万历青花五彩的仿品主要有四类：（1）康熙仿；（2）晚清民国仿；（3）日本仿；（4）现代仿。目前在收藏界并没有将康熙仿万历青花五彩区分出来，有些人误认为是本朝的（因为釉、胎、青花发色几乎无区别），有些人误认为是新仿的（因为彩料发色存在差异）。结果是口水大战，没有结论。文博专业内部很有数，例如故宫就有清宫传世品。高仿行业内部也有数，因为有些特征是仿不出来的。这种鉴定混乱情况不局限于万历青花五彩，其它历史名品也存在。

    康熙仿款识与本朝款识很难区分真伪。胎质也非常接近，很难区分真伪。

    这种手工练泥的痕迹，在万历与康熙时均存在，也出现晚清民国瓷器中，但不出现在现代仿制品中。

     青花中出现点状黑斑是嘉万青花的特征之一。但是，康熙某些青花中也存在这种黑斑。这是青花原料水选法造成的。虽然至少崇祯年间已经出现了青花原料的火锻法，但是新技术革命并不会一下子全面推广，到康熙时期有些窑厂还是采用老法。

    嘉万五彩中的红彩是枣皮红，无光泽；但是康熙五彩中的红彩色调鲜亮，有光泽。区分还是很大的。

    我们认识一位顶级动物学家（博导），他的研究课题是“牛放屁形成机制”，不但科研经费远远不断，而且SCI论文一篇接着一篇发表，原因是牛屁是甲烷，甲烷的温室效应要比二氧化碳大25倍。有独无偶，我们认识的另一位顶级服饰学教授（系主任），她的研究课题是各种文物上的鞋子，当然也包括瓷器绘画上人物穿的鞋子。我们琢磨很久不得要领，她瞟一眼鞋子就知道哪个年代流行这种画法。这些人都与古玩圈无关，不过很有意思。

    这是折沿盘的人物穿的鞋子。注意在鞋面上有一道道细线装饰，是草鞋？

    这是故宫所藏康熙五彩人物穿的鞋子。绘法习惯一样。

    清代御窑厂，不但款识是专人写的，而且画片也是专人画的。画人物、构画面时会去模仿前朝，但是细节处理却带有自身习惯，不会改变。鞋子画法就是不会改变的习惯，因为没人注意这些细节。当时的民窑就更不会注意这些细节了。

    《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》图录中，有三件这种鞋式的瓷器。

    这是有纪年款的康熙瓷器。

    鞋式也是有平行线条装饰。

    这种纪年款瓷器通常被用作断代器。

    这个笔筒被认为是崇祯瓷器。鞋式也是这种有平行横线的鞋子。没有纪年款，其断代可信度要小于上件瓷器。

    《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》图录涵盖了天启到康熙的瓷器，其中人物纹瓷器数量并不少。但是顺治瓷器中，并没有这种鞋式，而有确切纪年的只有康熙瓷器。一种鞋式在崇祯时期流行了一段时间，到顺治时不流行了，到康熙时又重新流行,这种情况会发生吗？会不会两件有这样鞋式的瓷器实际上是康熙瓷器。   
    这件瓷器被认为是崇祯瓷器。鞋式也是这种有平行横线的鞋式。汪庆正先生认为：“以隶书体在瓷器上题字，似乎只有明末崇祯和清初顺治两朝”。这只是一种观点，我们在这里不讨论了，因为汪先生并没有绝对化，用了“似乎”两字。

    万历时期流行的鞋是这样的，在该时期的青花瓷器上可以看到。

   《炉火纯青-嘉靖及万历官窑瓷器》有一件婴戏盘，其儿童动作姿态带有康熙儿童的特点，并且儿童的后脑勺偏小，也是康熙儿童的特点。

    然后看一下这些儿童穿的鞋子，有直线装饰。康熙时期人物穿的鞋子才有这种鞋式。鞋式是易仿但易忽视的鉴定点。可以查阅国内外主流拍卖公司的万历人物瓷器，凡高价成交的，鞋式都没有问题；凡流拍的，鞋式都有问题。

    这种一撮前翘尖尖的毛的儿童发式，出现在成化至正德的瓷器上，并未出现在万历瓷器上。现代仿制者在这点上是绝不会搞错的。但是在康熙时期，成化瓷器是仿制重点，把成化儿童画到万历瓷器上，却是情有可原的。

    下图是成化儿童的发式。

    下图是正德民窑的儿童发式。

    现在任何馆藏资料及主流拍卖公司的拍品中，均未出现标明为康熙仿万历青花五彩瓷器，只有耿宝昌《明清瓷器鉴定》中提到存在大量仿品。这批康熙仿品无声无息地消失是不可能的。康熙仿肯定比万历本朝不值钱，不过我们不在乎。因为很少有人收藏康熙仿万历五彩瓷器，我们收藏了就易与专业收藏家交朋友。所以，我们将一对都买下来了。

    顺便说几句心里话。(1)我们看过有些博友收藏的嘉万青花人物纹瓷器，其人物穿的鞋子既不是嘉万的那几种鞋式，也不是康熙的那几种鞋式，很可能是晚清民国或现代。趁着目前还没有人注意鞋式问题，赶快出手算了。(2)不搞绝对化，不要认为不是本朝就是新的。瓷器名品历代有仿，能够像耿宝昌先生那样区分各代仿品的才是真正高手。我们是业余收藏爱好者，时间、细心、能力等因数都不允许我们进入高手之列。但是很多专业收藏家是有机会，只需要思路改变一下。(3)有些博友认为，收藏品今后总是要卖的，不是大开门的（实际上是指古玩界共识）不能碰。共识并不等于事实。就拿佳士得、苏富比、嘉德、瀚海、保利五家公司的拍品做比较，他们征集藏品是极为严格的，但是不是本朝的就很难说了，一比就知道了。至于炒作，我们不关心。大蒜、生姜、绿豆都能炒，ST股票都能炒，古董为什么就不能炒？(4)共识为大开门的，实际上可能不是本朝作品。现在除了研究“牛为什么会放屁”、“文物上的鞋式”以外”，还有研究“文物中的家具”等等的，这些人与收藏无关，但研究结果却可信度极高，因为样本全是馆藏品。他们的研究结果一旦被收藏界引用，很多市场上“大开门”东西的破绽就会暴露出来。(5)不要对主流拍卖公司迷信。不要对名家所藏迷信。香港张宗宪是名家。可是，他在买前会征求十个人的看法，买下后再征求另外十个人的看法，一旦有争议就赶紧在拍卖市场上脱手，很多人都知道这些事情。那么张宗宪的旧藏，你敢买吗？

北京荣宝2013年9月8日第75期艺术拍卖会上以672,000元成交的万历五彩碗，其儿童发式也是上翘的天菩萨。这件瓷器为日本私人藏家原藏，被认为是万历本朝作品。我们认为极可能是康熙朝的仿品。
 

参考资料一：《雲間據目抄》卷二

記風俗（服飾部分）
    鞋制，初尚南京轎夫營者，郡中絕無鞋店與蒲鞋店。萬曆以來，始有男人制鞋，後漸輕俏精美，遂廣設諸肆於郡治東。而轎夫營鞋，始為松之敝帚矣。所可恨者，大家奴皆用三禳官履，與仕宦漫無分別，而仕宦亦喜奴輩穿著，此俗之最惡也。宕口蒲鞋，舊云陳橋，俱尚滑頭，初亦珍異之，結者皆用稻柴心，亦絕無黃草，自宜興史姓者容於松，亦黃草結宕口鞋甚精，貴公子爭以重價購之，謂之史大蒲鞋。此後宜興業履者，率以五六人為羣，列肆郡中，幾百餘家，價始甚賤，土人亦爭受其業。近又有凉宕口鞋，而蒲鞋濫觴極矣。
    松江舊無暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬曆以來，用尤墩布為單暑襪，極輕美，遠放爭來購之，故郡治西郊，廣開暑襪店百余家，合郡男婦，皆以做襪為生。從店中給籌取值，亦便民新務。嘉靖時，民間皆用鎮江氈襪，近年皆用絨襪，襪皆尚白，而貧不能辦者，則用旱羊絨襪，價甚省，且與絨襪亂真，亦前所稱薄華麗之意。

    根据《云间据目抄》记载，当时就有鞋店与蒲鞋店之分，就像今天的皮鞋与休闲鞋之分那样。所以，嘉万瓷器上的鞋式不止一种。同理，康熙瓷器上的鞋式也不止一种。但是，嘉万瓷器上确实没有出现过康熙瓷器上的鞋式。别小看《云间据目抄》，王世襄确定黄花梨家具流行年代的依据，就是这本万历年间的书。有些事情，一点就通，文化大革命时期流行的鞋与当今流行的鞋是不一样的，时间相差也就40多年，万历与康熙的时间相差也是40多年。

参考资料二：明式靴

    我们目前还没有看到明代鞋式的实物，但在浏览博友的博客时，无意发现了首博展览的朝鲜王朝生活的明式乌纱帽及明式靴。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f3b72f20102e5q1.html