无为《道家识语》，行草，纸本，34.4×50.5cm。台北故宫博物院藏。

    书道家识语一篇。凡十二行，每行字数不一，共一百六十四字。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十六），载入台湾《故宫书画录》卷三。

释文：

    清微之谓道中之法也。以其非复天神霄酆岳者比焉。而非功行圆融。心法贯妙者。其于元降先天之机。会万于一之理。信能造也乎。或冒其名。托其说。以高出众妙以自夸。以驱惑流俗以自蔽。而世之盲聋幻妄者。因倚和而鼓倡之。亦岂不深可哀叹哉。苟知夫先天不假有为。不事符咒。而彼感此应。若叩孚鼓。以全己之天也。岂彼碌碌之足语哉。然世称传自雷渊黄公者皆然。学者尚必审其真伪。则于道得矣。嗣天师无为识。

    元代无为（张宇初）跋《宋拓黄庭经》  
    

    张宇初(1359 -1410), 为明代正一派天师，历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋，别号耆山，又字信甫，号无为道人，贵溪今属江西龙虎山人。 

    擅墨竹，并精兰蕙，亦能山水画。  

    其是四十二代天师张正常长子，于明洪武十年(公元1377)嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380) 敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于（南京）紫金山和神乐观。庚午年(1390)入觐，降敕重建大上清宫。

    作遗世者有《岘泉集》十二卷(见《道藏》，《四库全书》录为四卷)，《道门十规》，《元始无量度人上品妙经通义》四卷，及诗文序论等文章，为方内方外之士所敬重。并擅画墨竹，精于兰蕙，兼长山水。曾画《秋林平远图》，洪武三十一年（1398）所画的《夏林清隐图》轴传世，现存日本。

    张宇初自幼喜读书，除熟谙其世传的符箓斋醮术外兼博揽众家之长，尤善于词墨，为当时名人雅士所重。苏伯衡称其“形峻而学广，灵仙飞化之变”，梵祝禳祈之灵异。“ 儒经释典……诸子百家，多所涉猎… …”宋濂亦赞曰：“颖悟有文学， 人称为列仙之儒”。“… …国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人……”