加载中…明代承云从紫砂壶
(2021-01-10 16:44:56)
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明代紫砂壶承云从 |
分类： 紫砂壶 |
明代紫砂壶极少见。当遇到一件明代紫砂壶时，第一，一定要装作没看懂；第二，对方开价后不能还价，第一口价一定是最便宜的。2006年，北京某博物馆征集处头头就教我爱人这个收藏秘诀，可惜十多年没用上。
这把壶的壶把、壶钮和壶流都是方竹造型，在传世紫砂壶中极为罕见。明代流传一个朱元璋与方竹的故事，虽然忽悠人，但也是当时的一种文化。朱元璋说方竹是他插下的筷子长成的，谁敢说“不”。参见参考文献一。
壶底篆镌刻承云从款。明·周高起《阳羡茗壶系·别派》：承云从，善仿(徐)友泉，(沈)君用，天启、崇祯间人。《桃溪客语》：承云从（约1620-1661，天启-顺治)工治壶，为明代名手。善制紫砂大壶，气势非凡，造型别致。这把壶很大。
“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”阳羡是宜兴的古称，阳羡茗茶在唐代即已成为贡茶。玉女潭始建于唐，盛于明，有江南园林源头之说。壶底铭文，至少让我们第一次知道宜兴唐代贡茶和宜兴玉女潭。
壶身刻画山水画。山水呈现明末清初常见的斧劈皴技法。雍正以前的紫砂壶，通常不把老包浆洗去。大家都这样，我们也就随大流了。
还没有尽兴，那么就在壶盖上刻一首唐诗，草书。参见参考文献二。草书，是为书写便捷而产生的一种书体。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。欣赏草书六法：规范美、线条美、结构美、章法美、墨韵美、意境美。实话实说，我们目前欣赏水平不过关，只能看出“纵任奔逸，赴速急就”。
这把壶的壶把、壶钮和壶流都是方竹造型，在传世紫砂壶中极为罕见。明代流传一个朱元璋与方竹的故事，虽然忽悠人，但也是当时的一种文化。朱元璋说方竹是他插下的筷子长成的，谁敢说“不”。参见参考文献一。
壶底篆镌刻承云从款。明·周高起《阳羡茗壶系·别派》：承云从，善仿(徐)友泉，(沈)君用，天启、崇祯间人。《桃溪客语》：承云从（约1620-1661，天启-顺治)工治壶，为明代名手。善制紫砂大壶，气势非凡，造型别致。这把壶很大。
“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”阳羡是宜兴的古称，阳羡茗茶在唐代即已成为贡茶。玉女潭始建于唐，盛于明，有江南园林源头之说。壶底铭文，至少让我们第一次知道宜兴唐代贡茶和宜兴玉女潭。
壶身刻画山水画。山水呈现明末清初常见的斧劈皴技法。雍正以前的紫砂壶，通常不把老包浆洗去。大家都这样，我们也就随大流了。
还没有尽兴，那么就在壶盖上刻一首唐诗，草书。参见参考文献二。草书，是为书写便捷而产生的一种书体。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。欣赏草书六法：规范美、线条美、结构美、章法美、墨韵美、意境美。实话实说，我们目前欣赏水平不过关，只能看出“纵任奔逸，赴速急就”。
茶是唐代贡茶，水是唐代名潭水，诗歌也是唐代的。随心所欲啊。这是我们看到的唯一书画刻满全身的紫砂壶。我们认为，这是作者自我欣赏的作品，才不管别人喜不喜欢。如果读一下《云间据目抄》就知道，明代晚期的文人，就是这种无拘无束的风气。清中期著名的曼生壶，实际上风格很拘谨，奴才做久了，就能欣赏曼生壶。
参考文献一:朱元璋与方竹
相传朱元璋带兵与陈友谅在江西鄱阳湖一带激战失败以后，落荒而逃，沿横江而下，来到休宁万安下水南的河滩上，欲渡江往对岸逃去，不知深浅的横江，茫茫一片，挡住了朱元璋的出路，情况十分危急，此时万般无奈的朱元璋站在江边，仰天长叹“天亡我也”！就在此时，忽然江里浮出了一条巨大的红鲤鱼，直奔朱元璋的脚下，朱元璋急忙跳上鲤鱼背，鲤鱼便驮着朱元璋箭一般游向对岸万寿山底河流的岩洞里，朱元璋刚进岩洞，洞口就被蜘蛛结网封严，待到追兵搜寻时，没有丝毫藏人的痕迹，朱元璋逃过一劫。朱元璋见此地有神灵保佑，就跪拜在古城塔下，祈求神灵指点迷津，但是三拜以后，塔尖往东南方向倾斜，朱元璋心领神会，以后就在南京登基。临行前，朱元璋把随差携带的一双竹筷插入土中，对天而誓，它日若能得天下，此筷定能长出竹子。果然，不久朱元璋在南京登基，建立了明朝，筷子长成方竹，方竹就这样流传下来。至今万安古镇仍生长着四季翠绿、亭亭玉立、上圆下方的竹子，这就是传说中的方竹。
参考文献二：唐代张继的《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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