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碧泰:小环境自立大环境众立【心的书房】
观察自然界的奇妙,我们可以看到竹节虫的拟态与环境融为一体,我们也可以看到枯叶虫的拟态让我们分不清是虫还是枯叶,变色龙的拟态与环境融为一体也是我们常见的动物拟态。小环境能自立。
我们常常忘了我们拥有了对小环境自立的能力,而感叹对大环境的无奈。教育环境、自然环境、绿色环保的生态环境都可以经由我们对小环境自立能力的团聚而对大环境形成众立的改变。台湾志工团体的林立,就是在发挥小环境自立的能力来改变对大环境的无奈。拥有权势的人具有对大环境呼风唤雨大改变的权势,却都只有升斗小民的度量与能耐,无怪乎大环境的建设让人大失所望--
破坏与奢华来展现权势的张狂。
幸好还有些众志成城的有心人士在为美好的世界努力着,例如台湾花莲的“好人帮”--
希望世界美好的好人,只要一点点的投入,就能好人成帮。慈济、法鼓山等等都是成功的“好人帮”。世界可以因我而改变就在于没忘了小环境的自立的能力。
家,每个人都有机会建立自己的“家”。这就是最明显的自立、自理能力的展现。网路的社群是不同的自立能力的展现。有志一同,众志成城是众立能力发挥。转无奈为激情是我们改变世界的能量。当我们自信于对小环境的自立能力之余,当我们自信于教育环境能走向康庄大道之时,大环境就会改变向美好的道来走。我们不需要以牺牲小我完成大我这样的悲状来敦促大环境的改变;我们可以不以小利妨碍大利(众利)的心胸来完成美好世界的道(德国民族精神的精髓)。世界之所以纷扰都是以小利害众利;世界之所以美好都是放下小利趋向众利而能“民有”、“民享”。
是小利(私利)还是众利(民有、民享)很容易分辨的。公园的使用生态,图书馆的使用生态就可以指出一个区域民众对小利与众利的消长关系与“俗力”(世俗之力)的约束倾向,来看出是民有、民享或是私有、私享的公平性。吹捧“奢华”,就是鼓吹“私有”、“私享”。贫富差距大,加大了社会的不公平,社会的不稳定状态就会加剧。
“有饭大家吃”与“大家有饭吃”是不同的政治魄力。如何维持“大家有饭吃”,期待“政治明星”不如期待着“小众之力”的正向力量来滚动大环境的“省思”。不丹国是全球最幸福的国家,当全球为“有饭大家吃”在争食时,不丹国却是鹤立鸡群的“大家有饭吃”的榜样。
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李碧泰,心理学博士,具魅力的心灵导师,擅长启发引导: 爱、感受、美的性灵教育,开辟专题(点击标题进入【心的书房】 【早教实践】 【学习之道】 【家校共育】 【健康之路】【情感智慧】 亲爱的博友,您在家教、育儿、心理、健康方面有什么困惑请留言发纸条,博士本人和您一起沟通探讨!李碧泰 被推荐博文(75)本博针对博友的提问,新开专题【花婆婆*让世界更美丽】,为博友答疑解惑,播撒心灵健康美好的种子,让我们的心路充满花香积极向上的生活!由于时间关系,仅限邮件沟通,本博在收到您的邮件后,3—6个工作日内予以答复,有共性的问题,会以博文的形式发在博客里。通过网络为一些有缘的朋友做公益性的心理疏导和心理支持,同时不断充实和提高自己。
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