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 【心的书房】

              佛法与觉jué （佛）

                                 文/碧泰 

觉jué  ，是一个很难传授经验的因果。感觉是不同的神经元传递给大脑，由大脑做出处理而反应。觉jué  ，是无意识、超意识的综合体。觉jué  ，可以减少忽视带来的意外，也可以减少我执带来的偏颇。这是觉jué  最难能可贵的地方。如何能觉jué  ,这是佛法的奥妙之处，成觉jué  之道，很深奥，深奥在难于“感”“觉”。

觉jué ，可以用睡觉的过程来简单的体会一下。要睡得着觉，就得放松身心，才能睡着。要睡"好"觉，就得心无挂碍、无梦，就能有好的睡眠品质。一觉醒来的感受，能说明觉jué  的品质高下。这是最简单的觉jué  。

对于人生的觉jué  ,名利、地位的觉jué  ，可以说与简单的觉jué  ，有着相同的过程--放下、心无挂碍、醒了、感觉清爽。这时觉jué  的敏锐性特佳，对于忽视与我执就能很敏锐的辨别，自然的就能减少意外与偏颇。

觉jué  ，很难教，很难说破的原因，就在于有如美梦被打扰中断一样，醒了但感觉不清爽；或是我执太深，醒不了。更难的是--放下与心无挂碍的境界，所以，觉jué  ，很难得。

但人生的圆满，就得依赖觉jué 。 

觉jué  ，不需要出家，或是抛家弃子，“觉jué  他”需要更大的能量所以有需要出家者的专心劲。我们可以先“自觉jué  ”再“觉jué  他”。自觉jué  修福，觉jué  他聚福。所以，我们需要觉jué  。“觉jué  醒”、“醒觉jué  ”是一个循环，可深可浅，深觉jué  福深，浅觉jué  福浅，看个人的需求了！http://s12/middle/628ee5b2ga4f2acf0d57b&690

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   音乐推荐：    《觉》齐豫 《觉》是齐豫根据林觉民的《与妻书》写给意映的佳

 曲，恨千秋道义夺走爱人，不记得意映寒夜的孤苦伶仃。总归跟以往的齐豫大不相同，一样的只

 是“很干净，很干净”。

    
歌词：
觉（遥寄林觉民）  作词：许常德齐豫  作曲：郭子  编曲：陈爱珍周国仪

觉
当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍

觉
当我回首我的梦
我不得不相信
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃

爱不在开始
却只能停在开始
把缱绻了一时
当作被爱了一世

你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利让你就这样的离去
谁把我无止境的付出都化成纸上的
一个名字

如今
当我寂寞那么真
我还是得相信
刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理</P>
<>------------------------------------------------------</P>
<>附：林觉民――《与妻书》

    《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。

　意映卿卿如晤：

　　吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。