小街里的沧桑史---寻访南京太平天国干王府遗址_一直在途中

南京市秦淮区金沙井36号建筑原为清末历史地理学家汪士铎宅邸；太平天国时期为干王洪仁玕王府；太平天国运动失败后，清政府将其改建为江宁府城隍庙；同治年间其前进院落改建为祭祀清江南大营统帅向荣、继任统帅张国梁祠堂（二忠武功祠），后进院落改建为崇善堂；民国时期改为“国立中央图书馆筹备处”，后为“中央图书馆印刷所”；现为南京市秦淮区委党校。

该处建筑最初的主人是清末的历史地理学家汪士铎及其族人。汪士铎(1814-1889)，字梅村，江苏江宁(今南京市)人，他出身于破落的封建地主家庭，经过商，中过举人，一生以游幕和接徒为业。主要著述有《汪梅村先生集》《乙丙日记》《梅翁笔记》等。这位终身不攀权贵的学者，直到85岁的高龄才被授国子监助教衔的小官，之后终老南京金沙井。1853年太平军攻克南京时，汪士铎举家逃往皖南，临走之前，将自家宅屋纵火焚毁。后来，太平天国政权将附近的寺庙道观拆除，取其建筑材料在汪氏宅基上重新建屋，是为太平天国干王洪仁玕王府的一部分。王府施政设六部，金沙井34号和36号为六部属官衙署之一。当时建筑规模甚大，装饰华丽，颇为壮观，是南京地区现存唯一确指的太平天国建筑。1864年太平天国运动失败后，清地方政府在恢复对江宁府的统治之初，鉴于江宁府城隍庙已被太平天国彻底毁坏，为尽早重树城隍信仰，暂时将"金沙井贼遗老屋"改作江宁府城隍庙之用。同治十三年（1874年）十二月江宁府城隍庙新建工程竣工，汪士铎等将原金沙井私宅之基业报捐人官。当时房屋原有五进，清地方政府遂决定将这组五进院落的建筑“兴工改修”一分为二，前两进房屋被改建为祭祀清江南大营统帅向荣和继任统帅张国梁的祠堂，民国时改为“国立中央图书馆筹备处”，后作“中央图书馆印刷所”。祠堂之后的“老屋三重”，则被用作“崇善堂”，以收养和周济丧失劳动力的寡妇。历经清末、民国及抗战，发挥了重要的慈善作用。仅在抗日战争时期，南京沦陷后，崇善堂做了大量接济难民工作，还组织了“祟字掩埋队”，负责掩埋遭屠杀的同胞尸体。

如今，已成为秦淮区委党校的小院中，有重见天日的“崇善堂”匾额石碑被罩上玻璃罩保护陈列。石碑上刻的时间为“光绪元年三月”，题字者为梅启照（字小岩或筱岩，室名强恕斋。今江西省南昌市青云谱区定山梅村人。中国近代洋务派著名人物，清末中兴名臣，与曾国藩、左宗棠、李鸿章等同列为清末同光十八名臣）。石碑下方石块印有汪士铎所作的《崇善堂记》。文曰“予老屋在金沙庵西，咸丰三年粤逆陷城，其次日，旗人橙崖举火自燔，台室烬焉，延及姻成朱锡九之宅暨它诸小屋，悉成焦土，贼取寺观材构为伪衙，壮伟盖殊昔矣。事平，权以祀城隍神，神庙既），予与锡九同愿以其基入官，前为向荣张国梁二忠武公祠以报功，其后为崇善堂……。”

属嵌在大门正前方的门厅过道两侧墙内的呈黝黑色的三块长石碑。江宁府城隍庙设在金沙井太平天国官衙建筑内的十年间，同治八年（1869) 、同冶十年(1871)，地方官员在此颁布了三通晓谕告示碑。据《清同光年间江宁府城隍庙告示碑考释》一文介绍，碑文从不同侧面反映了当时江苏、南京地区的社会问题以及官府在政治、文化等方面的政策措施。虽然后来江宁府城隍庙迁回府西街旧址，但嵌在金沙井建筑墙内的告示砷被保留下来，至今仍在原地保存完好。这是因为，金沙井官衙建筑后来在另做它用的过程中，墙上的告示碑被人用石灰掩盖，虽历经多次时代变革告示碑却不为人知。直至1987年底进行维修时，距今已130多年的三通告示碑才被发现。同治年同颁刻的这三通告示碑东墙碑刻为“禁止书差人等下乡相验命案借端滋扰索取尸场规费告示碑”。西墙南侧为“变通江苏沿江沿海沙洲丈期、革除丈费名目、禁止官吏借端索取丈费告示碑”。西墙北侧为“淫书、淫画经兴善堂捐资收买净尽永禁再行售卖告示碑”。

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