顾善夫书《金刚经》

    在今国书法史上能以书而驰名者，代不过数十人而已，至于大家则更是寥若晨星，所谓“大家”，即开宗立派者也，若魏之锺繇，晋之二王，唐之欧、虞、褚、颜、柳、旭、素、宋之四家、元之赵孟頫、明之祝允明、文微明、董其昌等’况今国后代无不是字以人贵’当人们将注意力部集中在这几位大家身上时，往往忽略了那些名不见经传的人物，他们的作品在历史的长河中受到冷落。近百年来，敦煌石室今发现大量的写经以及出土的简帛、残纸、墓志、砖铭等虽出于无名氏之手，但这些原始的、初创的、富有意趣的、率真的、面目各异的作品在当今书坛中逐渐焕发出熠熠之光芒，并受到人们的青睐，于是碑学、帖学与民间书法三驾齐驱、成为学书之三大原料，而这一些都有赖于近现代印刷术的发达，致使信息的高度流通。当人们纵横博览、雄视古今时，又逐渐将眼光转向一些历史上比较冷僻的书家作品，试图在这块未曾被开发过的审美领域内有所收获’这无疑是一种明智之举，本册所载元顾善夫书小揩金刚经就是一册鲜为人知的优秀作品。
    关于顾善夫的书法史料中很少有记载。马宗霍《书林藻鉴》亦未辑录，故无从考证其书之来龙去脉。但从此册小揩来看、无疑他受到同时代赵孟頫的影响。册后题曰“皇庆三年春正月上浣之吉三教弟子顾善夫施于建业西湖之宝莲禅院。”皇庆三年为一三一四年，相距他在大德初为浙江军器提举已有十六七年，当为他晚年时为宝莲禅院所书。此卷小楷写在染色绢上，以乌丝栏打直格，通幅写得一丝不苟，点画清峻峭拔，结字于平正之中饶具姿态，显得平正而不板滞，无一懈怠之笔，想见作者在写此卷小楷时心无尘翳，指有余闲、而以虔诚之心，凝注精神于字里行间，故能首尾贯注，一气呵成。唐代有经生书，即一些以专门从事抄经为职业的书手，而历代文人墨客亦有信奉佛教偶尔抄写佛经以为功德者，前者抄经都有一定的模式，而后者则比较写意、这是二者之间的微妙差别。此卷小楷与唐人经生书迥异，更有一种丈人的书卷之气溢出于字里行间，因此在书写中更注重个性的抒发，无疑此卷作品当为历代写经中的精品。

    顾善夫，是活跃在元代大德年间的一个书家，名信，字善夫，晚号乐善处士，昆山（今江苏昆山）人。元大德初为浙江军器提举。明李日华《六研斋笔记》谓：“信以能书称，从赵文敏公游、得其书，必镌于石，作亭匾曰‘墨妙’，晚年号乐善处士。”