科技话题作文   02 话题“网络时代认知世界的方式”

【题目再现】（2025年广东模考）阅读下面材料，根据要求完成写作。（60分）

人们认知世界的方式是多样的。苏轼“自绝壁下”，而认知到石钟山命名的由来。现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而这些认知就等同于真知吗？

以上材料引发你怎样的联想与思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【材料解读】

材料首先提到了苏轼通过实地考察，亲自探访石钟山，最终得知其命名的由来。这一事例展现了古代文人通过亲身体验和深入探索来认知世界的方式。接着，材料又转向现代，指出人们利用网络去认知事物的面貌，这反映了当代社会信息获取方式的便捷性和多样性。然而，材料在最后提出了一个引人深思的问题：这些认知方式就等同于真知吗？这一设问暗含对科技时代认知方式的反思，要求考生在传统实践精神与现代技术理性之间建立思辨桥梁，引导我们深入剖析认知方式与真知之间的关系。

【审题要点】

认知方式的多样性：材料通过苏轼实地考察和网络认知两种方式的对比，展示了人类认知世界的不同途径。这提示我们在审题时要关注认知方式的多样性，思考不同认知方式的特点和优劣势。苏轼的实地考察体现了深入、细致的探索精神，而现代网络认知则提供了快速、广泛的信息获取渠道。两者并非对立，而是可以相互补充，共同构成认知世界的完整图景。

真知的定义与追求：材料的核心在于探讨何种认知方式能够真正达到真知，即真实、深刻的理解。这要求我们在审题时要深入思考真知的定义，以及如何通过多样化的认知方式去追寻真知。真知不仅要求深度，即深入事物的本质，还要求广度，即广泛涉猎不同领域的知识。多维认知方式有助于我们在深度和广度上同时推进，从而更全面、深刻地理解世界。

对比与反思：材料中的对比元素（苏轼实地考察与网络认知）和反思元素（这些认知方式是否等同于真知）提示我们在审题时要进行对比分析，反思当前认知方式的局限性，并思考如何更好地追求真知。

【立意分析】

1.强调亲身体验的重要性：从苏轼实地考察石钟山的故事中，我们可以提炼出亲身体验对于认知世界的重要性。这种认知方式能够让我们更直接地接触和理解事物，从而更有可能达到真知。因此，立意可以围绕“亲身体验是认知世界的重要途径”来展开。

2.反思网络认知的局限性：虽然网络提供了丰富的信息和多样的视角，但也可能导致信息的碎片化、虚假信息的传播以及认知的浅尝辄止。因此，立意可以反思网络认知的局限性，探讨如何避免被虚假信息所迷惑，以及如何在网络时代保持批判性思维。

3.倡导多维认知方式的融合：不同的认知方式各有优劣势，我们可以尝试将多种认知方式融合起来，以更全面地认知世界。例如，可以将亲身体验与网络认知相结合，利用网络的便捷性获取广泛的信息，同时通过亲身体验来验证和深化对事物的理解。因此，立意可以倡导多维认知方式的融合，以更高效地追求真知。

4.追求真知的持续性与方法：无论采用何种认知方式，追求真知都是一个持续的过程。我们需要保持耐心、毅力和批判性思维，不断反思和调整自己的认知方式。因此，立意可以探讨追求真知的持续性和方法，如如何保持好奇心、如何培养批判性思维等。

5.批判性思维的重要性：在多样化的认知方式中，批判性思维是不可或缺的。它能帮助我们辨别信息的真伪，避免被虚假信息迷惑；同时，它也能引导我们深入思考，不断反思和调整自己的认知方式，以更接近真知。

6.持续探索的精神：无论采用何种认知方式，追求真知都是一个持续的过程。我们需要保持好奇心和求知欲，不断挑战自己的认知边界，勇于探索未知领域。

参考立意：

实践出真知，但实践认知有局限

网络认知的利弊及与真知的距离

鉴于实践认知和网络认知都有其局限性，需要综合多种方式来趋近真知

行文注意点：

很显然，这还是一个“思辨问题问答作文”。对于这类题目，你肯定要对人家提出的问题做出回答。不管你是一开始就回答，还是通过分析最后给出回答，都要回答，否则就进不了一二类作文。而且前面讲过，一个问题一般有三种回答，那就是肯定、否定和中性也就是思辨性的回答，具体按哪个回答来写，你要结合你的实际、出题者的意图和回答是否有积极性来选择。

“这些认知就等同于真知吗”，先要注意“这些”，指的是苏轼的亲身实践、实地观察和现代人的通过虚拟的网络这两种认知方式，而不是其中的一个，这个首先要清楚。然后再来回答。肯定回答：等同于真知；否定回答：不等同于真知；思辨性回答：通过实地考察和利用网络现代技术认识事物的方式都有利弊，要具体情况具体对待。

我们来看这三种回答，很显然，在这个问题上肯定回答和否定回答都不太符合实际，因为利用网络和现代技术认知事物确实也出现差错的时候，而实地考察的方式有时候更好一些。所以这两个答案都不能选。那只能选思辨回答了。

选好了回答就是如何写的问题了。

开头就是利用材料引出问题和下面我们对问题的分析看法。可以这样引出来：认知一个事物，在古代大多要通过实地观察，如苏轼要“至绝壁下”，而在现在，大家都喜欢通过网络，尤其是在ai大发展的今天，轻轻一搜便可知，然而通过这两种方式获得的对事物的认知就是真知吗？不一定，这两种方式都有利弊，要具体情况具体对待。

接下来就是正文分别展开论述、分析，可以写两段。

第一段先说实地考察这种方式。这种方式可以获得真实的第一手资料，最大限度地保证对事物认知的准确性，但也不能完全保证认知的正确性。因为实地考察一是受环境、工具等各种条件限制，不一定看得全面、深入，也受自己的学识限制。可以一些举例子论证，比如举材料中的例子：苏轼他虽然亲自“至绝壁下”，得出石钟山名称的来历是因为大石长的像钟，且“空中而多窍”，敲击会发出“窾坎镗鞳”之声。这个认知虽然有一定的科学性，而且自宋以来被许多人认为是对的。但也有人提出了质疑，尤其是一些现代的学者认为石钟山的命名可能与山石的形状有关，而与声音没有关系。……

第二段再说通过网络、AI来认知事物。优点是不受时空、自己学识的限制，还可以汇聚专家的认知，快捷、全面、专业，但也有以讹传讹，弄错的时候。尤其是网络上良莠混杂，有时很难辨别真假。举例子进行展开论证分析。

第三段最后说认知事物最好的方法是具体情况具体对待，对于不同的事物要选择最具科学性的认知方式，必要时要互为补充，互相印证更好。

最后结尾总结，面对纷繁的世界，我们要充分利用网络、AI现代这些先进、便捷的方式，也不能忘记实地考察这种“眼见为实”的“笨办法”，只要能获得真知，二者皆不可抛。

【构思角度】

亲身体验的重要性：强调通过亲身体验和实地考察来获取真知的重要性，这与苏轼的认知方式相呼应。可以分析这种方式如何能够更深入地理解事物的本质，以及它对于个人成长和社会进步的意义。

网络认知的局限性：探讨网络认知的便捷性和局限性。虽然网络提供了丰富的信息和多样的视角，但也可能导致信息的碎片化、虚假信息的传播以及认知的浅尝辄止。需要分析这些局限性如何影响我们对世界的认知，并提出改进的建议。

认知方式的融合与创新：提出将不同认知方式融合创新的观点。可以探讨如何结合亲身体验、网络认知以及其他新兴技术（如虚拟现实、增强现实等）来更全面地认知世界，达到更深层次的真知。

真知的追求与坚持：强调追求真知是一个持续的过程，需要耐心、毅力和批判性思维。可以分析在信息爆炸的时代，如何保持清醒的头脑，不被虚假信息所迷惑，坚持追求真实、深刻的理解。

【论证方法】

举例论证：通过具体事例来支持观点，如苏轼实地考察石钟山的故事，以及现代网络认知中的真实案例。

对比论证：对比不同认知方式的优缺点，突出亲身体验和网络认知的差异和互补性。

因果论证：分析不同认知方式导致的结果，探讨它们对真知追求的影响。

引用论证：引用相关理论、名言或研究结果来支持观点，增强论证的权威性和说服力。

注意事项

保持客观中立：在探讨不同认知方式时，应保持客观中立的态度，避免过度褒扬或贬低某一种方式。

深入挖掘内涵：不要仅仅停留在表面现象的描述上，而要深入挖掘不同认知方式的内涵和本质。

提出建设性意见：在反思当前认知方式的局限性时，应提出具体的改进建议或创新思路。

逻辑清晰连贯：确保文章的逻辑结构清晰连贯，各段落之间应有明确的过渡和联系。

【素材运用】

素材一：直观感知与科学观察

素材描述：伽利略通过望远镜观察月球表面，首次揭示了月球的坑洼不平，颠覆了人们长久以来对月球光滑如镜的直观感知。

分析：直观感知虽然直接，但往往受限于感官能力和经验积累。伽利略利用科学观察工具，超越了直观感知的限制，揭示了月球的真实面貌，这是认知多维性的体现。通过结合直观感知与科学观察，我们可以更准确地认识世界。

素材二：理性思考与哲学探讨

素材描述：苏格拉底通过问答法引导学生思考，强调“无知之知”，即认识到自己的无知是追求真知的起点。

分析：理性思考是人类认知的重要方式，它能够帮助我们超越直观感知的局限，深入探索事物的本质和规律。苏格拉底的哲学探讨体现了理性思考的力量，他通过引导学生不断提问和思考，揭示了知识的相对性和不确定性，为追求真知提供了方法论上的指导。

素材三：情感体验与艺术创作

素材描述：梵高的《星夜》通过独特的色彩和笔触，表达了画家对自然和生命的深刻情感体验。

分析：情感体验是认知的又一重要维度，它不仅能够丰富我们的内心世界，还能够激发我们的创造力和想象力。梵高的艺术创作正是情感体验与认知结合的典范，他通过独特的艺术语言，将内心的情感体验转化为视觉上的震撼，让我们在欣赏作品的同时，也能够感受到他对自然和生命的深刻认知。

素材四：社会互动与集体智慧

素材描述：互联网上的“维基百科”项目，通过全球网民的协作编辑，构建了一个庞大的知识库。

分析：社会互动是认知不可或缺的一部分，它能够帮助我们获取他人的知识和经验，拓宽我们的认知视野。维基百科的成功，正是社会互动与集体智慧结合的体现。通过全球网民的协作编辑，维基百科汇聚了来自不同领域、不同背景的知识和信息，形成了一个全面、开放的知识平台，为追求真知提供了丰富的资源。

有关标题

《在虚实之间寻找真知的坐标》 《科技赋能，更需“目见耳闻”》

《解构认知的茧房：从石钟山到元宇宙》

主体段写法范例：《多样化的认知与真知的探索》

引言段（略）（假设引言段已概述题目背景，并提出中心论点：人们通过多样化的认知方式探索世界，但这些认知方式是否等同于真知，值得深思。）

主体段一：直观感知与真知的距离

直观感知，作为人类认知世界的最初方式，其直接性和即时性让我们能够迅速捕捉到周围环境的信息。然而，直观感知往往受限于个体的感官能力和经验积累，可能导致认知的片面性和主观性。正如苏轼实地考察石钟山，通过直观感知得出了石钟山命名的由来，但这仅仅是对石钟山某一方面的认知。真知，则是对事物全面、深入、客观的理解。因此，直观感知虽然为我们提供了认知的起点，但距离真知仍有不小的差距。

主体段二：理性思考与真知的桥梁

理性思考，作为人类认知世界的高级方式，通过逻辑推理、分析判断等思维活动，使我们能够超越直观感知的局限，深入探索事物的本质和规律。然而，理性思考并非万能。它可能受到个人偏见、知识背景等因素的影响，导致认知的偏差。此外，理性思考往往注重逻辑和理性，忽视了情感、直觉等非理性因素在认知过程中的作用。因此，理性思考虽然为我们搭建了通向真知的桥梁，但要想达到真知，还需结合其他认知方式，如情感体验、社会互动等。

主体段三：多样化认知与真知的融合

多样化认知方式，包括直观感知、理性思考、情感体验、社会互动等，它们各自具有独特的优势和局限性。在追求真知的过程中，我们需要将多样化认知方式融合起来，以更全面、深入、客观地理解世界。例如，通过直观感知获取事物的表象信息，通过理性思考分析事物的本质和规律，通过情感体验感受事物的情感色彩，通过社会互动获取他人的观点和智慧。这种多样化认知方式的融合，不仅有助于我们更全面地认知世界，还能激发我们的创造力和想象力，推动我们不断向真知迈进。

结尾段（略）（假设结尾段将总结全文，强调多样化认知方式在追求真知过程中的重要性，并呼吁读者保持开放的心态和多元的认知视角，以更加全面、深刻地认知和理解这个世界。）

结构提纲示例：

中心论点：真正的认知应是实践探索与科技理性的辩证统一，既要警惕网络时代的认知陷阱，又要善用技术拓展认知边界。

一、引言：古今认知方式对比（引出问题）

苏轼的实践认知：以实地考察破除、的谬误，体现“目见耳闻” 的重要性。

现代网络认知的便捷与困境：信息爆炸与认知焦虑并存，提出核心疑问——“网络认知是否等同于真知？”

二、主体段一：网络时代的认知困境（反面论证）

1.信息茧房的固化效应

案例：某大学生群体对不同政见的排斥现象。

2.知识碎片化的思维消解

维基百科式认知割裂知识体系（如将《资本论》简化为“剩余价值” 概念）。

数据：短视频平台用户平均单次观看时长不足15 秒。

3.权威性消解引发的认知混乱

自媒体时代谣言传播速度是真相的6 倍（MIT 研究数据）。

三、主体段二：科技赋能认知的可能性（正面论证）

1.数字技术突破时空限制

案例：敦煌壁画数字化让全球学者共赏细节（如《飞天》服饰纹理分析）；北斗系统整合地理数据实现精准导航。

2.人工智能辅助深度认知

案例：考古学家用AI 复原甲骨文残片。

四、主体段三：重构认知的“双重维度”（解决路径）

1.继承传统实践精神

案例：足迹丈量山河与现代地质考察的一脉相承；岭南非遗传承人用3D 建模记录木雕工艺。

2.培养媒介素养与批判性思维

建立“信息溯源 - 交叉验证 - 逻辑推演” 的认知链条。

案例：日本核废水事件中公众如何辨别多方信源。

五、结论：在虚实交融中趋近真知

重申苏轼“事不目见耳闻，而臆断其有无” 的警示。

展望未来：认知革命不是非此即彼的选择，而是“脚沾泥土，眼观星河” 的智慧平衡。

【参考范文】

破认知之茧，寻真知之光

在信息的浩渺海洋中，我们时刻探寻着真知的彼岸。人们认知世界的方式丰富多样，古有苏轼“至绝壁下”实地考察石钟山命名由来，今有凭借网络足不出户尽览万物。然而，这些认知能否与真知划等号，值得我们深思。

苏轼以亲身实践去揭开石钟山之谜，这种实践出真知的理念贯穿古今。实践赋予我们与事物直接对话的机会，使我们触摸其真实纹理。在科研领域，屠呦呦团队为研制青蒿素，无数次深入实验室，对青蒿进行反复提取、试验。他们不是纸上谈兵，而是通过实实在在的操作，在一次次失败与尝试中，最终发现青蒿素，为全球疟疾防治带来曙光。实践让我们突破理论的局限，用双手和双眼去感知世界，获得第一手真实资料，为认知奠定坚实基础。

但实践认知并非无懈可击。人的感官能力有限，观察易受主观因素干扰。比如在昏暗灯光下观察物体颜色，可能得出错误判断。而且实践范围常受时空制约，对于遥远星系或微观粒子，难以直接实践探索。此时，网络认知展现出独特优势。轻点鼠标，海量信息瞬间呈现，让我们快速了解世界万象。学生借助网络课程，能聆听全球名师授课，拓宽知识边界；研究者依靠网络数据库，可查阅大量文献，紧跟学术前沿。网络打破时空壁垒，极大提高认知效率。

然而，网络信息繁杂，充斥虚假、片面内容。部分不良商家在网络上夸大产品功效，虚假宣传，误导消费者认知。同时，网络信息多经加工，与事物原貌存在偏差。我们在网络上看到的旅游景点图片，往往经过精心修图，实际景观与之可能大相径庭。所以，单纯依赖网络，我们极易陷入认知误区。

要趋近真知，需综合实践与网络认知之长。在研究历史文化遗产时，我们一方面通过实地考察，亲身感受古迹的历史氛围，观察建筑风格、雕刻细节；另一方面借助网络查阅丰富资料，了解专家解读、不同观点，从多维度构建对遗产的认知。在这个过程中，还要秉持批判性思维，对实践观察结果多方验证，对网络信息审慎甄别，核实来源与可信度。

认知世界是一场漫长征途，我们要以实践为舟，网络为帆，批判性思维为舵，冲破认知的重重茧缚，在浩瀚知识海洋中，追寻那熠熠生辉的真知之光，不断拓展认知边界，抵达真理的彼岸。