中华传统文化之美

　　有人说英语听起来很美，有人说日语听起来可爱，有人说法语一听就觉得浪漫……

　　其实，最美的语言是汉语，最美的话是中国话，最美的文化是中国传统文化。如果有最美文化评选，中国的传统文化排第二，没有别的文化可以排第一！（就是这么自信！）

翻译之美

　　如果将中文与英文相比，很多人吐槽：原本如此美好的“I love you!”变成“我爱你”就变了味道，少了那份唯美与浪漫。

　　中华传统文化之美, 到底美在哪儿?

　　由于文化的不同，不同国家的语言翻译之后原本就很难保证与原本的意义完全相同。所以，英文译成中文，无法保证译文具有相同的意境与深层的含义。

　　有的时候，同样的一段英文，我们可以译出不同的版本，很多时候甚至分不清哪一个版本更贴切。

　　比如电影《怦然心动》里的经典台词：Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss. But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare.

　　有这样的译文：我们中有些人平庸无为，有些人锦衣华服，有些人虚有其表，但偶尔你也会遇上一个光彩夺目的人，当你遇上TA，一切都无与伦比。

　　有这样的：我们中有的人暗淡无光，有的色泽艳丽，有的光彩照人，但是偶尔你也会遇到色彩斑斓的人，当你真遇到时，会觉得其他人只是浮云而已。

　　还有这样的：有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到找个人之后，其他的一切都不重要了。

　　甚至这样的：有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

　　有的时候，由于中华文化的丰富内涵与深刻意义，我们不仅能译出原文的字面含义，还能让原本呆板、毫无生气的文字变得生动、浪漫，变得富于感情。

　　英文原文：You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains...You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines...You say that you love nature, but you think it expensive when solid wood furniture placed in front of youThis is why I am afraid; You say that you love me too.

　　普通版译文： 你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞；你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地；你说你喜欢自然，但实木家具摆在你面前的时候，你却嫌弃它贵。我害怕你对我也是如此之爱。

　　文艺版译文：你说烟雨微芒，兰亭远望；后来轻揽婆娑，深遮霓裳。你说春光烂漫，绿袖红香；后来内掩西楼，静立卿旁。你说天人合一，拥抱春光；后来紧掩荷包，扭神成殇。你说情丝柔肠，如何相忘；我却眼波微转，兀自成霜。

　　诗经版译文：子言慕雨，启伞避之。子言好阳，寻荫拒之。子言喜木，阖荷离之。子言偕老，吾所畏之。（《子言》）

　　离骚版译文：君乐雨兮启伞枝，君乐昼兮林蔽日，君乐林兮转身去，君乐吾兮吾心噬。（《离兮》）

五言诗版译文：恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。风来掩窗扉，叶公惊龙王。虽羡春光好，回转砖石房。郎君说爱我，不敢细思量。（《长相思》）

七言绝句版译文：恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。恋木却钻土笼牢，叫奴如何心付伊。（《意难忘》）

　　七律版译文：江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿幽香。夏日微醺正可人，却傍佳木趁荫凉。 林风清和更初霁，轻蹙蛾眉锁石窗。怜卿一片相思意，犹恐流年拆鸳鸯。（《相思曲》）

　　大多数人对这段英文的理解止于普通版译文，但事实上，我们有如此多不同的译文版本，这段话可见中文翻译之美。世界上恐怕找不出第二种语言，可以将这样一段话翻译成如此多不同但各具特色的版本吧！

　　当我们感叹英语、法语的浪漫之时，不妨停下脚步，看看中文的独特韵味。

刚柔之美

　　中华传统文化犹如一个裹着面纱的仙女，你明明知道她美得超凡脱俗，但就是无法参透她，捉摸不透她。她的美如梦似幻，如烟似雾。

　　但有时，他又如一位七尺男儿，他气势汹汹，如浪潮翻涌，他威风八面，如山呼海啸。

　　其实，这是因为中华文化兼具刚柔之美。

　　就拿宋词来说吧！作为宋代盛行的文学体裁，也标志着宋代的最高文学成就，分为婉约派和豪放派。

　　“细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。

　　带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。垂扬只解惹春风，何曾系得行人住！”

　　“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

　　纤纤小草，空空小楼，怎能不惹人怜？凄婉温润的笔调，让人止不住为词人伤心叹惋。婉约至此，怎一个“美”字了得！

　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”

　　沙场点兵，惊涛骇浪，字里行间尽显男儿气概。才华横溢如辛弃疾，却也有一颗驰骋疆场的决心。他用实践证明，文人也可以持枪上阵，宋词也可以气势磅礴。我们能说他不美吗？

　　婉约至此，豪放如此，刚柔并济即是宋词之美。

　　“女儿是水做的骨肉。”

　　在我们的印象里，沉鱼落雁，闭月羞花就是女性美的极限了。

　　柔美如“一笑倾人城，再笑倾人国”的李夫人，“翩若惊鸿，婉若游龙”的甄宓，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，自诩“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的柳如是……

　　但在中华传统文化里，也有“巾帼不让须眉”的传奇女子。

　　刚烈如中国历史上第一位女统帅“传奇王后”妇好，“替父从军”花木兰，“挂帅出征”穆桂英，“智略之优，无愧前史”的梁红玉，“大唐奇女，兵马全才”的兵马大元帅樊梨花……

　　这些巾帼英雄或许有的只是传说和故事里的人物，但他们多多少少在历史上能够找到原型或影子。他们或许没有倾国倾城的容貌，但他们同样是中国历史长河中的“巨星”，谁又能说她们不美呢？

　　既可“纤云弄巧”，也能“气势恢宏”。刚柔并济即是中国古代女性之美。

理念之美

　　中国既有上下五千年的悠久历史，也必然有优秀文化。

　　不可否认，中国古代有文化糟粕，有“重男轻女”、“三纲五常”这样与现代社会格格不入的错误理念。

　　但随着历史的发展，我们不得不承认，中国历史上的优秀乃至精妙绝伦的理念更是如天空中的星星，数不胜数。

　　最经典也最为世人所熟知的便是“四书五经”。

　　四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

　　五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

　　其中不乏大量空前绝后的为人处世的道理、待人接物的准则，以及教育理念、教育方法等。

　　当你遇到困惑对自己没有信心时，他们这样宽慰：“人非生而知之者，孰能无惑？”

　　当你想把一些东西强加给别人时，他们这样教导：“已所不欲，勿施于人。”

　　当你不知道士兵为何士气衰竭时，他们是这样解释的：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

　　当你面对女神只会说“好看”时，他们是这样形容心仪的女子：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

　　现代社会经常强调创造性，强调不同观念、思想的交流融合。在中国古代的春秋战国时期，早已有“百家争鸣”这样的先进案例。知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派的争芳斗艳，碰撞出了不少知识的火花。

　　同样是治国，不同流派的主张与思想不同，但皆有其道理和可参考性。

　　儒家重“仁德”，主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　法家重“法制”，强调“法令者民之命也，为治之本也。”

　　道家重“无为”，注重“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”

　　墨家重“兼爱”、“非攻”，提倡“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。

　　诸子百家各自的观念不同，或许也有相似之处。在那样一个国家四分五裂、家庭和土地支离破碎的年代，我们无法评判哪一家的学说和理念是最正确的，但可以肯定的是，他们观念的碰撞，他们的畅所欲言，他们的各抒己见，为中华文化的多元与包容抹上了浓墨重彩的一笔。

　　中华传统文化之美，美在散韵结合、辞藻华丽的汉赋，美在韵律整齐、朗朗上口的唐诗，美在可豪放、可委婉的宋词，美在反应当代生活、艺术色彩浓厚的元曲，美在“七分事实，三分虚构”、为大众喜闻乐见的明清小说……然而，这也只是中华传统文化中的中国古代文学。