，我们为了有意使内容简略一些，会带你大步前行。可以理解，《诗篇》和《箴言》两卷书最难采用这种形式来介绍。但是即使在这两卷书中，我们也试图帮助你看到收入其中的各章内容是如何成为一个整体的。

　　首要的一点是，我们努力在写一本关于圣经各书卷的书，这本书不可能取代阅读圣经本身。相反，我们希望它会激发你自己读圣经每卷书的愿望，同时帮助你更好地理解所读的书卷。

　　你需要特别注意的是：首先阅读各卷书的前三部分（“导向信息”、“概要”和“阅读建议”），然后再去读“通篇阅读”部分相关的圣经经文，这是使用本书的关键。如果你只阅读“通篇阅读”部分，那么它只会成为需要你吸收的另一些数据而已。我们的目的是首先让你初步掌握一些重要的资料，然后真正陪伴你读完圣经的各卷书。当然，对于篇幅较长的一些书卷，这样做确实会更难，正如我们要将如此多的资料浓缩进我们可以认可的简短的参数中一样困难。但是，即使在这种情况下，虽然你所阅读的内容时间跨度要稍大一些，但是我们希望你会发现这本书是一个有益的向导。对于那些需要一些帮助方可穿越专业术语迷宫的人，我们也备了一个词汇表，圣经学者们通常不假思索地使用这些术语。我们也备了一份按照时间顺序排列的书卷清单，供那些希望按照这样顺序阅读的人使用。

　　我们写作这本书，尽量使你能明白所讲的内容，不管你用的是哪个英文版的圣经，我们假定它是一个当代的圣经译本（见《圣经导读： 解经原则》第二章）。菲教授在写作此书的新约部分时，手边常放着一本现代新国际版（TNIV）圣经。在写作旧约部分时，常使用新国际版圣经（1984年版）。通常，当本书引用圣经经文的时候，这些经文或者引自新国际版（NIV），或者引自现代新国际版（TNIV）。

　　关于这本书的前提还有几句话要说。首先，我们并不假定读者已经读过《圣经导读： 解经原则》一书。但是我们在这里确实不时地提到它［通常指此书第10次印刷第3版（2003），第10次印刷之前的版本均指第2版（1993）］，这样，我们就不必重复其中的一些前提（如福音书的资料来源）。在《使徒行传》和《启示录》这两卷书中，都引用了《圣经导读： 解经原则》的个别章节，其中的材料在本书中经过重新编排，但是如果读一下那些章节，同样会对你有所帮助。

　　其次，作者不加辩解地站在教会福音派传统的立场上。这意味着，我们相信圣经的作者（和汇编者）的工作都是出于圣灵的默示，虽然我们在大多数情况下，提到每卷书时会用作为人的作者（受默示）做某事的方式来表达。

　　同时，在大多数情况下，我们尽量对最新圣经学术方面的成就做出评论并使用其中的资料，虽然那些敢于阅读此书的学者可能会怀疑我们是否查看了他或她最近的作品。除了我们自己对经文的解读外，我们承认从多处采纳了他人的建议，甚至包括他人的话语在内，这里不再一一列举，我们只有满怀感激之情。我们希望，在这本书中发现有自己部分思想的那些人将以此为乐；当我们不依赖于其他学者的研究成果，选择以我们自己的方式来写作时，相信他们也会对我们非常慷慨。

　　作者也以非常感激的心情向以下单位和个人致以特别的感谢，他们分别是：维真学院，其慷慨的休假政策使菲教授有可能在1998年春季和2001年冬季两个学期从事这本书的写作；阅读了部分章节并提出诸多有益评语的同事和朋友们：Iain Provan，V.Philips Long， Rikk Watts， John Stek， Bruce Waltke和Wendy Wilcox Glidden。菲教授的妻子莫丁（Maudine）对本书表现出极大的关注，她逐字逐句读完全书，并提出富有深刻见解的建议，使它得以成为一部更好的作品。在2001年3月期间，菲教授处于术后恢复期，他的妻子为他大声读完了全部原稿和整本圣经——我们的耳朵所听的往往胜过眼睛能看的，结果，本书又做了多处修改。诵读圣经的益处我们无论怎样推荐都不为过！

　　我们曾将《圣经导读：解经原则》献给我们的父母，他们中的三位，如今已去，与主同在。我们将本书献给我们的外孙——菲教授的十个外孙，其中最大的，现在已十几岁，也献给斯图尔特的三个外孙。因此，某种程度上，这本书也是我们对《诗篇》71： 14—18内容的反思。

（《圣经导读：按卷读经》戈登·菲　斯图尔特　著，李瑞萍　译，上海人民出版社，2013年8月即出，“橡树书屋”淘宝店现已开始7折预售）

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