收藏界普遍认为人物故事的瓷器价值较高。不过，我们遇到人物故事的瓷器却头疼极了。既然是人物故事，就要把画片中主要人物以及他们的故事解读出来，而这却是最麻烦的。
历史上礼贤下士的故事很多。这个画片的“礼贤下士”的故事是唐朝节度使李勉在外出巡查中发现县尉王晬的故事。戴官帽的是李勉，傍边几位军士是护卫。唐代的节度使多数是文官，权利极大，地方割据。顺治时期，“礼贤下士”是统治阶级笼络人心的主要手段，所以瓷器画片上“礼贤下士”的故事也比较多。
这类花觚是顺治时期的花觚标准器。参见《故宫博物院藏清代瓷器类选--清顺治康熙朝青花瓷》P101。
口沿下暗刻折枝花卉一圈。收藏界人士多数认为顺治瓷器为酱口。实际上，顺治瓷器的馆藏品中，很多筒瓶、花觚、部分炉、碗、盘不是酱口。其中部分非酱口馆藏品带有纪年款，也就是说可以确认为顺治某年。
腹部下暗刻海水纹一圈。
主纹饰的画片中，有当时流行的括号云。
腹部绘缠枝如意头；近底绘下垂蕉叶纹；时代特征很明显。
平底无釉露胎。胎骨质量很好，出油。人工练泥，实际上是手揉脚踏，排出空气，非常类似家里揉面团。人工练泥很难排尽空气，当刀削时，含空气处就会削出内陷的空洞。特别是线状的下陷空洞，那是反复揉时，泥面与泥面之间形成的空隙。手工制备的熟泥，由于泥团颗粒粗细悬殊，烧成后体积收缩不一，器表粗颗粒略有凸出，胎质富有滋润的光泽质感（即所谓的“出油”）。收藏界人士看老底时，经常看底面与空隙的包浆是否一致，说实在话，我们买未清理瓷器时也是这样看的。收藏界人士清理瓷器时，经常用84洗洁剂泡瓷器，这时底面与空隙的颜色也是一致的。但是，还有一种瓷器清理方法，就是用食指粘水再粘某种粉剂，涂抹底面，这种方法可以使底面露出清洗后的面貌，同时又保留了空隙中原有包浆面貌。这件瓷器的清理方法采用的就是这种方法。不知道者没地方打听这种方法，知道者肯定能说出粉剂的名称，因为我们曾经答应教我们的老师保密，所以在此仅作提示。
顺治瓷器中，少数仍有浅显的跳刀、刮削和旋痕。
粗制器物的足底，斜削草率，多数粘有砂粒。
青花线条中出现黑斑。这是钴料提纯的水选法特征。顺治青花发色有4种：（1）黑蓝，不够鲜亮、有晕散、吐沫釉感；（2）淡蓝，与崇祯青花发色近似；（3）正蓝，青花浓处杂有凝聚黑斑；（4）青翠，与康熙“翠毛蓝”很接近。这件花觚的青花发色属于“正蓝”，发色与上博的顺治十年的青花山水图瓶类似，参见《17世纪景德镇瓷器》P134。
凡是民窑瓷器，无论那个朝代，棕眼是很常见的。但是，有一种特殊情况：棕眼处胎釉结合不紧密，长年累月后，外部污渍通过棕眼在釉下扩散，形成类似于沁的情况。这种情况并不是在所有瓷器上出现，但是一旦出现瓷器很老。另外，明末清初不是酱口的瓷器，器口常常出现脱釉或破泡，脱釉或破泡处也会出现釉下扩散黄斑，关于器口脱釉处的釉下扩散黄斑，收藏界人士十分熟悉。
这种污渍釉下扩散情况，常常表现为同方向条状。原因可能是人工练泥形成了胎上的同方向线状空隙，釉面的棕眼又恰好出现在线状空隙上。
这种釉下污渍线状扩散现象，短时间做不上去，也没有办法清除，是岁月留下的痕迹。如果对磁州窑传世品熟悉的话，经常会发现这种现象。景德镇窑的瓷器出现这种情况较少，只是偶然见到。
我们的顺治盖子的标本上，也出现了污渍釉下扩散情况。
参考资料一：李勉的“礼贤下士”故事
李勉是唐朝人。他年轻时，爱好到处游历，广交朋友。有一次，他认识了张书生，结伴来到一个叫梁的地方，谁知张书生突然生起病来，而且十分严重。李勉替他请医生，买药煎药，喂水喂饭，照顾得非常周到。但是张书生的病不见好转。张书生对李勉说：“李兄，看来我是没救了。我死后，你用我的银子替我埋葬，剩下的钱财，就送给你用吧，以答谢你连日来对我悉心的照顾。”
张书生去世后，李勉遵照亡友的遗言办理了丧事，然后收拾好行装，来到了朋友的故乡，把死讯告诉了张书生的家人，并把剩余的钱财全部归还给他的家人。李勉当时虽然也是一个穷书生，但他不贪取别人的钱财，这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。
李勉当上了节度使，不但处事廉洁公正，而且十分爱惜人才。有一次，在外出巡察中，他发现一个叫王晬的县尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原来王晬为人耿直，秉公办事，得罪了朝中权贵，遭人诬告陷害。
李勉不忍王晬无辜受害，赶回京城面见皇帝，力陈王晬的为人，夸奖他是个人才，请求加以重用。皇帝见李勉极力为国家推荐人才，心里十分赞赏，赦免了王晬，还升他为县令。王晬上任后，正直清廉，勤政为民，深受百姓爱戴。大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。
李勉在任节度使的时候，听说李巡和张参很有学问，便请他们出来办事，每有宴会，都邀请他们一同畅饮。李勉后来当了宰相，虽然地位尊贵，但从不骄傲自大，亲自到士兵家里慰问他们的家属，上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。
参考资料二：故宫博物院藏顺治花觚
《故宫博物院藏清代瓷器类选--清顺治康熙朝青花瓷》P101
参考资料三：上海博物馆“礼贤下士”桶瓶
《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》P113
上博陆明华解释这个桶瓶的年代为崇祯，画片的内容为“朝为田舍郎，暮登天子堂”的士大夫的梦想。我们认为这种解释明显脱离了时代背景。这个画片也是“礼贤下士”的画片的一种，其中的官员手捧诏书，聘请农夫出山。如果崇祯朝，无论皇帝还是官员知道礼贤下士，明朝也不会灭亡了。“朝为田舍郎，暮登天子堂”虽然是士大夫的理想，但常常是盛世时期士大夫的理想，不是衰败时期士大夫的理想。上博的这个花觚年代应该为顺治，因为桶瓶不属于我们，这个“礼贤下士”的具体故事就懒得解释了。
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(2017-03-28 11:33:54)