王宠《致石壁尊兄书札》页。台北故宫博物院藏。

释文：
    违久驰慕。耿耿。承使者触雨存问。且拜，腆贶病中饮德屡矣。雅爱何可当之。草草奉复。不尽。宠顿首。石壁尊兄先生执事。劳使乙钱五分。

    这件作品的真伪或有商榷之处，但内容完全可信。

    有一位叫石壁的朋友时常向王宠施些食品来获取他的作品。台北故宫博物院所藏两帧王宠《致石壁尺牍》都述及他在病中收到对方的糕点和其他礼物之事。其中一札说到，他应对方的要求，为其提供的“二像”题字，并书二扇。北京故宫博物院所藏王宠《致石壁尺牍》，则谈起他因雨中收到对方派人送来的礼物而“感愧交集，领君之惠，稠迭无算”。
    那么，令自己“不愧”且最方便的办法就是为对方作书。嘉靖壬辰（1532）八月廿日，石壁以素卷索书，王宠为书近作长卷就是一例。
　　石壁收藏书画，与当时书画圈有广泛联系。唐寅曾为录自作《雨花台感昔》，文徵明得到他送来的饼与豆豉后，为作小幅为高斋清玩。他还曾收藏王宠楷书游太湖登东西洞庭山的诗墨，文徵明为王守兄弟所作《仙山圖卷》后亦为石壁所得。钱镜唐所收明人信札中有杨伊志《致石壁》一札，提及他将旧日潘修伯所赠的一把扇子转赠给石壁。
　　石壁与陈淳交谊也很深厚，他曾将陈淳所赠书法刻石，文嘉说：“石壁毛君与君（陈淳）最善，所得其书为多，暇日取其小简，勒石斋中，不惟使后学得见白阳书法，而石壁友谊之善亦可重也。从这则题跋可知石壁姓毛。
　　张凤翼《为毛肇明进士跋王履吉书》记毛肇明藏有王宠早岁所书《辛巳书事诗》、《哭孙太初》、《赠王钦佩》等诗墨，这则题跋还提到毛肇明的祖父毛百朋石峰，叔祖父石屋。那么毛石壁很可能与石峰、石屋为弟兄。陆心源尝著录《明名人为顾太夫人寿册》，第二十二开为毛锡畴题诗，其用印章正是“石壁道人”。则石壁为毛锡畴无疑。查文徵明《明故嘉议大夫都察院右副都御史毛公行狀》，毛珵有子三人，长锡朋；次锡嘏；次锡畴，三人时俱为县学生。可知兄弟三人分别字石峰、石屋、石壁。

    王宠《草书西苑诗》

    王宠(1494-1533年)，字履仁，后字履吉，号雅宜山人，人称“王雅宜”。长洲(今苏州吴县)人，生于明孝宗弘治七年(1494年)，卒于明世宗嘉靖十二年(1533年)。王宠天资聪颖，但命运多舛，为邑诸生，屡试不利，最后才以贡生入太学，故人也称“王贡士”。他年轻时受业于与文徵明齐名的蔡羽门下，却能青出于蓝。他学习极为刻苦用功，在石湖读书习字二十年，非探亲不进城。也许王宠的天性不善科举制度之策论，而善自由放纵之艺术，他仕途上的不济，恰恰赢来了艺术上的丰收。他工诗文书画，兼擅篆刻，与祝允明、文徵明并称于世。
　　王宠的书法有晋人恬淡之趣，初学虞世南，得其疏雅，运笔涵蕴，不露锋芒。再学王献之而能以拙取巧，自成新意。观其行草及小楷，疏朗空灵，皆不与时人同。王宠的书法在当时及后世都得到了极高的评价。《三吴楷书跋》称其正书：“始学虞世南、智永，行书法大令王献之，晚节稍稍出己意，以拙取巧，合而成雅。婉丽遒逸，奕奕动人，为时所趋，几夺京兆(祝允明)价。”《明史》称：“行楷得晋法，书无所不观。”明何良俊《四友斋丛说》云：“衡山(文徵明)之后，书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人之上。”邢侗曾称他：“履吉书元自献之出，疏拓秀媚，亭亭天拔，即祝(允明)之奇崛，文(徵明)之和雅，尚难议雁行。”他的这种独特风格也受到蔡羽的影响，不过他比其师更静，也更有晋人情趣，因此格调也更显得高古。王樨(稚)登云：“先生书如春云出岫，天矫变化。视世间肥笔溷墨，真牧猪奴杖篓画沙耳。”当然在众多的好评中，也时有少数非议者。莫是龙曰：“多险晋，全无右军体”、“虽烂然天真，而精气不足。”谢肇溯(浙)云：“王(宠)书媚而无骨。”这恐怕是他们未能理解他自创新貌，不愿步右军后尘的真正意图吧，这些非议都不能降低王宠在书法史上的地位。今人熊秉明先生认为：“王宠的楷书最惹眼的特点是笔画之间的结构脱落，空间侵入字内。批评者也许可以说松懈、柔弱，但其长处也正在疏淡、空灵。许多笔画只写出一半，笔画之间不相接搭，似乎笔画与字体都方在萌生，或者将入云烟迷离的空间中去。”(《中国书法理论体系》)明汪珂玉《珊瑚网》论其书“自一种风度，而白雀寺临殁之笔尤奇”。
　　该卷《西苑诗》，取法献之、虞世南笔意，但善于掺拙，做到了巧而不媚，流畅而不浮滑；用笔清劲秀雅，温润含蓄，不激不厉，技巧动作的表达非常细腻、精巧，变化极其微妙；结体安排精巧流走，法度、情性俱在，有些地方还流露章草遗韵，更显高古蕴藉；整个气息落拓不羁、遒劲萧疏，在沉静、收敛之中反而更具一种内在的张力。诚如清黎惟敬所赞颂的那样：“晋人真迹，世所罕见。所传者，仿书耳。诸体混淆，若出一手，不辨其为谁也。近世吴人王履古氏独能追踪大令，萧散俊逸，复出流辈，虽不见晋人书，知其为绝艺也。”