从草原溜达回来，赶紧去补课看了《姜子牙》。有《哪吒》珠玉在前，影片虽然一贯高质量，倒也没有如何的惊艳。有理由期待，经过适当的整合，我们将会在银幕上看到殷商西周之际，绝地天通之前，华夏古国神人妖共存的恢弘宇宙。

无论前作哪吒，还是如今的姜子牙，虽然三千年前神人并肩的场景让人目眩神迷，但真正打动人心的却是个人主义的觉醒。哪吒相信我命由我不由天，姜子牙不畏权威坚持心中的善念。然而这样的个人主义，并不是自古就有，而是现代西方的产物。

    杨朱一毛不拔的思想也曾风靡一时，但毕竟昙花一现。古今中国牢牢占据统治地位的，仍然是儒家伦理，无论是在宗法社会，还是在秦汉之后的集权帝国。你是谁，首先取决于你在家族中的节点位置。个人的想法，一己的悲欢，似乎无足轻重，也无人问津。即使当下，家族对个人边界理所当然的随意侵犯，也会成为很多家庭矛盾的诱因。或许，也正是对先祖的崇拜和继承，维系了共同记忆，形成了大一统帝国的向心力。

欧洲的个人主义思想也并非顺理成章。在市场和上帝的共同作用下，欧洲由家族宗法社会过渡到陌生人社会，天主教会关于财产继承权和一夫一妻制婚姻等一系列的规定，进一步瓦解了家族的势力。但是中世纪仍是神权的天下，善恶道德并非决自内心，而取决于是否符合圣经的要求，是否符合教会的解释。他们认为，相比来世的天国，苟且的今生并没有太多值得珍惜的，个人主义当然无从谈起。直到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动之后，人们开始相信理性的力量，开始认为自己也有辨别善恶的能力，开始认识到人性的光辉，这才有了我们现在普遍意义上的个人主义。哈耶克极度推崇个人主义，认为这是现代社会最底层的逻辑。尤瓦尔赫拉利则认为，这已经成为了现代社会的宗教——人文主义。

为什么《哪吒》《姜子牙》这样的作品很能打动我们的内心？也许是因为我们都希望内心的坚持得到正视，也许是因为我们相信自己有判别是非的能力。