满园菩提弘佛法   南传佛教拜祖庭

——西双版纳总佛寺参拜记

2018年8月1日下午两时许，我们一行人来到总佛寺大门前。这座山门不简单啊，门上建有九座金色的佛塔，意味着佛在塔上，信徒从此门入内就算是向佛祖行了一次顶礼，门两边的护法神兽石雕不知其名，虽历经岁月的沧桑但仍然头角峥嵘，气势威猛，围墙上法轮排列，墨绿硕大的菩提叶婆娑掩映，一派庄严国土、利乐有情的宏大气派。

进得寺院便有点找不到北的感觉，其殿堂布局与我们习见的汉传佛教明显不同。院落呈东西宽南北窄的横长方形，一座体量高大、浑身装满塔刹、佛龛和护法神的傣式宫殿建筑矗立在院落的中央，建筑与院落一样为横长方形，但坐西朝东，宫殿大门在东端，门前有高大的金色立佛及香炉，是为大雄宝殿。大雄宝殿的门前左右两侧，为钟鼓楼，右手边即东南侧为鼓楼，左手边即东北侧为钟楼，由大雄宝殿和钟鼓楼组成的建筑群轴线为东西向，与寺庙大门进来的南北向中轴线垂直！

大雄宝殿为上下两层的楼房，下层为法物流通处，上层为殿堂，佛像供在大殿的西首，高高的基座上供奉着多座释迦摩尼佛的跏趺坐像，其间还有闪闪发光的金质造像，佛像周围竖立着三对象牙作为陪衬装饰。大雄宝殿内没有众多的罗汉像，也没有观音菩萨。倒是沿墙有一排书橱，存放大藏经的经卷。大殿内气氛肃穆庄严，我们一行人至此，心怀敬仰，依次拜倒，行礼如仪。对于大雄宝殿的坐西朝东，我的理解是佛法西来，面向佛像行礼，亦即是朝向西方佛的故乡方向行礼。

钟鼓楼的建筑形制有所不同，虽然都是上下两层，鼓楼的体量大，更像一座殿堂，上楼的阶梯是带转弯的，扶手上雕塑的护法神，下层是蛇形，上层是人身龙尾；钟楼的体量小，形如亭子，但基座上雕塑着持斧带剑的女武士，还有许多男女力士围成一圈呈半蹲托举状，和泰国的曼谷大皇宫玉佛寺的装饰方法一样。

寺院内有多棵高大的菩提树，且多来历不凡。大门内西侧一株为泰王国诗琳通公主于1995年3月4日来访所种，大门内东边茶社前的一株为台湾佛光山星云大长老于2007年11月14日法驾光临总佛寺时所种，寺院东北角的一颗菩提树更是了不得，以两重精致装饰的矮垣维护，号称“圣菩提树”，祖源于释迦摩尼佛在其下打坐悟道的那棵菩提树，2005年10月25日，由斯里兰卡佛教代表团远涉重洋，全程护送，安奉于此。佛教的信徒中流传着一句话：“菩提圣树在哪里，佛陀就在那里！”由此可见总佛寺在我国南传佛教中的至高地位。

寺院内的其它建筑都在大雄宝殿的周围，沿院落的围墙修建，在大雄宝殿的北侧有泰王国国王陛下捐赠的佛堂，西北角有斋堂，西南角有正在建设中的“中国巴利语系高级佛学院”。在寺院北部通往曼听公园处，我还看到了一座老旧弃用的总佛寺大门，虽已斑驳还不失昔日的风采，建筑风格和现在的大门一样，也是在门的上方建有佛塔，不过不是九座而是三座。