1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使四个弟子毫无顾虑，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯朝见之事，他说“端章甫，愿为小相焉”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。”

（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“方六七十，如五六十”的小国。

（7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与“宗庙之事，如会同”。

（8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”两句话可以看出来。

（9）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示——“夫子哂之”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

  （10）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时针对“礼乐教化”说的“如其礼乐，以俟君子”两句中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉”这两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作中可以看出。