涂山铭

唐.柳宗元

惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀之道，仪刑后王。当乎洪荒方割，灾被下土，自壶口而导百川，大功建焉。虞帝耄期，承顺天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫崇乎御大灾，乃赐玄圭，政莫先乎齐大统，乃朝玉帛，以混经制。是所以承唐虞之后，垂子孙之丕业，立商周之前，树帝王之洪范者也。呜呼!天地之道，尚德而右功。帝王之政，崇德而赏功。故尧舜至德，而位不及嗣。汤武大功，而祚延于世。有夏德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商周让德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔。当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者，宜取于此。追惟大号既发，华盖既狩，方岳列位，奔走来同;山川守神，莫敢遑宁。羽毛四合，衣裳咸会，虔恭就列，俯偻听命。然后示之以礼乐，和气周洽;申之以德刑，天威震耀。制立谟训，宜在长久。厥后启征有扈，而夏德始衰;羿距太康，而帝业不守。皇祖之训不由，人亡政坠，卒就陵替。向使继代守文之君，又能绍其功德，修其政统，卑宫室、恶衣服、拜昌言，平均赋入，制定朝会，则诸侯常至，而天命不去矣，兹山之会，安得独光于后欤。是以周穆遐追遗法。复会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。故余为之铭，庶后代朝诸侯制于下者，仰则于此。辞曰:

惟禹体道，功厚德茂，会朝侯卫，

统一宪度，省方宣教。化制殊类，

咸会坛位。承奉仪矩，礼具乐备。

德容既孚，乃举明刑。以弼圣谟，

则戮防风，遗骨专车。克明克威，

畴敢以谕。宣昭黎宪，耄定混区。

传祚后胤，丕承帝车。涂山岩岩，

界彼东国，惟禹之德，配天无极。

即山刊碑，贻后训则。

游涂荆二山记

明.宋濂

濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青宫言之。濂因启曰:"临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，二山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，迄今不能忘。"青宫曰:"至中都，当共往游焉，余将渡淮狞于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。"濂奉教行。以洪武乙卯冬十一月己已发舟，庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山，山旁废址，旧皆民庐。前度石梁，复斗折而北，累石为庸，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青绿间错。颓然欹足坐，谛视之，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可玩，不假土力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荤确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，复以茅茨，曰圣水亭，取水以萦雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为感慨这久之。山之下聚落甚盛，庙史云:名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右;树东置小瓮，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。碣石二:一大书"有夏皇祖之庙"六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造;"祷雨记"一，亦记祷雨事。皇甫斌绍兴庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石末剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云:居人每圭羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山坳旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣摇曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东约三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，玄质而白，缘粲如雪。西有玉池，榛荆迷路不可寻。景彰欲导游青峰庵，足倦遂止。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。

惟二山见诸载记者，其说多乖殊。

以涂山言之，《春秋左氏传》云:禹合诸侯于涂山。杜预注云:在寿春县东北。说者云:今之濠州是也。《国语》、《史记》则又云:禹会诸侯于会稽亦有涂山。《吴越春秋》亦以涂山在会稽，又兼稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云:涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹之治水，固尝偏历宇内，而会诸侯实在和会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻，子由涂山诗，指在濠州者皆非是。濂之存疑而未决者一也。

以荆山言之，荆山，楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰:自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪……，则楚之封疆可知。七传至昭王，始迁都郢，郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，至考列王，始徒都寿春。

《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶!《新序》又谓抱玉而泣，在共同王之时。《杂记》又谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何至颠倒错坏如是耶!濂之存疑未决者二也。

大抵山川遗迹，非本著经史者，多不可信。如葛洪丹灶，郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辩其真伪邪!必欲可信，涂山当稽之左氏、以寿春为正。荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此殊不相涉也。濂耄矣，诸书遗忘欲尽;所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一笑。同游者:盖太子正字桂彦良，晋府长史朱伯言，楚府长史朱伯清，吴认伴读王致远及景彰云。后一月某日记。

禹庙

清.洪亮吉

禹都安邑今有墟，亦越五载来省徐。

南巡重瞳兆权舆，衡岳阔远非人居。

涂山作国淮所潴，会水为澳戴石且。

乾坤赫焉集衣裾，帛熏黄元玉番舆。

四岳九牧行衙衙，我稽职方及州闾。

九千六百数已余，要荒昀爽感化胥。

亦职玉帛同趑趄，来同翩翩合万与。

晔若朝日辉琼琚，明德远矣众所 。

夏小正刊月后余，实集万国太史书。

予嘉乃功有奖誉，享以劂卫以周庐。

谁何牧竖矜智胥，掘强沟壑同鲜鱼。

终夸其邦作厉虚，汪罔大人迹迂俱。

天轩地阖行不蘧，帝资其血成川渠。

崇崇者陵骨难 ，尼山读书乐只且。

千年能详骨专车，博物 巨止知 。

峨峨鼎成谁敢举，惶惑百姓行人吁，

夷坚志之亦欷嘘，白日屏息冀子梦。

侈哉黄熊三足拿。好事河伯烦吹嘘，

稍耻刻画来鲸去。男丁女壬生克除，

颓然空山梦其初:一首九尾劳卷舒，

服妖德圣颜则好，留之三日非踌躇。

呱呱者生实国储。狐鸣涉波牵子祛，

后此一纪能归予。白鱼身长傅与与，

伛纡而前若蘧除，画畀白壁夜揭橥。

三来阚家俗却祛，太室即立神人胥。

民巅于巢下则渔，予口悴者手拮据。

滔滔者流其涸诸，鳌输其首难始纡，

龙轩其颜不足屠，神知逃诛值孟涂。

女娲华星缀衣如，束缚乌脚羁蟾蜍。

佐子木德相诛锄。淮流汤汽水淀淤。

台桑猬积而崎虚。丰年厥惟黍与余。

登高旷览怀古摅。大水作渎小水沮。

快如挈瓶注尾闾。酬功欲陈水土苴，

大哉非禹吾其鱼。

涂山

宋.黄庭坚

涂山绝顶忆神功，亘古情形一览中。

启母石迎新月白，防风冢映夕阳红。

洪流匝地曾拘兽，老树参天欲化龙。

有径直通霄汉外，登临无不是仙踪。

和子瞻濠州七绝涂山

宋.苏辙

娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。

古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。

濠州七绝.涂山

宋.苏轼

下有鲧庙，山前有禹会村

川销攴祁水尚浑，地埋汪罔骨应存

樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。

上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见

​宋.苏轼

此生终安归，旋轸天下半。

昔自河南赴杭州过此，盖二十年矣

曷来乘累庙，复作微禹吧。

从祠及彼呱，象设偶此粲。

山有启庙 谓涂山氏

秦祖当侑坐，夏郊亦荐裸。

庙有此翳 有鲧庙

可怜淮海人，尚记弧矢旦。

淮南人谓禹以六月六日出生，是日，数万人会山上。虽传记不载，然相传如此。

涂山

宋.梅尧巨

古传神禹迹，今见旧山阿。

莫问辛壬娶，从来甲子多。

夜淮低激射，朝岭上嵯峨。

荒庙立泥骨，岩头风雨过。

涂山禹王宫楹联

古刹汉高建;

仙台夏禹留。

俎豆犹古法;

林园无俗情。

巨灵献绿字;

长人授玉书。

空山垂四壁;

古庙独千秋。

峻拨在寥廓;

磅礴压洪原。

──宫尔铎撰书

禹庙烟霞古;

山中岁月长。

二仪清浊还高下;

万国衣冠拜冕旒。

──林之望集句并书

传子特开三代局;

来王共仰八年功。

──宫尔铎撰书

尧舜嘉平成之功;

黎庶颂胼胝之烈。

客来莫嫌茶味淡;

山居不比世情浓。

鸟语花香真洞府;

松清竹翠小篷莱。

万里长空开眼界;

一川春水润心里。

──河南焦浚川撰

风月一亭为益友;

经书数卷即良师。

山外有山都似画;

树内生树不知年。

──宋.苏轼撰书

涂山雄秀临淮水;

禹殿庄严列濠州。

涂山广大纳万国;

帝禹于此分江河。

──宋.礼待郎王韶撰

惠莫广于济黎元;

泽莫近乎拯饥渴。

──清.方履笺

茶隽涂山云雾魄;

水洌圣泉冰晶魂。

道承尧舜;

德配乾坤。

涡淮长绿千秋水;

荆涂永固万代春。

鹤衔松花香道院;

云去留月照丹台。

夏去盈山皆秀色;

春来无处不飞花。

云鬓挽成千秋髻;

娥眉淡扫四时春。

斗酒纵览廿一史;

炉香静对十三经。(集句)

峰峦耸翠，秀矗重霄;

涡淮曳兰，舣来四海。

三过其门，历数辛壬癸甲;

八年于外，平成河汉江淮。

导江河，平水患，万世永赖;

受禅让，会诸侯，俎豆千秋。

召长人，收巨灵，同刊草昧;

役玄鬼，策应龙，协破鸿蒙。

忆当年，洪水横流，泛滥成灾，

截断两岸青山，滚滚巨浪东逝去;

看今朝，大地回春，歌舞升平，

盈斟一瓯白酒，频频畅饮笑归来。

贡金九牧，执玉万方，亘古神功思治水;

屋画龙蛇，庭垂桔柚，即今庙貌念卑宫。

万国会冠裳，仰拜赓歌，协帝勋华承尧舜;

千秋谙俎豆，报功崇德，兴王景运启商周。

万世赖平成，岂惟川锁攴祁，一角淮，需资保障;

七旬修士卒，想见庭呈干羽，两阶召舞赞文明。

承四载以疏导九河，凿海穿山，天地平成垂永赖;

历八年而会朝万国，开来继往，帝王受授庆明良。

导淮自桐柏，召章律，役赓辰，锁吴攴祁之神妖，舟车橇辇，四载是乘，亘古颂手足胼胝之烈;

治于凿荆涂，赤日璋，碧月圭，奉沧水使之明命，辛壬癸甲，三过不入，于今仰冠裳玉帛之宗。

惟二山见诸载记者，其说多乖殊。

以涂山言之，《春秋左氏传》云:禹会诸侯于涂山。杜预注云:在寿春县东北。说者云:今之濠州是也。《国语》、《史记》则又云:禹会诸侯于会稽亦有涂山。《吴越春秋》亦以涂山在会稽，又兼稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云:涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹之治水，固尝偏历宇内，而会诸侯实在和会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻，子由涂山诗，指在濠州者皆非是。濂之存疑而未决者一也。

以荆山言之，荆山，楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰:自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪……，则楚之封疆可知。七传至昭王，始迁都郢，郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，至考列王，始徒都寿春。

《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶!《新序》又谓抱玉而泣，在共同王之时。《杂记》又谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何至颠倒错坏如是耶!濂之存疑未决者二也。

大抵山川遗迹，非本著经史者，多不可信。如葛洪丹灶，郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辩其真伪邪!必欲可信，涂山当稽之左氏、以寿春为正。荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此殊不相涉也。濂耄矣，诸书遗忘欲尽;所记忆者，未必列舛讹辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一笑。同游者:盖太子正字桂彦良，晋府长史朱伯言，楚府长史朱伯清，吴认伴读王致远及景彰云。后一月某日记。

 

大禹传说：