11月19日，杭州市拱墅区运河西岸国际艺术区集结了当代中国书坛5位知名书法家：何应辉、言恭达、陈振濂、王镛、王冬龄，他们首度联合参加了“书颂——庆祝建国60周年全国书法名家邀请展”。 
　　当天的展览不仅吸引了众多的书法爱好者，还有全国各地书法研究的专家学者们，他们共聚2009中国书法高峰论坛，探讨书法的发展与创新。面对当代书法的“繁荣”现状，专家们尖锐地指出：当代书法不能枉担了繁荣的虚名。 
　　自20世纪70年代末以来，参与书法活动的人一下子多了起来，于是人们将这一现象当作书法繁荣的标志。但人们期盼的一个应该出现书法大师的时代却迟迟不肯露面。那么，现在为什么就出不了王羲之、颜真卿呢？ 
　　书法不是写字。中国书法院院长王镛直言：现在，学书法的人是多了，看上去是热闹了，而实质上只出现了不少戴着书法家帽子的“写手”。有的人热衷于炒作，为了吸引大众眼球，往往通过具有“视觉冲击力”的书法作品，以达到出奇制胜的目的。这样的作品，必定流于浅薄。 
　　中国书法家协会理事言恭达坦言：社会生活节奏变化不仅是文化现象，也是审美演进的重要特征。盛唐文化豪放激越，当时都市生活节奏热烈，故出现了书法之“狂草”，舞蹈之“胡旋”，乐曲之“急竹繁丝”。再看当今闹腾得很欢的书法界“弄潮儿”，成天忙于应酬，哪有时间和心情研究艺术，于是作品只能在浮躁与不安中呻吟。 
　　西泠印社副社长陈振濂表示，当代书坛需要重建书法人文精神，每一位书法艺术工作者应该而且必须做到——阳光下感恩时代，文化中敬畏传统，民生里关爱大众。

                                                         （据2009-11-19《浙江日报》）

延伸阅读

但恨无过王右军
 

　　羲之、献之父子，有许多地方都很像。举最不关题的方面说，两个人都有脚肿的病，又牙齿都不好，常患牙痛。王羲之一生多病，龋齿只是其中之一。
　　帝王的心思，有非庶民所可猜度者。唐太宗李世民尊崇王羲之，可以理解，贬低王献之，就不太好理解。他写字学王羲之，自然要抬高老师，而对王献之的字，讽为“枯树”、“饿隶”，后人虽谓太过，却无法知道李世民的心思。宋人米芾，曾猜测李世民书学王羲之，却学不好，“故上攀右军，大骂子敬耳”。怕也未必，因为李世民的字，去王羲之何止一万八千里，他便是骂倒献之，要想从祀书圣，千百人后，也轮不到他。
　　羲之、献之父子，有许多地方都很像。举最不关题的方面说，两个人都有脚肿的病，又牙齿都不好，常患牙痛。王羲之一生多病，龋齿只是其中之一，他在《迁转帖》里说，因为牙痛，文章也写不好了。王献之则说“忽患齿痛，疼惨无赖”，似乎更严重，不过他不像父亲那样蕴藉，便是寻常的牙病，大声呼痛，也是有的。
　　父子都是宦情淡薄的人，但以他们的身份，想不出仕也不可得。王羲之官至右军将军，只是虚衔，他既无廊庙之志，而且不耐繁剧，所谓做官，不过是有一搭没一搭。在四十三岁的时候，便辞官了。辞官也还罢了，他还跑到父母墓前，恶狠狠地赌咒发誓：“自今之后，取渝此心，贪冒苟进，⋯⋯天地所不复载，名教所不得容。”看来，王羲之胸中积攒了些愤懑，只是他性格温雅，不常发作。
　　王献之的性格较乃父急躁些，也同样不慕荣贵，却身不由己，自州主簿至中书令，退不下来。他一生最大的伤心事，是被迫娶了新安公主，而与原来的妻子郗道茂离婚。他曾给这位前妻写信说，本来想和你白头到老，不料中道乖别，“当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。”他只活到四十三岁，没来得及辞官，就死了。
　　有一种理论，以为人的经历，会沉淀于他的艺术，形成特色。对持这种理论的，可令他作一种“盲观”实验，取他不知道的两个艺术家，分列传记与作品，而隐去名字，看他能不能确定地搭配起来。自古至今，还没人能做到这个，不过理论家会说，联系是一定有的，只是我们限于知闻和智能，不能确知而已。而将不可知的东西确定为存在，就是无意义的梦话了。
　　不过，和外部活动不同，作者的性格，或会显示为其艺术的风格，尽管是在表面，可以算做持上述理论者的一种安慰。黄庭坚论二王高下，拿文章打比方，以为王羲之像左丘明，王献之像庄周。比王羲之于左丘明，有点不伦不类，说王献之像庄周，如果黄庭坚的意思，是指王献之更放逸一些，是没错的。王献之的简傲和狂放，都过于羲之，而他的书风，有与此相谐的，也有不谐的。
　　二人最大的不同，是王献之有王羲之这样一位名震当世的书家作父亲，王羲之没有。王献之少年学书，便以父亲为标尺，曾把王羲之写在墙上的字抹掉，写上自己的字，看能不能乱真。谢安问王献之，你的字比父亲如何。王献之说，还是我写得好。谢安说，别人可不这么认为。王献之说，别人不懂。王献之虽然嘴硬，怕也不会不知道，父亲的成就，委实难以逾越，是以他强求变化，未免失去先着了。王羲之变古法，王献之变王法，这是他在艺术史上的地位不如父亲的所在。
　　假如能够抛开一切背景，孤立地看二王的字，大概会有更多的人和米芾一样认为王献之的字，大有比父亲写得好的地方。一个重要的区别，是他的艺术自觉性，比王羲之明显。王羲之也拿写字当作艺术工作，但程度不如王献之。王献之曾给人写信，信末说，我这封信上的字写得好呀，你应该留起来。友人尺牍，尚且留意至此，可见他的用力。自觉的程度高，使王献之的字不如父亲的闲雅，而在穷尽人工方面，就超过羲之了。
　　晋末至南朝的宋齐间，王献之的字，曾比王羲之的更多为时尚所重。他的地位，在梁朝时一降，到唐朝又一降，都是因为不入皇帝的龙眼。王献之的字，少敦厚而多凌厉，李世民不喜欢也很平常。只可惜上有所好，举国从之，经唐一代，王献之的字保存下来的，不及王羲之的十一，我们便是想见他艺术的全貌，也不可得了。                              （据《瞭望东方周刊》）