现传《平复帖》文字释读是陆机《平复帖》研究的一个热点。自1964年至2009年有关《平复帖》的研究论文共40篇，其中有关文字识读的论文16篇，占了百分之四十。

   早在明代张丑在《真迹目录》中释14字，曾经收藏者张伯驹，也作过几个字的解释，日本梅园方竹试释过6字。启功先生则是《平复帖》全文释读第一人。经对墨迹的严密考辨，史无前例地作出了全帖的释文，引经据典、切合史实，释文妥帖，近半个世纪学术界无人异议。直到2001年10月，福州画院郑春松独辟蹊径，所作出释读文字的内容与启功大相径庭。而后，繆关富、谢光辉、徐学标、程不识等相续对《平复帖》作出自己对文字的释读，但大都依托启功释文，只作个别文字的不同解释。其后陈云的释读大致同意郑春松的观点，王振坤则将启功与郑春松观点互补，如此等等，使《平复帖》文字释读呈现出一番热闹景象。

    1.启功释文：

    彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆、承使唯男，幸为复失前忧耳。

    吴子杨往出来主，吾不能尽。临西复来，威仪祥跱，举动成观，自躯体之美也，思识囗爱之迈前，执所恒有，宜囗称之。

    夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。

   （《<平复帖>说并释文》，载《启功丛稿·论文卷》中华书局1999年版第35页）

    参考译文：

    贺循体弱多病，恐怕难以康复。往年他刚得病时，只怕不能挨到今天，如今这样已经是值得庆幸的了。而且他现在又有儿子侍奉，可以无忧了。

吴子杨以前曾到过我家，但我没太在意。而今他将西行，又来相见，其威仪举动，有一种气宇轩昂之美，较先前大有不同，这是很正常的，但也值得称道。

夏伯荣的情况，因为寇乱阻隔，没有消息。

    2.郑春松释文：

    彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱。举动祭观，自躯体之盖如思。

识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻，伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。

   （《许我千虑一得——陆机<平复帖>诠释》，载《书法》2001年第10期）

    参考译文：

    贺循多病，恐难痊愈。他辞官以后幽居在家而得病，忧虑其寿命暨宗业不能绵长，谋议太过仓卒，已男事之年却未能担负起征役重任。故委曲先生杨往予以主持，我说是有益处的。降西王母之气招其魂魄归来，礼仪细节均已具备，进而入祭观，驱邪逐妖行动，始见他身体好转，胜过当初所想。

知黟虽年迈，尤矜其意，图宜在秋之稍至，讨伐棠。棠正寇乱时期，讯息皆不通晓。

    3.繆关富释文：

    彦先羸瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆。年既至男，幸为复失，甚忧之。

   吴子杨往初来，主吾不能睹；临西复来，威仪详跱。举动成观。

   自躯体之善也，思识梦之迈，前轨所定，后宜稍之。

   寻伐荣，荣寇乱之际，闻问不悉。

  （《<平复帖>新释——在启功先生释文的基础上》，载《书法导报》2006年1月8日）

   参考译文：

   贺循体弱多病，恐怕难以康复。往年他刚得病时，只怕不能挨到今天，如今这样已经是可庆幸的了。已过三十的人了，万一有个闪失，真叫人担忧啊！

后生杨往初次来的时候，我作为主人，没能见到他，这次再来，果然气度不凡。在心境平和的时日，常常想起你我在一起聊天说梦的时刻，几年来的实际经历，使我领会到，对以前的有些规定，不能死板地对待。

    不久即将对荣发起征讨。动乱之际，注意安全，其他也不说什么了。

    4.俞丰释文：

    彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。年大无男，幸为复失，甚忧耳。

    吴子杨往初来至，吾不能喜。临西复来，威仪详跱，举动成观，自躯体之美也。思识赏之迈，前执所念，后宜称之。

    闵行棠，寇乱之际，闻问不悉。

   （《<平复帖>释文评述与补充》，载《<平复帖>暨二陆文化学术研究会论文集》，文汇出版社，2009年，第211页）

    参考译文：

    贺循体弱多病，恐怕难以康复。往年看他刚得病时的情形，唯恐撑不下去，能活到今天，已经可以算是庆幸之事了。他年纪老大，而膝下无子，原有的侥幸之心又复失落，我很为他忧虑。

    吴子杨往年初来之时，我并不喜欢他。在他将要西去前又来相见，这次看他的威仪举动，却有一种气宇轩昂之美了。想来认识一个和赏识一个人之间是有很大距离的，先前我囿于自己的成见，将来要在人前多多称扬他。

闵去了棠地，因为那里寇乱阻隔，所以没有具体的消息。

    5.王振坤释文：

    彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱。举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻，伐棠。

    棠寇乱之际，闻问不悉。

   （《识读<平复帖>》,载《宁夏社会科学》，2008年第6期

    以上为目前为止学术界对《平复帖》主要释读。

    我认为前人已经做了大量工作，但由于《平复帖》残伤，并且陆机年代正处于草书形成过程，陆机的草书未成为后代草书的主流，所以，今人解读具有较大的障碍。

    以下为本人的识读心得：

    彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑云止此。此已为笄、年史至男，幸为后失，甚言共坐。

    子杨往初来至，吾云致洁，泠面复来，威仪泽跱，举动成观，自非体之美也，思泯梦之迈，前执所念，后宜稍之。

    晏伯荣寇乱之际，闻卿云悉。

    依此识，意义也与前述各家解释大不同了，译文如下：

    彦先体弱多病，恐怕难以康复。以前他刚得病时，就考虑这病挨到现在会病止。现如今彦先已到及笄之年，年龄上已是男子汉了，这病已消失，值得庆幸，大家共坐一堂畅所欲言。

    子杨以前第一次来，我叫他搞清洁一点。他洗脸后再来，面貌一新，从头到脚透着威仪，一举一动很像样。这不仅仅是身体的美。思想休息时梦就来了，所以说，有的东西想多了，其他东西会想得少。

    晏伯伯正光荣参加平定贼寇的非常时期，听你说的事都已知道。