《乾嘉名人手札》（上，待续）

    《乾嘉名人手札》应係乾嘉著名学者之手迹，与翁方纲有关，故取以扫备览焉。惜其所收大概每人一札，并非全集。大抵书法之功能较强，资料的属性较差。兹将书末所收人传略缩小图随贴展示以便载者观索，便中愚已打字输入於下，以供检索。
　　本书既为手迹套色影印者，故以全彩300dpi扫描。而套色影印於出版当年尚属奇贵，亦可见王云五氏对此书出版之重视矣。而书中不唯手迹斑斕，且鑑印琳瑯，以其套色影印，能存其真，今兹初扫，殆堪存故，则嗜篆者，庶亦取资於此。
　　本书係借自母校晓峰馆藏，据藏印，乃方哲卿先生遗赠者也。方先生因愚拙陋，素未曾识。然得以此书结缘，用钦先生高义，饗诸后学，想先生地下天上有知，其亦乐成矣。

　　所收诸家姓氏如下：王文治 袁枚 钱载 程晋芳 阮元 朱珪曹振鏞佘国观 汪梅鼎 法式善 余集 王芑孙 冯培 钱楷 张问陶 英和 汤金釗 刘鐶之 顾蒓 叶志詵 程恩泽 何凌汉 孙尔準 吴锡麒段玉裁吴荣光 许乃普 蒋立鏞 李兆洛 包世臣 吴鼒
　　若有缺讹，还望大方郢正。
　　虽吴鼒居末，而愚见原书最末为包世臣，后一通即本贴末所附之稿纸者，断非吴鼒手迹，盖当初王世杰（愚以所署「世杰附记」「世杰再记」判之。王氏，尝为中研院长者。）与王云五之通信乎？此书愚不知谁所作（判读不出），还望识者见教。而其中多有本书印行缘起，亦可喜也。中有云袁枚札非简斋老人亲笔，盖书记操刀者，而唯眉批廿五字为子才手泽。厥弥珍贵。唯若此犹待详案考鑑者不知凡几，还望识者明察，断勿遽以全书为原署者手迹为幸。
　　世杰王氏原名即作上木下灬之「杰」字，非简化故。而今简化字之乾扰，固有碍於存史也。一嘆。

　　该信所云「雪艇兄」者，王世杰之字也。然则署名应即云五王氏，而此信乃二王论学札矣。俟考。犹待观王云五氏原序以见是否提及此书编辑缘起。然全书末之姓氏传略后有「雪艇图书」印，应係王世杰氏旧藏无疑。                                                      （佚名）

    手札是亲手写的书信，就是现代人讲的“亲笔信”。
　　辞典解释:
　　唐˙杜甫˙暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御诗：“道州手札适复至，纸长要自三过读。”宋史˙卷二六六˙钱若水传：“时北边未宁，内出手札访若水以策。”亦称为手书。
　　读书手札
　　读书手札是读书笔记，读书笔记也分好多种——
　　一般分为四大类：
　　（1）摘要式。
　　即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
　　（2）评注式。
　　评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
　　（3）心得式。
　　即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
　　（4）记载式。
　　1）笔记本。
　　成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。
　　2）活页本。
　　可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。
　　3）卡片。
　　好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。
　　4）剪报。
　　把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。
　　5）全文复印。
　　重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

延伸阅读

名人手札悄然升温

　　“名人手札”就是名人的亲笔信件。书信向来是反映和记录社会和人际关系的最佳文体，由于名人所处的地位高，他们的个人学识和承担的社会责任也非常人所能及，很多心事、胸怀、对时事的评判、个人情绪等都通过手札得到反映。还有的名人手札记录了当时的趣闻轶事，很多不入正史的事件都能在名人手札中得以印证。正因为名人手札有以上种种迷人之处，历来被喜欢研读历史、艺术史和文化史的人收藏，最近几年更是屡屡出现在各种拍卖会上，并且不断创出新高，成为又一个收藏热门。比如2009“中国嘉德春季拍卖会”古籍善本专场中，徐志摩致胡适信札3通9页以112万元成交，13通27页“胡适存友朋信札”更是拍出554.4万元天价。

　　手札独具魅力

　　言为心声，历史上很多手札可以名垂青史，如司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、朱熹的《春雨帖》等等。迄今为止，被保留下来的最早手札当属陆机的《平复帖》，陆机是上海松江人，晋朝书法家，《平复帖》是他写给朋友贺循的慰问函，全页秃笔草书，不仅文采飞扬，而且法书遒劲，被人誉为“墨皇”。事实上，最初对手扎进行收藏的本意就是出于对书法的欣赏，魏唐以降直至晚清，手札收藏几乎全部是文人所为。在收藏前人手札的同时，历朝历代的文人也很讲究自己写信的品味，特意印制一些自用的信笺、信封，以提高手札的艺术魅力，比如薛涛笺、砑光笺、罗纹笺、彩诗笺以及明清两朝帝王专用的御宝笺等等，勿论写信的人是谁、写的什么内容，信件本身就是一件值得集藏的古物！

　　因为名人手札都属于私下里的书信来往，不具有公开性，收藏起来着实不易。除了经常参加各大公司的拍卖会，比如上海嘉泰、北京海王村每年春秋两季的文玩古籍善本拍卖专场，还要经常跑跑文庙、豫园等地摊去淘宝。笔者一位苏州朋友来沪购书，就曾从文庙一捆旧书中淘到一封书画大师溥心畬1949年仓惶去台前从上海写给杭州侯嘉源的一桢金丝栏手札。当然，这样的缘分可遇不可求，真想收藏名人手札，还要踏踏实实从头做起！

　　收藏讲究“三重”

　　收藏名人手札讲究“三重”。一重名人名气：虽说“所有名人手迹都值得收藏”，但以一己之力终不能网罗天下所有手札，所以真到动用真金白银购买时，还是要按照个人爱好厘清名人分类——侧重艺术类还是政治界名人？侧重明清名人还是现当代名人？侧重画家还是音乐家？只有给自己找准类别，才能根据财力厚薄进场举牌。二重史料价值：名人手札尤其是政治名人的手札大都能弥补正史之阙——如果见不到革命烈士江竹筠写给表弟谭竹安的“托孤遗信”，我们永远无法知道江姐对孩子的希望；如果没有清末官员绍彝写给其弟的7封信札，后人一直误以为孙中山“主动拜会清廷”，实则是溥仪主动派人找到孙中山笼络情感。所以越是能反映历史原貌的手札越值得购入。三重名人书法：前辈手札大都以毛笔写成，间或有当代钢笔手札，也能从中管窥名人书写功力。历史名人尤其是传承有序的苏东坡、赵之谦、钱谦益、鲁迅、胡适等手札，虽然不以书法见长，但法书各有千秋，极具观赏性。

　　近年随着电脑普及，已经很少有人伏案写信了，电子邮件已经取代了大部分信函往来。随着历史发展，“手写书信”这种传统方式也会和电报一样逐渐消失——这也许是眼下名人手札愈受青睐的原因之一吧。                                                     （据《新闻晨报》）