如今炫富风气大行其道，炫富实则不富；而与炫富相对应的是炫穷，炫穷实则不穷。

贵者在显，富者在藏，财不藏不富，贵不显不彰！

富：盖头下一口田，言富者，有家可居，有田可依。这是外在的富，炫富是抓住了外在的含义，而故作姿态，外浮为掩饰内虚。

富内在含义在于自身，人最大的家是心，苏轼词“此心安处是吾乡”，人心安处便是乡，人心安处便是家。

何为一口田，固定收入来源，而人心要安下来，必须有所依托。

禅门有典故——

达摩西来传法，在少林寺面壁九年，二祖慧可求法，为证明诚心，当下自断一臂。慧可说：“我心未安，求师父给我安心。”

达摩说：“把心拿来，我给你安。”

慧可大师沉默半天说：“我找不到心在哪里？”

达摩说：“你的心我帮你安好了！”

这一段是禅语，须要用心去悟，苏轼词中的安心便出自此。真正的安心是无心可安，但是世俗之人大部分的心是没处可安而非无心可安。没处可安便会出现很多离经叛道的思想，离经叛道的思想便会表现为荒诞不经的行为。故富字中的一口田并非鼓励人追求家业田产，亦非传达越有钱越是富！

真正的富并不是追求一口田，而是去耕耘自己内心的一块田，这块田我们经常叫做心田，很多人现在找不到心了，所以也没田可耕，由此天天炫富。

炫富实际上是装富，真正的富用不了装，有装便已不富。炫富实际上是穷的表现，就算有物质享受，也是一个空壳。

一个空壳占有不了物质，反而会被物质占有！

炫富出来后就会相对出现炫穷。北齐第五位皇帝高玮，此人贵为帝王，富有四海，却时不时喜欢装穷，时不时就喜欢过一把乞丐瘾，还为此修了一座“乞丐园林”。

穷字，拆开就是一穴蛮力，靠劳力，给人干活叫做穷，这样解释岂不是普天之下，满大街劳动者都是穷人。

富字和穷字对比看，我们可以得出：

内安外静叫做富，家里有口田，田是固定的，不可能把田搬来搬去。

内乱外动叫做穷，一穴力，力就是动，我们身体的五官六腑为什么动，就是力，这个力仅仅维持这个躯壳运转，如果被这个躯壳左右便会追求五官六感的享受，那就是穷。

炫穷往往是假穷，炫富往往是真穷，炫富者穷于心，炫穷者穷于气。

心穷则乱，气穷则伪！